돌판에 드리워진 역사의 그림자.

석판에 새겨진 비문은 EFEO에 보관된 사본을 바탕으로 작성되었습니다.

1. 명문이 새겨진 여러 개의 대형 석비가 하노이 와 다낭의 박물관으로 옮겨졌으며, 최근에는 보존을 위해 미선 유적 관리 위원회 전시관에 전시되었습니다.

우리는 유적지에 아직 남아 있는 작은 돌판을 발견했습니다. 돌판에는 희미하게 몇 줄의 글씨가 새겨져 있었는데, 중요한 역사적 사건에 대한 구체적인 정보가 담겨 있었습니다.

이는 연구자 조지 코에데스가 1908년에 목록화하고 C 75로 지정한 비문이 새겨진 석판으로, 현재 마이 선 유물 관리 위원회에서 새로운 목록 번호 MSD350으로 등록되어 있습니다.

C 75 비문은 브라흐미 문자(인도 기원의 산스크리트어)를 계승한 고대 참 문자 4줄로만 구성되어 있습니다. 이 비문은 루이 피노(1904)에 의해 라틴어로 전사되었고, 프랑스어로 번역되어 프랑스 극동학회지(Journal of the French School of Far Eastern Studies)에 연구 논문으로 발표되었습니다. 최근에는 알로 그리피스(2009)가 4줄로 이루어진 라틴어 전사본을 수정했습니다.

(1) di śakarāja 913 huriy 5 vaṅun vulān 4 vr̥ haspativāra [ma]

(2)ghanakṣatravr̥ ścikalagna kāla yāṅ po ku vijaya śrī harivarmmadeva

(3) punaḥ yāṅ po ku śrī jaya īśānabhadreśvara karaṇa kīrtti yaśa di bhūmima

(4) ṇḍala niy

C 75라는 네 줄의 명문이 새겨진 석판은 미선 유적지 D탑의 안뜰에 있습니다.

이 글은 대략 다음과 같이 번역할 수 있습니다. "사카력 913년, 마가 음력 4월 5일, 전갈자리가 별자리에 있는 시기에, 얀 푸 쿠 비자야 스리 하리바르마데바 왕은 나라에 영광을 가져오기 위해 이사나-바드레슈바라 신의 형상(사원 또는 링가)을 재건했다."

이사나-바드레슈바라는 시바 신의 칭호로, 참파 왕국의 초대 왕들의 이름과 관련이 있으며, 왕국의 수호신으로 숭배됩니다.

고대 사카력으로 913년은 양력으로 991년에 해당합니다. 이 시기는 레 호안(대월) 왕이 참파 수도를 공격한 이후입니다.

《대월사연보》에는 982년에 일어난 사건이 기록되어 있다. "왕은 직접 참파를 공격하여 수많은 병사와 백 명의 기녀, 그리고 인도 출신의 승려 한 명을 포로로 잡았다. 그는 귀중품을 약탈하여 수만 냥의 금, 은, 보물을 축적하고 성벽을 허물고 사당을 파괴한 후 1년 만에 수도로 돌아왔다." 그리고 988년에는 "참파의 왕 방 부옹 라 두에가 팟탄에 사찰을 세우고 '조티리하탄바이마라'라는 칭호를 사용했다."

2. 탕빈현 동즈엉 유적에서 발견된 비문에 따르면 참파 왕이 875년에 수도 인드라푸라에 사원을 건립한 것으로 기록되어 있는데, 이를 비교해 보면 레호안 왕의 982년 공격이 인드라푸라 수도 지역에서 발생했음을 알 수 있습니다. 이로 인해 참파 왕은 "불교 도시"(현재 빈딘성에 있는 비자야 성채로 추정됨)로 피신하게 되었습니다.

내 아들 보호소. 사진: MH

이러한 사건들과 관련하여, 중국 송나라의 역사 기록에는 990년에 "불교의 땅"이라 불리는 참파의 새 왕이 즉위하여 사신을 보내 참파가 교조(대월)의 공격을 받고 있다고 보고했다고 기록되어 있습니다.

1007년 楊普俱毗tea室離(Dong Phổ Câu Bì Trà Thất Lợi)이라는 이름의 참파 왕은 송나라에 사절을 보내 왕이 이전 수도에서 북쪽으로 700마일 떨어진 팟테로 도망갔다고 말했습니다.

미선 유적의 C 75 비문에는 참파 왕을 언급하는 구절인 "yāṅ po ku vijaya śrī harivarmmadeva"가 있습니다. 이 구절에는 존칭(yāṅ po ku = 최고 왕), 찬사(vijaya = 영광스러운 승리), 그리고 산스크리트어 칭호(śrī harivarmmadeva = 신성한 하리바르만)가 모두 포함되어 있습니다.

한편, 중국과 베트남의 역사 기록에서는 참파 왕들의 이름을 기록할 때 종종 몇 음절의 음성적(또는 의미적) 표현을 사용하여 축약된 형태를 사용했습니다.

돌판에는 글귀가 새겨져 있다.

송나라 사서의 경우, 楊普俱毗茶室離로 표기되며, 중국-베트남어로는 Dương Phổ Câu Bì Trà Thất Lợi로 발음되지만, 중국어로 읽으면 yang-pu-ju-bi-cha-she-li로 표기되며, 이는 yāṅ po ku vijaya의 음역임을 알 수 있습니다.

마찬가지로, 대월사(Đại Việt)에는 이 시기 참파 왕의 이름이 俱尸利呵呻排麻羅로 기록되어 있는데, 이는 중국-베트남어로는 Câu Thi Lị Ha Thân Bài Ma La, 중국어로는 ju-shi-li-a-shen-bei-ma-luo로 발음됩니다. 이는 고대 참파어로 Ku Śrī Harivarmadeva라는 이름을 기록한 것일 수 있으며, C 75 비문에 언급된 동일 왕을 가리키는 것일 가능성이 있습니다.

인도어, 중국어, 참어, 베트남어 네 가지 언어로 표현된 이름들을 비교하려면 더욱 면밀한 연구가 필요합니다. 하지만 미선 유적지의 C 75 석판에 남아 있는 비문은 참파 역사에서 중요한 이정표를 기록한 것일 가능성이 매우 높습니다. 즉, 982년 레 호안 왕의 공격 이후, 참파의 수도가 차반(빈딘성)으로 옮겨졌음에도 불구하고, 얀 포 쿠 비자야 스리 하리바르마데바 왕이 미선 유적지를 계속해서 복원하고 재건했다는 것입니다.

출처: https://baoquangnam.vn/bong-dang-lich-su-tren-mot-phien-da-3140066.html