មាស

ទីតាំងភូមិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់យើងគឺនៅគែមនៃទ្វីបអាស៊ី ដែលមានប្រវែងវែង និងទទឹងរួមតូច។ ជាមួយនឹងទីតាំងនោះក៏ជាកន្លែងដែលទន្លេមកជួបដែរ។ ព្រោះទន្លេនីមួយៗហូរពីលិចទៅកើតទៅសមុទ្រ។ ប្រទេសវៀតណាមគឺជាប្រទេសដែលមានមាត់ទន្លេលាតសន្ធឹងពីខាងជើងទៅខាងត្បូង។

ស្រុកកំណើតខ្ញុំពោរពេញដោយទន្លេ និងទឹក។
ជំនោរឡើងហើយរាលដាលពាសពេញច្រាំងសមុទ្រដ៏ធំ។
(កំណាព្យដោយ To Thuy Yen)

ទន្លេក្រហម ទន្លេ Ma (Thanh Hoa) ទន្លេ Lam (Nghe An) ទន្លេ Huong (Hue) ទន្លេ Thu Bon (Quang Nam) ទន្លេ Con (Binh Dinh) ទន្លេមេគង្គ ... ទន្លេតភ្ជាប់ភ្នំ និងព្រៃឈើជាមួយវាលទំនាប និងសមុទ្រ។ ទន្លេមិនត្រឹមតែជាមធ្យោបាយធ្វើដំណើរ ដឹកជញ្ជូនមនុស្ស និងទំនិញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតភ្ជាប់វប្បធម៌នៃតំបន់ជាមួយគ្នាទៀតផង។ តើអរិយធម៌អ្វីដែលមិននៅជាប់មាត់ទន្លេ? បើយើងចាត់ទុកវៀតណាមជាតំបន់វប្បធម៌ ទន្លេនីមួយៗបង្កើតអនុតំបន់វប្បធម៌ ធ្វើឱ្យវប្បធម៌វៀតណាមសម្បូរបែប និងសម្បូរបែប។ មិនមានទីកន្លែង តំបន់ ឬភូមិក្នុងប្រទេសវៀតណាម ដែលមិនមែនជាភូមិសិប្បកម្មនោះទេ។ សិប្បកម្មគឺជាទំនៀមទំលាប់របស់ជនជាតិវៀតណាម ទំនៀមទំលាប់ដែលមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំ ចាប់ពីឆ្នាំងដាំសំរឹទ្ធ (ស្គរសំរិទ្ធ Dong Son) រហូតដល់ឫស្សី និងផ្តៅ តម្បាញសូត្រ ចម្លាក់ឈើ ធ្វើក្រដាស។ល។ អត្ថបទនេះចង់និយាយអំពីសិប្បកម្មខ្មុករបស់ជនជាតិវៀតណាម-វៀតណាម។

NGUYEN GIA TRI - សួននិទាឃរដូវនៃខាងជើង ខាងត្បូង និងកណ្តាល។ ១៩៦៩-១៩៨៩។ ម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក។ ២០០x៥៤០ ស។ សារមន្ទីរវិចិត្រសិល្បៈទីក្រុងហូជីមិញ

***

ថ្នាំលាបគឺជាសម្ភារៈប្រពៃណីរបស់ជនជាតិវៀតណាម។ វត្ថុបុរាណដែលចំណាស់ជាងគេបំផុតគឺសំបកខ្មុកខ្មៅនៅក្នុងផ្នូរទូកមួយនៅវៀតខេ ទីក្រុង Hai Phong ដែលមានអាយុកាលប្រហែល 2,500 ឆ្នាំ (ជីកកកាយនៅឆ្នាំ 1961)។ ឬឧបករណ៍ធ្វើថ្នាំលាបដូចជាដែក (ជក់គូរ) វីសលាប ចានថ្នាំលាប... នៅក្នុងផ្នូរមួយនៅ Thuy Nguyen, Hai Phong ដែលមានអាយុកាលប្រហែល 2,000 ឆ្នាំ (ជីកកកាយនៅឆ្នាំ 1972)។ ជ័រម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកពីមែកធាងម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកគឺជាវត្ថុធាតុដើមសំខាន់នៃឧស្សាហកម្មម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក។ ដើមម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងជាច្រើន ប៉ុន្តែល្អបំផុតនៅតំបន់កណ្តាលគឺ Yen Bai, Phu Tho។ ប្រទេសអាស៊ីទាំងអស់មានដើមម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ដើមខ្មុកវៀតណាមជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពូជ Rhus succedenes គុណភាពគឺល្អ និងល្អជាងប្រទេសមួយចំនួន។

ផលិតផលធ្វើពីម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកគឺធ្លាប់ស្គាល់ក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជនវៀតណាមតាំងពីវត្ថុសក្ការៈបូជាក្នុងប្រាសាទដូចជារូបសំណាក ក្តារម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកផ្តេក ប្រយោគស្រប ទ្វារបន់ស្រន់ អាសនៈ បន្ទះក្តារ រមូរ ប្រអប់ព្រះរាជក្រឹត្យ ត្រីឈើ ថាស ... ដល់របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះដូចជា ទូ តុ កម្រាលឈើ កម្រាលឈើជាដើម ។ល។ ថ្ម លង្ហិន រូបសំណាកនៅវត្ត Tam Bao Mia (Son Tay ទីក្រុងហាណូយ) មានមូលដ្ឋានដីឥដ្ឋគ្របដណ្ដប់ដោយម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកដែលស្រស់ស្អាតគួរឱ្យទាក់ទាញ។ នៅវត្ត Dau (Thuong Tin - Hanoi) មានរូបសំណាកលាបពណ៌ចំនួនពីរ ដែលអដ្ឋិធាតុរបស់ចៅហ្វាយ Zen ពីររូបបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេ ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 17 ។ នេះជាឧទាហរណ៍នៃវិធីពិសេសរបស់ដូនតាយើងក្នុងការលាបថ្នាំ។ ក្រៅពីម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ក៏មានម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ម្រ័ក្សណ៍ប្រេង ... ស្នាដៃម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកវៀតណាមត្រូវបានដាក់តាំងនៅក្នុងសារមន្ទីរធំៗជុំវិញពិភពលោកដូចជា៖ សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិអាមេរិក (ញូវយ៉ក) សារមន្ទីរហ្គីមេត (ប៉ារីស)...។

នៅឆ្នាំ 1925 មហាវិទ្យាល័យវិចិត្រសិល្បៈឥណ្ឌូចិនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្រៅពីការបង្រៀនគំនូរប្រេង គ្រូជនជាតិបារាំងក៏បានលើកទឹកចិត្តសិស្សឲ្យសិក្សាសម្ភារៈបុរាណ រួមទាំងម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ វិចិត្រសិល្បៈវៀតណាមសម័យទំនើបមានចៅហ្វាយនាយជាច្រើនបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសម្ភារៈនេះ ដូចជា ង្វៀន ហ្គីទ្រី (សួននិទាឃរដូវកណ្តាល ខាងត្បូង និងខាងជើង) ង្វៀនសាង (វត្តភូមិញ) ង្វៀន ទូងហ៊ីម (ថាញ់ជៀង) គីមដុង (ឡៅតឿ) ... ដូច្នេះហើយ ក្រៅពីម្រ័ក្សណ៍សិល្បៈល្អ វៀតណាមក៏មានខ្មុកសិល្បៈផងដែរ។ នោះក៏ជាលក្ខណៈពិសេសមួយផងដែរ។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈរបស់វៀតណាមតាមជំនាន់ ចៅហ្វាយនាយវិចិត្រសិល្បៈឥណ្ឌូចិន សុទ្ធតែមានវិចិត្រករល្បីឈ្មោះប្រើប្រាស់សម្ភារៈម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ដូចជា Truong Be, Bui Huu Hung, Dinh Quan ...
ភូមិសិប្បកម្មធ្វើពីម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកល្បីៗដូចជា Ha Thai, Chuyen My (Phu Xuyen, Hanoi), ភូមិ Son Dong (Hoai Duc) ជំនាញខាងរូបចម្លាក់ និងវត្ថុសក្ការបូជា Cat Dang Son Quang Dau, Dinh។

Bang (Bac Ninh) Binh Duong មុនឆ្នាំ 1975 មានយីហោ Thanh Le ដ៏ល្បីល្បាញ ...
វប្បធម៌វៀតណាមជាវប្បធម៌ភូមិ ភូមិវៀតណាមបង្កើតវៀតណាម គុណភាពវៀតណាមជាគុណភាពភូមិ។ ភាពសម្បូរបែបនៃសិល្បៈ និងវប្បធម៌វៀតណាមបានមកពីភូមិ។ ភូមិវៀតណាមជាប្រទេសមួយ ប្រទេសវៀតណាមជាប្រទេសភូមិ។ តាំងពីការច្រៀងនៅខ្លោងទ្វារផ្ទះសហគមន៍ រហូតដល់ចែក្នុងទីធ្លាផ្ទះឃុំ ដល់ការដង្ហែអាយ៉ងនៅផ្ទះសហគមន៍ទឹក ក្វាន់ហូនៅភូមិគិញបាក់ ពិធីបុណ្យភូមិ រហូតដល់ចម្លាក់តាមផ្ទះសហគមន៍ និងវត្តភូមិ សុទ្ធតែជាស្នាដៃសិល្បៈរបស់ជនជាតិវៀតណាម ... ភូមិគឺជាអង្គភាពរដ្ឋបាលមូលដ្ឋានរបស់ប្រទេសវៀតណាម។ និយាយពីភូមិ មានន័យថា ភូមិឃុំ ភូមិវត្ត ភូមិច្រកទ្វារ ភូមិល្អ តែនៅខាងក្រោយរបងឬស្សី (យល់យ៉ាងទូលំទូលាយថា ភូមិ ភូមិ) គឺភូមិ ស្រលាញ់ អ្នកជិតខាង ជួយគ្នាក្នុងគ្រាខ្វះខាត ស្រលាញ់ និងយកចិត្តទុកដាក់ នោះគឺជាព្រលឹងភូមិ ស្អិតដែលចងអ្នកភូមិរួមគ្នា ចងគ្រួសារ ចងយួន ភូមិស្រុក ភូមិធំ។ មនុស្សច្រើនតែហៅស្នេហាថាជាចំណង។

ដកស្រង់ចេញពីគំនូរ "សួននិទាឃរដូវនៃកណ្តាល ខាងត្បូង និងខាងជើង" ដោយ ង្វៀន ជីទ្រី

វប្បធម៌គឺជាកាវដែលចងសហគមន៍របស់ជាតិមួយចូលរួមគ្នា។ ជនរួមជាតិ ដើមកំណើត ការផ្សះផ្សា ការព្យាបាល និងសាមគ្គីភាព ត្រូវតែផ្តើមចេញពីវប្បធម៌ ដោយចាត់ទុកវប្បធម៌ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ។

ពិភពលោកកាន់តែបើកចំហ ចែចង់ និង 4.0 ដូច្នេះអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជាតិចាំបាច់ត្រូវរក្សាឱ្យបានកាន់តែច្រើនឡើង។ ដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្នជាពេលវេលាដើម្បីបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈវប្បធម៌របស់ជាតិនីមួយៗ។ ការបង្កាត់ពូជគឺពិបាកនឹងជៀសវាងព្រោះវប្បធម៌មានភាពផុយស្រួយដូចដែលវាប្រើប្រាស់បានយូរ។ មួយទៀតស្ថានភាពនយោបាយក្នុងតំបន់ក៏ដូចជាក្នុងពិភពលោកកាន់តែស្មុគស្មាញ។ លើសពីនេះទៅទៀត នេះជាពេលដែលការរួបរួមជាតិត្រូវលើកកម្ពស់។ ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ វប្បធម៌គឺជាកាវដែលចងជនជាតិវៀតណាម និងប្រជាជាតិវៀតណាមរួមគ្នា ហើយប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជាតិបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងដូច្នេះ។ វប្បធម៍ក៏ជាអាសនៈរួម ប្រសិទ្ធពររបស់ជាតិ ពរជ័យច្រើនប្រទេសជាតិមាន ហើយក្នុងន័យមួយ វប្បធម៌ក៏ជាព្រំដែនដែរ។ បាត់បង់វប្បធម៌ជាអកុសលគឺបាត់បង់ប្រទេស។
ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ វិចិត្រករ Nguyen Gia Tri (1908-1993) គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលទទួលបានជោគជ័យជាមួយនឹងសិល្បៈម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក។ ពេញមួយជីវិតគាត់បានលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក។ លោកបានទទួលមរតកនូវភាពសម្បូរបែបនៃសិប្បកម្មគំនូរប្រពៃណីរបស់ប្រទេសជាតិ ហើយបានលើកកំពស់ និងបង្កើតឡើងវិញនូវបច្ចេកទេសនៃសិល្បៈគំនូរខ្មុក ទៅជាគំនូរខ្មុក។

វិចិត្រករ Nguyen Gia Tri កើតនៅឆ្នាំ 1908 នៅ Chuong My ចាស់ Ha Tay ហើយបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1993 នៅ Saigon ។ គាត់បានសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យវិចិត្រសិល្បៈឥណ្ឌូចិន ថ្នាក់ទី VII (1931-1936) គាត់បានគូរច្រើនប្រភេទពីគំនូរជីវចល រហូតដល់គំនូរឃោសនា គាត់បានលាបពណ៌ gouache និងប្រេង មុនពេលផ្តោតលើម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ហើយនេះក៏ជាសម្ភារៈដែលទាក់ទងនឹងឈ្មោះ Nguyen Gia Tri ផងដែរ។ អាចនិយាយបានថាគាត់បានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកជាមួយនឹងស្នាដៃធម្មតាដូចជា "ព្រៃឬស្សីជនបទ" (1938), "ក្មេងស្រីតាមស្រះឈូក" (1938), "ពាក់កណ្តាលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅបឹង Hoan Kiem" (1939), "ក្មេងស្រីដោយផ្កា hibiscus" (1944), "Screen, 19" (សួនកណ្តាល) ។ ខាងជើង "...
ជាមនុស្សដែលមានការប្រុងប្រយ័ត្ន និងហ្មត់ចត់ និងដោះស្រាយសម្ភារៈដែលទាមទារភាពល្អិតល្អន់ និងការថែទាំដូចជាម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក គាត់មិនបានបន្សល់ទុកស្នាដៃច្រើនទេ។
“Spring Garden of Central, South, North” គឺជាស្នាដៃចុងក្រោយរបស់គាត់ គាត់បានចាប់ផ្តើមគូរមុនឆ្នាំ 1975 ហើយបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1988 ទំហំ 200×540 សង់ទីម៉ែត្រក្នុងទម្រង់ជាអេក្រង់មាន 9 បន្ទះដាក់បញ្ចូលគ្នា។ ទម្រង់នេះគឺស័ក្តិសមសម្រាប់គំនូរទ្រង់ទ្រាយធំដែលវិចិត្រករតែងតែប្រើ ជួនកាលភាគីទាំងពីរអាចលាបជាគំនូរពីរផ្សេងគ្នា។ ដូច្នេះនេះជាការងារធំបំផុតរបស់គាត់។

ដូចដែលឈ្មោះនៃគំនូរនេះបានបង្ហាញ គាត់បានគូរសួន "ស្រមើស្រមៃ" នៅនិទាឃរដូវដោយមានពន្លឺថ្ងៃ ខ្យល់ អ័ព្ទ ផ្កា peach ប្រាសាទ ឃ្មុំ មេអំបៅ បក្សីហើរ រាំក្ងោក ហើយនៅក្នុងឈុតនិទាឃរដូវដ៏ភ្លឺស្វាងនោះ ការផ្តោតសំខាន់គឺនៅតែផ្តោតលើមនុស្ស នៅតែជាតួអង្គដែលបានក្លាយជានិមិត្តរូបរបស់គាត់តាំងពីក្នុងគំនូរដំបូងរបស់គាត់។ ពួកគេក៏ជានិទាឃរដូវដែលជាទេពអប្សរនៅក្នុងសួននិទាឃរដូវឋានសួគ៌នោះ។ អ្នកខ្លះរាំជាមួយអ្នកគាំទ្រ ខ្លះលេងឧបករណ៍ភ្លេង ខ្លះច្រៀង ខ្លះជិះសត្វយូនីក; អ្នកខ្លះដេក ខ្លះអង្គុយ ខ្លះកាន់ដៃដើរក្នុងសួននិទាឃរដូវ ខ្លះកាន់ដៃរាំរបាំនិទាឃរដូវ។ មនុស្ស និងទេសភាព រដូវផ្ការីក និងរដូវផ្ការីកក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សគឺមានភាពចុះសម្រុងគ្នា ការពិត និងការបំភាន់គឺតែមួយ។ គ្រប់យ៉ាងបញ្ចេញនូវបរិយាកាសដ៏សុខសាន្ត រីករាយនៃថ្ងៃថ្មី រដូវកាលថ្មី ឆ្នាំថ្មីពោរពេញទៅដោយការសើច សំឡេងតន្ត្រី ការច្រៀង សត្វស្លាបបន្លឺឡើង ... ពោរពេញទៅដោយភាពរស់រវើក និងភាពរីករាយ។ ដែនកំណត់នៃម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកគឺថាក្ដារលាយពណ៌មានកំណត់ មានតែពណ៌ក្រហម បន្ទាប់មកមាស និងប្រាក់។ លើសពីនេះទៅទៀតម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកមិនងាយស្រួលក្នុងការរៀបចំបង្កើតពន្លឺនិងងងឹតពន្លឺនិងងងឹតដូចជាថ្នាំលាបប្រេង។ ប៉ុន្តែ Nguyen Gia Tri បានទាញយកប្រយោជន៍ពីគុណវិបត្តិទាំងពីរនេះ ដើម្បីធ្វើម្រ័ក្សណ៍ខ្មុករបស់គាត់ទំនើបបំផុត។ "Spring Gardens of the Central, South, and North" ក៏ដូចជាស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់គាត់ សុទ្ធតែជាបំណែកក្រាហ្វិច ដែលបង្ហាញពីរាងជាជាងទំហំ។ ដូចដែលគាត់ធ្លាប់បានសារភាពថា "ជាមួយនឹងសម្ភារៈម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកអ្នកមិនអាចបង្ខំវាឱ្យធ្វើតាមអ្នកបានទេប៉ុន្តែត្រូវតែគោរពវាយល់ពីវាហើយធ្វើតាមវា" ។

នៅក្នុងការងារនេះនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយពណ៌ក្រហមជ្រៅមានតែពណ៌លឿងនៃមាសទទេហើយបន្ទាប់មកនៅសល់។ គាត់មិនបានប្រើប្រាក់ក្នុងគំនូរនេះទេ ប៉ុន្តែបានប្រើស៊ុតជំនួសវិញ។ វាអាចនិយាយបានថាពណ៌សគឺជាពណ៌ចម្បងនៅក្នុងការងារនេះ។ ពីបច្ចេកទេសដាក់ពងមាន់ គាត់បានប្រែក្លាយវាទៅជាសិល្បៈ នៅពេលដែលបំណះពណ៌សទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យហោះហើរដោយសេរី ហៀរពេញរូបភាព ដោយបដិសេធមិនឱ្យជាប់នៅក្នុងផ្សិតតូចចង្អៀតនៃរាងកាយ។ ការគេចចេញពីរូបភាពក៏ជាការគេចចេញពីឧបសគ្គនៃរូបភាពដូចការពិត ការគេចចេញពីការពិត ដែលជាចំណុចថ្មីបំផុតដែលស្នាដៃមុនរបស់គាត់មិនមាន។ ជាមួយនឹងការភ្ជាប់ស៊ុតទម្រង់ឥតគិតថ្លៃនេះ តួលេខនឹងកាន់តែមានភាពស្វាហាប់ តួអង្គហាក់ដូចជាមានចលនា។ លើសពីនេះទៅទៀត ការភ្ជាប់ប្រភេទនេះក៏ធ្វើឱ្យបំណះពណ៌សមកចូលគ្នាបង្កើតឱ្យមានសមាសភាពពណ៌ដែលមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាខ្លាំង។

ស្នាដៃមួយទៀតនៅក្នុង "សួននិទាឃរដូវនៃកណ្តាល ខាងត្បូង និងខាងជើង" គឺ៖ ការងារនេះគឺដូចជាក្រុមចម្រៀង បន្ទាត់ខូច បន្ទាត់បន្ត ធំ និងតូច បន្ទាត់ខ្មៅ បន្ទាត់ក្រហម បន្ទាត់ពណ៌លឿង លាយបញ្ចូលគ្នា កោង កើនឡើង សេរី សេរី... ពោរពេញដោយមន្តអាគម និរន្តរភាព និងមិនមែនជាប្រភេទនៃបន្ទាត់គ្រោង ធ្វើតាមរូបរាង ប៉ុន្តែធ្វើតាមរូបរាងទាំងស្រុង ដើម្បីបញ្ជាក់រូបរាង។

ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ "សួននិទាឃរដូវនៃកណ្តាល, ខាងត្បូង, ខាងជើង" គ្រាន់តែជាសួនស្រមៃសម្រាប់ក្មេងស្រីមកពីបីតំបន់ដើម្បីជួបនិងរីករាយនិទាឃរដូវ។ ជាថ្មីម្តងទៀត គំនូរនេះត្រូវបានចាប់ផ្តើមមុនឆ្នាំ 1975 ដូច្នេះ "Spring Garden of Central, South, North" គឺជាក្តីស្រមៃរបស់គាត់ ដែលជាកូនប្រុសរបស់ខាងជើង ដែលបានតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងត្បូង តែងតែសុបិនអំពីថ្ងៃនៃការបង្រួបបង្រួម។ សិល្បៈពិតតែងតែចេញពីខ្លួនឯងទៅទាំងមូល។ រឿងផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវតែប៉ះប្រយោជន៍រួម។ ក្តីស្រមៃរបស់លោក Nguyen Gia Tri ក្តីសុបិនហៅថា “សួននិទាឃរដូវ កណ្តាល ខាងត្បូង ខាងជើង” ក៏ជាក្តីស្រមៃរបស់ប្រទេសរួបរួមរបស់ប្រជាជនវៀតណាមទាំងអស់។

ឡេ ធាត គឿង
(tapchimythuat.vn)