(조국) - 카오방성에는 타이, 눙, 몽, 다오족의 수백 가지 멜로디가 담긴 방대한 민요 창고가 있습니다. 민요 멜로디 중에서도 대해는 독특하게 매력적인 힘을 가진 가장 아름다운 멜로디 중 하나입니다.
카오방의 눙족의 독특한 민요
문화 연구자들은 "다하이는 스토리와 대본이 있는 무대 예술로, 스토리를 들려주는 것이지만 동시에 장식 예술, 공연 예술, 음악 예술을 아우르는 투옹 예술로, 공연되면 그 정수가 된다"고 말합니다.
핫다하이는 까오방성 동부에 사는 눙족의 유명하고 독특한 민요로, 기쁨, 슬픔, 사랑, 증오 등 심리적 상태를 표현한 곡조가 많습니다.
지난 세기 60년대에는 봄꽃처럼 대중적인 노래 운동이 꽃피면서 인민들의 다하이 오페라단이 많이 등장했습니다.예를 들어, 지앙가 다하이 오페라단, 딘퐁사(Dinh Phong commune), 자홍 다하이 오페라단, 캄탄사(Kham Thanh commune), 중카인구 통후 다하이 오페라단 등이 있습니다. 도시의 다 하이 투옹 무리와 광우옌 지역의 항 통 무리. 이 팀은 지역과 지방의 많은 곳을 여행합니다.
Hat Da Hai는 Cao Bang 성 동쪽에 있는 Nung족의 유명하고 독특한 민요로, 기쁨, 슬픔, 사랑, 증오 등의 심리적 상태를 표현하는 많은 멜로디가 있습니다. 연구를 통해 10개의 멜로디가 수집되었습니다. 즉, (1) "Phin tiao"(Phin tiao): 차분하고 멜로디가 있는 곡으로, 오프닝 곡으로 사용됩니다. (2) “사이 패치”: 꽃 따기 춤으로 사람들의 쾌활하고, 장난기 있고, 흥분하고, 다소 관대하고 숭고한 기분을 반영합니다. (3) “진초조”(Phín Chàm Cáo Tiao): 그리움, 가벼운 마음, 사람의 기쁨과 흥분을 반영합니다. (4) “탄조”(한숨): 털어놓다, 털어놓다, 자신을 표현하다...; (5) "Hỷ tiao": 사람들의 흥분하고 자랑스러운 기분을 반영하는 기쁘고 즐거운 노래. (6) "Co pan": 조용하고 깊은 묵상을 표현합니다. (7) "구조(歌條)" : 울음, 탄식, 운명을 원망, 슬픔, 우울, 슬픔을 표현함. (8) "Sli tiao": 사람의 숭고하고 미묘한 기분을 반영하는 시적 낭송입니다. (9) "초조" : 느긋하고 여유롭고, 걱정 없고 상쾌한 기분을 표현합니다. (10) "Sầu Pán" : 종종 끝맺는 데 사용되는 곡입니다.
역사적 시기를 거쳐 오늘날까지 투옹다하이는 단지 '까뚜옹'의 일부만을 보존해 왔고, 번영기 때처럼 원래의 '까뚜옹'은 더 이상 보존하지 않고 있다. 현재 투옹다하이가 제한되어 있고 사라질 위기에 처해 있는 데에는 여러 가지 이유가 있다.
역사적 사건과 일부 노인 예술가(사망)가 후손에게 계승 및 보존하지 않아 일부는 남부 지방으로 이주했고, 이로 인해 투옹다하이 예술은 점차 사라졌고 많은 다하이 노래가 "도난"되어 잊혀졌습니다. 반면 80, 90년대(20세기)에는 사회경제적 상황도 많은 변동을 겪었다. 중앙집권적 관료적 보조경제는 더 이상 추세에 적합하지 않았고, 사람들의 삶은 극도로 어려웠으며, 국가는 더 이상 대중적 문화예술 활동을 보조하고 유지할 수 없었고, 문화예술 활동은 산발적으로 중단된 채 진행되었다. 공연 예술(전문 예술단 포함) 비용을 충당할 돈이 없어 해체 직전인 가운데... 음악 시장도 크게 변했습니다. 서양 음악 장르(팝, 록)가 베트남에 유입되면서... 젊은이들은 새로운 음악 트렌드를 따르고, 투옹다하이를 포함한 전통 음악 전반에는 관심이 없어지면서 이 예술 형식의 흥망성쇠가 뚜렷해졌습니다.
카오방은 다하이 뜨엉 극단을 현 상황에 적합한 다하이 문학예술극단으로 복원하여 지역 사회 관광과 연계하는 것을 목표로 삼았습니다.
다하이 노래의 예술을 보존하다
동부 지역에서 다하이 예술 형태가 사라지고 사라질 위기에 처한 가운데, 통 후에 코뮌(지금은 도아이즈엉), 중카인 구를 중심으로 문화 부문에서도 이 독특한 전통 예술을 보존하고 유지하기 위한 계획을 세웠습니다. 1999년~2000년경 문화 분야는 음악 연구소와 협력하여 "통 후에, 중카인, 카오방의 다하이 노래 예술 보존" 프로젝트를 시행했습니다. 이 프로젝트에서는 전통 투옹 다 하이의 일부 내용을 수집하여 복원하고, 의상에 대한 투자를 지원하며 리허설을 조직했습니다. 이는 또한 문화 부문에서 다하이 노래 예술에 대한 다소 정교한 연구 프로젝트를 조직한 최초의 사례입니다. 그러나 촉박한 시행 기간과 제한된 자금, 하노이에 있는 연구팀 구성원, 어려운 여행 여건 등으로 인해 현장 조사와 실습에는 여전히 많은 제약이 있으며, 예술적 가치를 심도 있게 탐구하거나 기원을 심도 있게 이해하지 못하고, 주로 공연된 연극의 발췌 부분을 재구성하는 데 그치고 있으며, 주로 음악 녹음에 관한 것입니다.
다하이는 전국의 눙족 민요 중 독특한 유형이라는 것을 깨닫고, 우리 조상들의 귀중한 유산인 다해는 카오방 성 동부 일부 지역에 분포되어 있지만, 오랜 세월의 우여곡절을 겪으면서 사라지고 있어 보존이 필요해졌습니다. 2020년, 까오방성 인민위원회는 "까오방성, 중카인구, 도아이즈엉사, 다하이통후에 문화유산 복원 및 보존" 프로젝트를 승인하는 결정 제305/QD-UBND를 발표했습니다.
본 주제의 주요 목적은 전 성에서 다하이의 "빛나는" 중심지로 여겨지는 곳에서 다하이 민요를 체계적으로 연구하고 수집하는 것입니다. 다해의 각 멜로디와 독특한 공연 예술을 완벽하게 목록화하고 정확하게 식별하여 보존하고 홍보합니다. 지역 사회 관광과 관련된 현재 상황에 맞춰 다하이 투옹 극단을 다하이 문학예술 극단으로 복원합니다.
연구팀은 2020년 5월 7일에 조사 작업을 시작하여 2020년 10월에 종료했습니다. 연구팀 구성원은 Doai Duong 코뮌, Trung Khanh 지구의 일부 코뮌, Quang Hoa, Hoa An, Tra Linh과 같은 일부 인접 지역에서 여전히 Da Hai를 부를 줄 아는 사람들을 착취하는 데 관심이 있는 젊은이와 노인을 포함하도록 조사 대상을 확대했습니다. 조사 결과의 종합, 통계 및 분석을 바탕으로 다음 사실을 발견했습니다. 제공된 정보의 대부분이 정확하지 않았고 제공된 정보에 여전히 많은 "오류"가 있었습니다. "자갈"은 곡을 쓰는 두 사람의 이름조차 뚜렷이 기억하지 못하고 정확하게 적지 못했다. 이는 다하이가 잊혀질 위기에 처해 있으며 지역 주민들의 인식에서 점점 멀어지고 있음을 증명합니다.
현재, 투옹다하이에 능통한 고령자의 수는 극히 적은 비율을 차지합니다. 다하이의 '요람'으로 여겨지는 통후에도 불과 몇 명만 남아 있습니다. Doai Duong 전체 코뮌과 Trung Khanh 지구, Quang Hoa 지구의 일부 코뮌에는 현재 장인이 26명 있으며, 그 중 남성이 7명, 여성이 19명입니다. 민속 예술가는 대부분 타이족과 눙족입니다. 훈련을 받은 젊은 배우들의 수도 매우 적고, 성장한 여성 배우들 대부분은 남편을 따라 다른 곳에서 일하기 때문에, 투옹다하이 극단의 복원이 시급합니다./.
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출처: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-trien-nghe-thuat-tuong-da-hai-o-tinh-cao-bang-2024120317043091.htm
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