'마을 공동주택 스케치'를 통해 베트남 시골의 영혼을 만지다

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마을 공동주택 스케치

공동주택의 곡선지붕
기와는 속담이고 기둥은 민요다
복숭아꽃 포장용 벽돌
수천 년 동안 햇빛 아래서 흰색으로 칠해진 벽

전쟁의 기복을 통해
농부들은 전투에서 죽었고, 그들의 시체는 곳곳에 널려 있었습니다.
바람이 향연을 불어낸다
붉은 면화나무에는 까마귀 떼가 날아다닌다

밤새도록 열리는 마을 축제
배불리 먹고, 술 마시고 노 젓는 노래
불쌍한 늙은 어머니는 비단을 짜다
마우, 셔츠를 벗고 노 홈을 따라가세요.

평생 임대업으로 일하다
영광스럽게 말을 타고 마을로 돌아가다
손을 모아 마을의 신에게 절하세요
부자든 가난하든 자녀와 손주를 보호하세요

사찰 앞에는 맑은 연꽃 연못이 있습니다.
여름이 오면 반딧불이가 빛을 내며 사랑을 찾습니다
아이들은 구슬치기를 하고 공을 패스합니다.
웃음으로 얼룩진 낡은 갈색 셔츠

낯선 땅에 떠도는 빗방울
도시는 파괴되고 공동주택의 지붕이 무너진다.
새벽 시장 세션
저는 아직 결혼하지 않았는데, 당신은 아레카 열매를 팔려고 숨어 있네요.
황 안 투안

현대 시인들 중에서 황 아인 투안은 풍부한 창의적 에너지를 지닌 젊고 다재다능한 작가입니다. 그는 또한 전통적인 국가적 가치를 늘 깊이 아끼는 사람이기도 합니다. 황아인투안의 시는 대개 소박하고 단순하며, 민요에 가까운 은유와 비교가 많지만, 오늘날의 삶에 필요한 현대적인 특징을 여전히 담고 있습니다. 아마도 그것이 전통에서 현대성으로 나아가는 길일 것이다.

많은 젊은 시인들이 국가적 6-8시 형식에 관심이 없는 반면, 황아인투안은 여전히 ​​많은 사람들에게 사랑받는 6-8시 형식으로 꾸준히 작품을 쓰고 있습니다. 그의 6~8편의 시 중 다수는 작곡가들에 의해 민요와 ​​체오 노래로 각색되었으며, 그의 시를 시와 음악을 통해 독자와 청취자에게 전달했습니다. 그 방향의 전형적인 작품으로는 '마을 공동주택의 스케치'라는 시를 들 수 있다.

여러 세대에 걸쳐, 특히 북부 시골 지역에서는 공동주택이 각 마을의 특징을 나타내는 전형적인 문화 공간이 되었습니다. 반얀나무, 페리 선착장, 공동 주택의 이미지는 모든 마을에서 가장 친숙한 것으로 민요와 민속에 등장하게 되었습니다. 마을 공동주택은 마을 수호신, 직업의 조상, 마을을 세우고 땅을 되찾은 조상을 숭배하는 영적인 공간입니다. 또한 마을 축제, 다양한 공연, 민속 놀이가 펼쳐지는 봄철에는 특히 모임과 지역 사회 활동을 위한 장소이기도 합니다. 시인 황 안 투안의 시 "마을 공동주택의 스케치"는 독자들에게 마을 공동주택에 대한 개요를 제공하여 각 개인이 조상이 남긴 문화적 가치를 더 잘 감상할 수 있도록 해줍니다.

이 시는 아름다운 옛 공동주택의 지붕 이미지로 시작합니다. 공동주택의 지붕은 눈썹처럼 휘어져 있고/ 기와는 속담이고, 기둥은 민요이고/ 마당의 벽돌은 복숭아꽃 꽃잎과 같고/ 석회를 바른 벽은 천 년 동안 햇빛에 하얗게 변했습니다. 여러 세대에 걸쳐 마을 공동주택은 전쟁, 빈곤, 고난 등 각 마을의 흥망성쇠를 상징해 왔습니다. 오랜 세월 동안 공동주택은 마을 공동체의 문화 활동과 연관되어 왔는데, 그 중 가장 즐거운 활동은 마을 축제입니다.

세 번째 연을 읽으면 독자는 마을 사람들의 즐거운 활동에 푹 빠진 듯합니다. 힘든 하루를 보낸 후, 마을 사람들은 여유로운 축제를 즐긴다. 체오의 노래와 화성가의 선율이 현악기와 북의 활기찬 소리와 어우러져 울려 퍼진다.

체오극과 노래 공연의 배우들은 손과 발이 진흙투성이인 농부들이지만, 그들은 전문 배우들 못지않습니다. 그들은 여전히 ​​티킨, 티마우, 노, 마을의 촌장, 도프의 어머니... 청중을 크게 웃게 만듭니다. 마을 축제는 밤새도록 열려 있습니다/ 배불리 먹고, 체오 노래를 마셔요/ 늙은 어머니는 가난한 사람들을 위해 비단을 짜요/ 마우, 블라우스를 벗고 노의 집을 따라가세요.

마을 공동주택은 베트남 사람들의 마음속에서 종교적인 공간이기도 합니다. 마을의 수호신, 조상, 마을 씨족의 조상을 숭배하는 장소입니다. 따라서 공동주택은 영적인 문화와 연관이 있으며, 매년 봄과 가을에 후손들이 평화, 건강, 좋은 날씨, 풍작을 기원하는 의식을 거행합니다.

멀리 떠나는 사람들은, 부자든 가난하든, 항상 마을 사당에 가서 보호와 평화를 빌립니다. 나는 여러 세대에 걸쳐 그릇을 만드는 품꾼으로 일해 왔습니다/ 잠시 말을 타고 명예롭게 마을로 돌아왔습니다/ 나는 손을 모아 마을 신에게 절합니다/ 부자든 가난하든 내 후손들을 보호하기 위해서입니다.

게다가 공동주택은 마을 사람들, 특히 어린이들의 놀이터이기도 합니다. 황 아인 투안은 구슬치기, 딱지치기, 노래 부르기, 연못에서 수영하기, 반딧불 잡기, 가상 전투 놀이, 숨바꼭질 등 어린 시절의 경험을 바탕으로 그 공간을 스케치했습니다. 이 모든 놀이는 기술 시대의 아이들이 거의 느낄 수 없는 웃음으로 가득합니다. "공동 주택 앞 연못은 맑고/ 여름이 오면 반딧불이는 사랑을 찾아 빛납니다/ 아이들은 구슬치기, 딱지치기를 합니다/ 해진 갈색 셔츠는 웃음으로 수선됩니다."

이 시는 마치 도시에서 생계를 위해 흘러가는 빗방울이 어느 순간 마을 공동주택 지붕 위로 떨어져 고향으로, 각 사람에게 가장 신성하고 친숙한 곳으로 돌아가는 것처럼, 고향에서 멀리 떨어진 사람들의 삶에 대한 은유적 이미지로 끝맺습니다. 시골의 문화적 뿌리에서 목욕을 하고 싶다는 욕망은 모든 사람에게 전통적인 문화적 가치를 존중하라는 경고로서 이 시의 철학을 고양시킵니다.

두 개의 결론적 문장은 간단하지만 신중하고 우아하며 애정 어린 의미를 담고 있다. 마치 옛 공동주택의 구애 노래를 떠올리게 하는 듯하다. "이국땅을 떠도는 빗방울/ 도시를 덮치고 공동주택 지붕에 떨어진다/ 새벽에 시장이 열린다/ 나는 아직 결혼하지 않았는데, 너는 숨어서 아레카 열매를 팔고 있다".
시인 황아인투안의 '마을 공동주택 스케치'를 읽다가 갑자기 반콩의 '마을 공동주택' 시에 나오는 심오한 구절이 떠올랐습니다. 각 시인은 조상의 유산을 더욱 존중하기 위해 공동주택의 지붕을 스케치하는 자신만의 방식을 가지고 있다고 할 수 있습니다. 마을 공동주택은 햇빛과 이슬에 노출되어 있습니다/ 천년의 무상함으로 시골의 영혼을 치유합니다/ 마을은 보름달 쪽으로 기울어집니다/ 이 슈가애플, 이 석류, 이 누에, 이 뽕.
시인 황 안 투안의 시 "마을 공동주택의 스케치"는 예술적 노력을 많이 들이지 않고도 단순한 언어로 쓰여졌지만, 여전히 사람들의 마음을 움직이는데, 그 이유는 이 시가 베트남 시골 영혼의 가장 신성한 것들을 건드리고 있기 때문이다. 시를 읽으면서, 오늘날의 젊은 세대가 전통적인 문화적 가치에 무관심하지 않다는 생각이 점점 더 커졌습니다. 그저 그들은 그 가치들을 더 많은 사람들에게 퍼뜨리기 위해 다른 방법을 선택하고 있을 뿐입니다.

응우옌 꾸인 안

출처: https://baohaiduong.vn/cham-vao-hon-que-viet-qua-phac-hoa-dinh-lang-407607.html