옌투 산맥의 탑과 탑

옌뚜-빈응이엠-콘썬 유적과 경치 좋은 단지에 위치한 키엡박은 유네스코 세계문화유산으로 지정되어 있으며, 쭉람 불교 종파에 속하는 수십 개의 크고 작은 탑으로 구성되어 있습니다. 사원들은 서로 다른 위치와 역할을 맡고 있었는데, 연구를 통해 많은 흥미로운 특징들이 드러났습니다.

호아옌 사원은 롱동-호아옌 사원군에 위치하고 있으며, 해발 약 500m의 산 위에 지어졌습니다.

쭉럼(Truc Lam) 불교 종파에 속하는 탑과 탑 시스템은 광닌성, 하이즈엉성, 박장성의 세 지방에 걸쳐 옌투 산맥에 걸쳐 있으며, 주로 쩐(Tran) 왕조와 레쭝훙(Le Trung Hung) 왕조 시대에 지어졌습니다. 쩐 왕조 시대에 지어진 탑은 쭉럼 불교의 삼조(쩐 난 통, 팝 로아, 후옌 꽝)와 관련이 있고, 레 쭝 훙 탑과 탑은 17~18세기 쭉럼 불교의 르네상스 시대와 관련이 있습니다. 최근 연구, 특히 고고학적 결과를 통해 수십 개의 탑과 탑 유적이 발견 및 확인되었으며, 이는 주로 꼰손(하이즈엉)에서 우옹비(꽝닌)에 이르는 옌투 산맥의 남쪽 경사면에 분포되어 있으며 롱동-호아옌, 응오아반-호티엔, 꾸인럼, 박마, 타인마이, 꼰손의 6개 지역에 집중되어 있습니다. 옌투 산맥(박장성)의 북서쪽 경사면에는 규모가 크지 않고 밀도가 낮으며 남쪽 경사면처럼 사슬 모양으로 늘어서 있지 않은 여러 개의 탑과 탑이 있습니다. 실제로 탑은 종종 산 경사면에 위치해 있지만 높이는 서로 다릅니다. 이는 또한 옌투 사원 체계의 다양한 역할과 기능을 보여줍니다. 구체적으로, 이 탑들은 낮은 언덕이나 산기슭에 위치해 있으며, 종종 해발 평균 높이가 100m를 넘지 않습니다. 그러한 탑으로는 꾸인럼, 박마(꽝닌성), 꼰손(하이즈엉성)이 있습니다. 이 지역들은 주거 지역과 매우 가깝고 지형이 비교적 평평하며 비옥한 땅입니다. 이러한 탑의 규모는 대개 크며, 각 탑의 건축 면적이 수천 제곱미터에 달합니다.

꾸인람 사원은 낮은 언덕 지대에 위치한 여러 사원 중 하나이며, 한때 "므엉 사원 마당, 꾸인 사원 들판"이라는 노래에서 언급된 넓은 지역이 있습니다.

두 번째 탑 그룹은 해발 약 200~250m의 중간 높이의 산에 지어졌으며, 산 앞에는 넓은 계곡이 많고 수원이 풍부하며 비옥한 땅이 있습니다. 대표적인 예로는 꽝닌성의 바방 사원, 암호아 사원, 짜이캅 사원, 바박 사원, 장킨 사원, 통탄 사원 등이 있습니다. 세 번째 그룹은 해발 평균 고도가 약 500m인 높은 산에 지어진 탑과 탑 체계입니다. 탑과 탑은 종종 산비탈의 안장에 위치하는데, 전형적으로 호아옌, 반티에우, 암두옥, 호티엔, 응오아반, 다총 등이 있다. 연구를 통해, 쩐 왕조 시대에는 쭉럼 불교가 형성되고 발전했는데, 산기슭에 있는 탑은 건축에 유리했기 때문에 언급되지 않았지만, 산 중턱이나 높은 곳에 있는 탑은 지형이 더 복잡했고, 종종 자연 지형에 따라 배치되고 위치했으며, 건축 규모가 크지 않아 자연과의 조화라는 철학을 명확히 보여주었고, 자연 지형에 대한 가장 낮은 수준의 개입과 개선으로 제한되었다. 그러나 쭉럼 불교가 강력하게 부흥했던 후레 왕조 때, 이러한 탑들은 평야에서 진행되던 양식으로 평평하게 깎여지고 지어지고 개조되었으며, 호아옌 탑, 암호아 탑, 호티엔 탑, 응오아반 탑, 다총 탑 등 대규모 개조가 많이 이루어졌습니다. 그리하여 이 시기에는 조화와 자연에 대한 의존이라는 철학이 점차 쇠퇴하고, 자연 지형을 변형하고 건설을 위한 토지를 조성하는 철학이 대신 자리잡았습니다.

레쭝훙 시대에 동바오다이 사원(우옹비시)에서 발견된 고고학적 발굴 흔적은 옌투 공간의 동쪽 한계로 여겨진다.

기능적인 면에서도 사찰에는 차이가 있습니다. 앞서 언급했듯이, 낮은 곳과 산 중턱에 위치한 사찰은 면적이 더 넓고, 종교계와 ​​세속계에 더 가까워 불교를 전파하기에 더 유리한 장소입니다. 이 지역은 계곡이 많고 땅이 비옥하므로, 탑에서는 공부 외에도 생산과 자원 동원, 주로 높은 산에 있는 탑에 음식을 제공하기 위한 자원 동원에도 주력합니다. 반면, 높은 산에 위치한 사찰은 주로 공부와 수행을 담당합니다. 이러한 탑에는 명상 공간이 있다는 것이 특징이며, 명상실은 종종 삼보 뒤편, 높은 곳에 위치해 있습니다. 쩐 왕조 시대에는 대부분의 은둔처가 자연석 지붕을 사용하거나 은둔처 스타일로 매우 단순하게 지어졌습니다. 후레 왕조 시대에 은둔처는 튼튼한 구조물로 튼튼하게 지어졌고, 벽으로 둘러싸여 있었습니다. 호티엔의 함롱 은둔처, 다총의 명상당이 대표적입니다. 후레 왕조와 응우옌 왕조 시대에 원래 명상당이었던 일부 석조 지붕이 예배 장소로 바뀌면서 공간이 확장되었고, 석조 지붕에 인공 지붕이 추가되었는데, 가장 전형적인 것이 옌뚜의 일지붕탑입니다.