ទូក​កាណូត​នៅ​ទន្លេ Ma មាន​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​ប្រជាជន​ថៃ។

ជនជាតិថៃ គឺជាប្រជាជនដែលនៅជាប់នឹងទឹក ពូកែធ្វើស្រែ យកទឹកពីទន្លេ និងអូរតាមប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រៈ ប្រឡាយ ប៉ៃ ឡៃ លីន មកស្រោចស្រពលើស្រែខ្ពស់ និងទាប។ តាម​រយៈ​ជីវិត​ជាក់ស្តែង ប្រជាជន​ថៃ​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា «​ទន្លេ​បត់​រន្ធ​ត្រី»។ ទឹក​ជា​ប្រភព​នៃ​ជីវិត មនុស្ស​«​មិន​ស្រេក​ឃ្លាន​បាយ មិន​ខ្វះ​ត្រី ឬ​ស្លែ​» និង​«​មាន​ទឹក ទីនោះ​នឹង​មាន​ស្រែ​នឹង​មាន​ភូមិ​នឹង​បង្កើត​» ។

ការប្រណាំងទូកកាណូនៅលើទន្លេ Ma (Ba Thuoc)។

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ជនជាតិថៃបានរស់នៅភាគខាងលិចនៃខេត្ត Thanh Hoa ដោយប្រមូលផ្តុំនៅ Muong ធំៗដូចជា៖ Muong Ca Da (Quan Hoa), Muong Khoong (Ba Thuoc), Muong Trinh Van (Thuong Xuan)... នៅតាមច្រាំងទន្លេ Ma ទន្លេ Chu និងទន្លេធំៗ។ ជាមួយនឹងដីភ្នំដ៏រឹងមាំ និងមានទន្លេ និងអូរជាច្រើន ដើម្បីផ្លាស់ទី រួមជាមួយនឹងជើងរបស់ពួកគេនៅលើគោក ទូកគឺជាមធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនដែលមានអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនដើម្បីជួយពួកគេធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ទន្លេ និងអូរ។ ការរស់នៅ និងតាំងទីលំនៅតាមដងទន្លេ ស្ទឹង បានផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ច្រើនជាងដីដទៃទៀត៖ "ជនជាតិ Muong Ca Da ស៊ីត្រីពីទន្លេបី/ ទន្លេ Ma ហូរក្រោមជណ្ដើរ/ ពួកគេចេញទៅជិះទូកជំនួសសេះ/ ពួកគេមិនត្រូវការកាំបិតដើម្បីរើសអុស/ អុសអណ្តែតតាមទន្លេពីលើភ្នំខ្ពស់ៗ ... "។

ភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយធម្មជាតិ រស់នៅក្នុងបរិយាកាសទឹក "ចេញទូកជំនួសសេះ" អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ ទូកកាណូតបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រជាជនថៃតាំងពីកុមារភាពរហូតដល់ស្លាប់ ទូកអមដំណើរអ្នកស្លាប់។

តាំងពីបុរាណកាល រួមជាមួយក្បូន ទូកកាណូត គឺជាមធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនដំបូងបំផុត ដើម្បីជួយមនុស្សធ្វើដំណើរតាមដងទន្លេ អូរ បឹង និងបឹង។ តាម​រយៈ​ការ​ជីក​កកាយ​បុរាណ​វិទ្យា​ក្នុង​ប្រទេស​របស់​យើង​ក្នុង​សម័យ​វប្បធម៌ Dong Son ទូក​កាណូត​មាន​អាយុកាល​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​២.៥០០​ឆ្នាំ​មុន។ នៅ​លើ​ផ្ទៃ​ស្គរ​សំរឹទ្ធ​នោះ​ក៏​មាន​ស្នាម​ឆ្លាក់​ទូក​ធំៗ និង​ទូក​កាណូត​ផង​ដែរ។ ជនជាតិថៃនៅទឹកដីថាញ់ពីបុរាណត្រូវតែជាមរតកប្រពៃណីនៃការធ្វើទូកកាណូតពីដូនតារបស់ពួកគេ ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេនៅតែធ្វើយានជំនិះប្រភេទនេះសម្រាប់ធ្វើដំណើរតាមដងទន្លេ និងអូរ ត្រី បោះសំណាញ់ និងដឹកជញ្ជូនទំនិញ និងអាហារ។

ដើម្បី​បាន​ទូក អ្នក​ត្រូវ​ស្វែង​រក​សម្ភារៈ​ជា​មុន​សិន ហើយ​ច្នៃ​វា។ ជាមួយនឹងព្រៃឈើដ៏ធំដែលមានឈើមានតម្លៃជាច្រើន មនុស្សមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសឈើល្អៗដើម្បីធ្វើទូក។ សម្រាប់ជនជាតិថៃ ឈើធម្មតាដែលប្រើធ្វើទូកគឺ ដូយ ចូ កៀន ហ្សេងឡឺ... ឈើទាំងនេះល្អ មិនជ្រាបទឹក ពន្លឺ និងអណ្ដែតបានយ៉ាងងាយ។ មុន​ចូល​ព្រៃ ម្ចាស់​ធ្វើ​ពិធី​សុំ​សិទ្ធិ​ចូល​ព្រៃ​កាប់​ឈើ។ ពេល​រើស​ដើមឈើ​ដែល​គេ​ចូល​ចិត្ត គេ​ធ្វើ​ពិធី​បូជា​ព្រះ​ព្រៃ ហើយ​ព្រះ​ដើម​ឈើ​ក៏​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​គេ​កាប់​ឈើ។ មុននឹងកាប់ដើមឈើ គេសម្គាល់គល់ឈើ បើដើមឈើរលំ គេរើសយកពាក់កណ្តាលនៃប្រម៉ោយមិនជាប់ដី មកធ្វើទូក បន្ទាប់មកគេរើសយកផ្នែកដែលសមស្របនៃដើមឈើដែលទើបនឹងកាប់នោះ កាត់ផ្នែកមួយ ហើយសម្គាល់ភាពខុសគ្នារវាងគល់ និងផ្នែកខាងលើនៃដើមឈើ ដោយប្រើពូថៅដើម្បីធ្វើរន្ធធំនៅផ្នែកខាងលើនៃដើមឈើ ហើយទាញខ្សែពួរ។ ប្រសិនបើអ្នកកាប់ដើមឈើនៅជិតទន្លេ អ្នកអាចធ្វើទូកនៅទីនោះបាន។ ប្រជាជន​ថៃ​ប្រើ​ពូថៅ​ឆ្លាក់​បាត​ទូក ឬ​ដុត​ភ្លើង​ឲ្យ​មាន​ផ្សែង រួច​ប្រើ​ពូថៅ​ឆ្លាក់​រហូត​ដល់​ចប់។ ប្រសិនបើធ្វើកាណូតធំមួយ ម្ចាស់ត្រូវអញ្ជើញសាច់ញាតិ ឬអ្នកដែលមានបទពិសោធន៍ខ្លះមកជួយ។ ចម្រៀង Khap Thai នៅភូមិ Ca Da ស្រុក Quan Hoa ឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃការស្វែងរកឈើ និងធ្វើទូក៖ "យើងឡើងភ្នំទៅកាប់ដើមឈើ / កាប់ឈើវែង កាប់ឈើធំ / ឈើគៀន ឈើធ្វើ ឈើ Cho / ទាញដោយគោ ទាញដោយដៃ / ភូមិ Kham ភូមិ Kho មកទីនេះ / ឆ្លាក់ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃដើម្បីធ្វើទូកដ៏ស្រស់ស្អាត ... "។

ពេលអុំទូករួចរាល់ ជ្រើសរើសថ្ងៃ និងខែ ម្ចាស់ទូករៀបចំគ្រឿងសក្ការបូជា រួមមាន អង្ករដំណើប ទា ត្រីអាំង ស្រា អង្ករ បបរ និង គ្រាប់ស្វាយចន្ទី ... ហើយដាក់គ្រឿងសក្ការបូជាលើទូក ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះ ទន្លេ អូរ និងកំពង់ផែទឹក ... ទន្លេជ្រៅ និងទឹកហូរ៖ "ទោះជាទឹកហូរលឿន និងទឹកជ្រោះធំៗក៏ដោយ ទូកនៅតែហែលតាមច្រាំង រុញទឹកឱ្យហូរតាម"។

ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ទូកកាណូតមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រជាជនថៃ ហើយគេមិនច្បាស់ថា តើមួយណាមកមុនគេ ទូកជីកឬស្សី? ប៉ុន្តែមានភាពស្រដៀងគ្នារវាងឧបករណ៍ទាំងពីរនេះ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសម្ភារៈ និងការរចនា គ្រែគឺជាកំណែខ្នាតតូចនៃទូកកាណូ។ មុខងារនៃគ្រែទីមួយគឺបាយអវែងសម្រាប់បុកអង្ករ ហើយបន្ទាប់មកបានក្លាយជាឧបករណ៍គោះដ៏ពេញនិយមក្នុងសកម្មភាពសហគមន៍ និងពិធីសាសនា មិនត្រឹមតែប្រជាជនថៃប្រើប្រាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ភ្នំនៃខេត្ត Thanh Hoa ផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកជិះទូកកាណូតប្រើអំបោះ ឬបង្គោលដើម្បីកាច់កប៉ាល់ឆ្លងទឹក អ្នកប្រើប្រាស់ក្បូនឬស្សីប្រើសត្វល្អិតឈើដើម្បីបុកស្រូវ និងបង្កើតសំឡេងពិសេសៗនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតអារម្មណ៍ និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ក៏ដូចជាភូមិទាំងមូល។

ទូកកាណូត ដែលជាទូកដ៏ស្មោះត្រង់របស់ប្រជាជនថៃ ជាមួយនឹងសំឡេងអ៊ូអរ ហាក់ដូចជាផ្ទុះឡើងនៅពេលដែលកុមារ - សមាជិកថ្មីនៃសហគមន៍ - បានកើត; គ្រែ​ដដែល​នេះ​ក៏​បុក​អង្ករ​ក្រអូប អង្ករ​ស​ចិញ្ចឹម​កូន​ដោយ​ទឹកដោះ​ផ្អែម​របស់​ម្តាយ​ភ្នំ; Dugout canoe - មធ្យោបាយដ៏មានប្រយោជន៍ដែលក្មេងប្រុសស្រីថៃតែងតែធ្វើ "ទៅទន្លេ ហូបត្រី ទៅវាលស្រែ"; សំឡេងគងគង និងស្គរបន្លឺឡើងក្នុងរាត្រីពន្លឺព្រះច័ន្ទ ដើម្បីឱ្យនារីភូមិខាងលើ និងក្មេងប្រុសភូមិក្រោម ចូលរួមពិធីបុណ្យកឋិនទាន រំជើបរំជួលដោយការរាំជុំវិញដើមផ្កាប្រាំពណ៌ ផ្លែឈើពណ៌បៃតង និងក្រហម ព្រមទាំងពាក្យពេចន៍ដ៏ផ្អែមល្ហែម ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរក្តីស្រឡាញ់ និងរាប់អានគ្នា រកគ្នាជាប្តីប្រពន្ធ។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេ អ្នកជីកកាណូត និងគ្រែក៏ដើរតាមពួកគេពេលត្រូវចាកចេញពីជីវិតនេះ ហើយត្រឡប់ទៅពិភពខ្មោចវិញ សម្រាប់ប្រជាជនថៃដែលធ្វើតាមជំនឿនៃការបញ្ចុះសព ខុសពីជនជាតិថៃដែលដើរតាមជំនឿនៃការបូជា។

មឈូសថៃគឺជាគំរូនៃទូកកាណូតពីរដែលបត់ចុះក្រោម។ មឈូសធ្វើពីឈើប្រណិត ហៅថា "ឈុង" ដែលមានឈើធន់នឹងសត្វល្អិតដូចជា៖ ត្រកួន ដេ វ៉ាង ដូ... បុរាណជនជាតិថៃជំនាញធ្វើមឈូសពីឈើមួយប្រភេទហៅថា "ខូប" ជាភាសាថៃ។ ឈើ​ប្រភេទ​នេះ​មាន​កម្ពស់​ខ្ពស់​ត្រង់ ហើយ​មាន​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ក្រោយ​មក​ឈើ​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​ឈើ​កម្រ ដូច្នេះ​ប្រភេទ​ឈើ​ខាង​លើ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ។

មឈូស​រាង​ជា​ទូក​មាន​ប្រវែង​ប្រហែល​២,២០​ម៉ែត្រ ទទឹង​៦០​ទៅ​៦៥​សង់ទីម៉ែត្រ ទទឹង​៤០​ទៅ​៥០​សង់ទីម៉ែត្រ និង​បណ្តោយ​១,៨០​ម៉ែត្រ។ ធ្វើស្នូលដោយបំបែកដើមមែកធាងជាពីរផ្នែក ពាក់កណ្តាលខាងលើស្តើងជាងពាក់កណ្តាលខាងក្រោម បន្ទាប់មកប្រហោងផ្នែកទាំងពីរចេញជារាងរនាំង ចង្អូរគែមទាំងពីរ ហើយបង្កើតជារនាំងដើម្បីឱ្យនៅពេលដែលគម្របត្រូវបានបិទវាសមយ៉ាងតឹង។ បន្ទាប់ពីដាក់សពក្នុងមឈូសជាមួយវត្ថុបញ្ចុះរួច ត្រូវយកសំបកប្រទាលកន្ទុយក្រពើស្ងួតពេញដោយទឹក ឬដបស្រា បន្ទាប់មកប្រើមើមត្នោតបុក ឬអង្ករដំណើបសុទ្ធ ដើម្បីបិទចន្លោះរវាងក្តារទាំងពីរ។ អ្នកដែលចូលរួមក្នុងការធ្វើមឈូសត្រូវតែស៊ីសាច់ឆ្កែជាមុន ព្រោះប្រជាជនថៃជឿថាឆ្កែលិទ្ធស្ពានខាញ់ស្អាត ជួយអ្នកស្លាប់ឆ្លងស្ពានទៅភូមិខ្មោចដោយមិនរអិលធ្លាក់ចូលទីជ្រៅ បណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ ហើយអ្នកដែលធ្វើមឈូសមិនត្រូវបាន "ចាប់" រួមជាមួយនឹងមនុស្សនៅក្នុងមឈូសនោះទេ។

ជាមួយនឹងរូងភ្នំបញ្ចុះសព Lung Mi នៅស្រុក Quan Hoa បានរកឃើញមិនយូរប៉ុន្មាននៅលើភ្នំខ្ពស់មួយ នៅជើងភ្នំគឺទន្លេ Ma ។ គុហាបញ្ចុះសពនេះមានមឈូសរាប់រយដែលធ្វើពីគល់ឈើប្រហោងដែលមានឆ្អឹងមនុស្ស និងវត្ថុបញ្ចុះសពមួយចំនួនដូចជាដាវ ព្រួញសំរិទ្ធ និងគ្រឿងស្មូនបុរាណ។ នេះសបញ្ជាក់ឱ្យឃើញថា តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ប្រជាជនថៃ ក៏ដូចជាជនជាតិភាគតិចនៅទីនេះ មានទំនៀមទម្លាប់រក្សាអ្នកស្លាប់នៅក្នុងមឈូសដែលមានរាងជាទូក។

សព្វថ្ងៃនេះ រចនាប័ទ្មនៃការបញ្ចុះសព និងការបញ្ចុះសពនៅក្នុងគល់ឈើប្រហោងនៅតែត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រជាជនថៃនៅស្រុក Quan Hoa, Thuong Xuan, Quan Son និង Ba Thuoc។ ទូកកាណូតនៅតែជាប់នឹងជនជាតិថៃដូចសម័យបុរាណ ជួយនេសាទ ប្រមូលស្លែតាមដងទន្លេម៉ា ទន្លេជូ ទន្លេឡូ ទន្លេដាត... សំឡេងទូកឬស្សីនៅតែបន្លឺឡើងពេញភូមិជិតឆ្ងាយ ធ្វើឱ្យមានអំណរសប្បាយពេលកូនកើតមក អបអរកូនក្រមុំថ្មី ប្រមូលផលល្អ និងចែករំលែកទុក្ខសោកពេលមានអ្នកចែកឋានទៅ។

ចាប់​ពី​ទូក​កាណូត គ្រែ​ដល់​មឈូស​រាង​ជា​ទូក​របស់​ជន​ជាតិ​ថៃ​ក្នុង​ខេត្ត Thanh Hoa យើង​អាច​ទាញ​បាន​ការ​សង្កេត​ជា​បឋម​មួយ​ចំនួន៖

ជាមួយនឹងតំបន់លំនៅឋាននៅតំបន់ភ្នំដែលមានទន្លេ និងអូរជាច្រើន ប្រជាជនថៃបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនង និងចំណេះដឹងអំពីបរិស្ថានទន្លេជាយូរមកហើយ។ ទឹក​ជា​ប្រភព​នៃ​ជីវិត ដូច្នេះ​ពី​ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ទឹក គេ​មាន​ទឹក​បរិសុទ្ធ។ ក្នុង​ពិធី​ដែល​មាន​វត្ថុ​ទាក់​ទង​នឹង​ទឹក៖ ទន្លេ អូរ បាច​ទឹក ពាង​ស្រា ទឹក​ឃ្លោក ទូក... ប្រជាជន​ថៃ​តែង​តែ​បង្ហាញ​ការ​គោរព និង​ដឹង​គុណ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ។ រស់នៅក្នុងបរិយាកាសទឹក ធ្វើដំណើរតាមដងទន្លេ និងអូរតាមទូក ដើម្បីមានប្រភពត្រី បង្គា ស្លែ... ពីទន្លេ និងអូរ ដើម្បីជួយទ្រទ្រង់ជីវភាពរស់នៅ បង្កើតជាជំនឿ និងការកោតសរសើរចំពោះទូកក្នុងសហគមន៍ថៃ តាំងពីបុរាណកាលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

ប្រជាជនអាស៊ីអាគ្នេយ៍ជាទូទៅ និងប្រជាជនថៃ ជាពិសេសគឺអ្នកធ្វើស្រែចំការ ដែលគោរពបូជាទាំងទឹក និងព្រះអាទិត្យ ដែលជាព្រះនៃពន្លឺដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការរីកលូតលាស់នៃដំណាំ ដូច្នេះពួកគេតែងតែជឿថាព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់នឹងត្រឡប់ទៅឋានសួគ៌វិញ។ មធ្យោបាយធ្វើដំណើររបស់ប្រជាជនថៃ គ្មានអ្វីងាយស្រួលជាងទូកនោះទេ ដូច្នេះព្រលឹងត្រូវការទូកដើម្បីត្រឡប់ទៅពិភពលោកដ៏ទៃ នោះហើយជាមូលហេតុដែលតាំងពីបុរាណកាលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មឈូសរបស់ប្រជាជនថៃនៅតែប្រហោងគល់ឈើដែលមានរាងដូចទូកកាណូត។

ទូកកាណូត គ្រែ និងមឈូសដែលមានរាងដូចទូករបស់ប្រជាជនថៃជាទូទៅ និងប្រជាជនថៃខេត្ត Thanh Hoa ជាពិសេសមានគោលគំនិតអំពីជីវិត និងការស្លាប់ និងទស្សនវិជ្ជាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ៖ មនុស្សដឹងគុណ គោរព និងការពារធម្មជាតិ រស់នៅដោយសុខដុមរមនាជាមួយអូរ ទន្លេ ព្រៃឈើ ភ្នំ ... ដែលបុព្វបុរសបានប្រគល់តាមរយៈព្រែកជីក។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ Hoang Minh Tuong (អ្នករួមចំណែក)

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm