បេតិកភណ្ឌ​វៀត​ណាម​ក្លាយ​ជា​បេតិកភណ្ឌ​មនុស្សជាតិ

ព្រឹត្តិការណ៍នេះមិនត្រឹមតែជាប្រភពនៃមោទនភាពសម្រាប់គ្រួសារតន្ត្រីករប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបញ្ជាក់ពីជំហរថ្មីនៃតន្ត្រីវៀតណាមក្នុងឃ្លាំងមរតកបញ្ញារបស់មនុស្សផងដែរ។

ស្នាដៃ "ចម្រៀងដឹកជញ្ជូន" របស់តន្ត្រីករ Hoang Van ។ រូបថត៖ VNA

ពីការចងចាំផ្ទាល់ខ្លួនទៅការចងចាំរបស់មនុស្ស

មាន​សំឡេង​ដែល​មិន​អាច​បំភ្លេច​បាន មាន​បទ​ភ្លេង​ដែល​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​សិល្បៈ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែម​ទាំង​មាន​អនុស្សាវរីយ៍​រស់​រវើក​នៃ​ជាតិ​សាសន៍​មួយ​ផង​ដែរ។ តន្ត្រីករ Hoang Van គឺជាសិល្បករម្នាក់ក្នុងចំណោមសិល្បករដែលតែងនិពន្ធមិនត្រឹមតែស្តាប់ និងច្រៀងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីភ្ជាប់ និងកត់ត្រាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិជាភាសាសកលបំផុតគឺតន្ត្រី។

តន្ត្រីករ Hoang Van (ឈ្មោះកំណើត Le Van Ngo ឆ្នាំ 1930-2018) មិនត្រឹមតែជា "អ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងសម័យសង្គ្រាម" ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកគិតតន្ត្រី ដែលជា "ស្ថាបត្យករមនោសញ្ចេតនា" នៃសម័យកាលផងដែរ។ ស្នាដៃរបស់គាត់គឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃតន្ត្រីបុរាណអ៊ឺរ៉ុបជាមួយនឹងសម្ភារៈដែលបង្កប់ដោយស្មារតីជាតិ ពីបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងកំណាព្យរបស់វៀតណាម ដល់ជីវិតរបស់វណ្ណៈកម្មករ និងស្ត្រីដែលជួបការលំបាក។ បង្ហាញពីភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃប្រពៃណីតន្ត្រីអឺរ៉ុប និងអាស៊ី ក៏ដូចជាការបញ្ជូន និងការផ្លាស់ប្តូរចំណេះដឹងរវាងបូព៌ា និងលោកខាងលិច។ អង្គការយូណេស្កូបានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះការពិតដែលថាតន្ត្រីរបស់លោក Hoang Van “បំពានច្បាប់ ប្រឈមនឹងការរើសអើងជាច្រើន” ដែលតន្ត្រីបុរាណគឺជាឯកសិទ្ធិរបស់ថ្នាក់លើ។ Hoang Van បានធ្វើឱ្យតន្ត្រីបុរាណពេញនិយមដោយមិនបាត់បង់ជម្រៅ និងសូរសៀងរបស់វា ដោយនាំយកទៅក្នុងតន្ត្រី "ជីវិតធម្មតា វាសនាប្រចាំថ្ងៃ និងវណ្ណៈលំបាកក្នុងសង្គម"។ គាត់បានប្រាប់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមតាមរយៈស្គរ ខ្សែ និងបន្ទរ ជួយឱ្យស្នាដៃរបស់គាត់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងយូរអង្វែង ជាមួយនឹងតម្លៃសិល្បៈ និងជាសម្ភារៈដ៏មានតម្លៃសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវអំពីវប្បធម៌ សង្គម និងប្រវត្តិសាស្ត្រតន្ត្រីរបស់វៀតណាម។

អស់រយៈពេលជាងកន្លះសតវត្ស ចាប់ពីឆ្នាំ ១៩៥១ ដល់ឆ្នាំ ២០១០ តន្ត្រីករ Hoang Van បានបន្សល់ទុកនូវកម្រងស្នាដៃតន្ត្រីជាង ៧០០ ដោយមានសម្ភារៈ ទម្រង់ ប្រភេទ និងខ្លឹមសារផ្សេងៗគ្នា ពីចម្រៀងសិល្បៈ រហូតដល់ចម្រៀងសម័យបច្ចុប្បន្ន ពីវីរភាព រហូតដល់ចម្រៀងសរសើរ ពីចម្រៀងឧស្សាហកម្ម ចម្រៀងខេត្ត ពីចម្រៀងស្នេហា ទៅជាចម្រៀងប្រជាប្រិយ ពីបទប្រជាប្រិយ ផ្ញើជូនប្រទេសជាតិ រួមជាមួយនឹងបទភ្លេងសំខាន់ៗចំនួនប្រាំ។ ក្នុងរយៈពេលសំខាន់ៗចំនួនបី៖ សង្គ្រាមទាមទារឯករាជ្យ និងការបង្រួបបង្រួមជាតិ (1954-1973) ការវិលត្រឡប់មកវិញនៃសន្តិភាព (1974-1990) និងឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ (1990-2010) ការផ្តល់ប្រភពសម្ភារៈសំខាន់ៗសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្រាវជ្រាវវៀតណាមក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ច្របូកច្របល់ជាពិសេស។

ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 មក គ្រួសារតន្ត្រីករ Hoang Van បានអនុវត្តយ៉ាងសកម្មនូវផែនការប្រមូល ចងក្រង ធ្វើឌីជីថល និងអភិរក្សស្នាដៃរបស់តន្ត្រីករ។ សូមអរគុណចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងមិនចេះនឿយហត់របស់ក្រុមគ្រួសារ និងអ្នកជំនាញ មិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកគាំទ្រជាច្រើន ការប្រមូលស្នាដៃជាង 700 ដោយតន្ត្រីករ Hoang Van ត្រូវបានធ្វើឌីជីថល និងបង្ហោះនៅលើគេហទំព័រពហុភាសា (វៀតណាម អង់គ្លេស បារាំង អេស្ប៉ាញ និងរុស្ស៊ី) នៅគេហទំព័រ https://hoangvan.org ឈានដល់ជាងមួយលានទស្សនានៅចុងឆ្នាំ 2024 ។ 2022. ការប្រមូលផ្ដុំនេះត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អ និងអាចចូលប្រើប្រាស់បានខ្ពស់តាមរយៈវេទិកាឌីជីថលពហុភាសា រួមចំណែកបន្ថែមទៀតក្នុងការផ្សព្វផ្សាយតម្លៃវប្បធម៌វៀតណាមទៅកាន់សហគមន៍អន្តរជាតិ។

ក្នុងចំណោមការតែងតាំងសរុបចំនួន 121 "ការប្រមូលស្នាដៃរបស់តន្ត្រីករ Hoang Van" បានក្លាយជាឯកសារមួយក្នុងចំណោមឯកសារចំនួន 74 ដែលបានចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងកិច្ចប្រជុំកាលពីថ្ងៃទី 11 ខែមេសា ឆ្នាំ 2025 ហើយត្រូវបានអនុម័តដោយអត្រាដាច់ខាត (100%) ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ការប្រមូលផ្ដុំបានផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់តន្ត្រីករ ទៅជាការចងចាំរួមរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​កិត្តិយស​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ការ​លើក​ស្ទួយ​ដ៏​ធំ​មួយ​សម្រាប់​តំណែង​តន្ត្រី​វៀតណាម​នៅ​លើ​ផែនទី​វប្បធម៌​ពិភពលោក។

លោកបណ្ឌិត Lonán O'Briain (ទីក្រុង Nottingham ចក្រភពអង់គ្លេស) បានអត្ថាធិប្បាយថា៖ "... Hoang Van គឺពិតជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិវៀតណាមដ៏សំខាន់បំផុតមួយរូបនៅចុងសតវត្សរ៍ទី 20។ អាជីពរបស់គាត់មានចាប់ពីបទចម្រៀងល្បីរហូតដល់បទភ្លេងធំៗ។ ការតែងនិពន្ធទាំងនេះបានកំណត់ស្តង់ដារថ្មីសម្រាប់តន្ត្រីប្រគុំតន្ត្រីនៅប្រទេសវៀតណាម ប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រទេសជិតខាងនៅអាស៊ីបូព៌ា និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ អ្វីដែលកំណត់ដោយអ្នកតែងនិពន្ធរបស់គាត់ពីសម័យកាលដទៃទៀត។ ចំណងជើងកិត្តិយស ឬនយោបាយ ប៉ុន្តែជាដំបូង និងសំខាន់បំផុតដោយក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះតន្ត្រី”។

សាស្ត្រាចារ្យ François Picard មកពីសកលវិទ្យាល័យ Sorbonne ទីក្រុងប៉ារីស ប្រទេសបារាំង ហៅការប្រមូលរបស់តន្ត្រីករ Hoang Van ថាជាបណ្ណសារសម្រាប់អនាគត។ លោកបណ្ឌិត Dana Rappoport បានបញ្ជាក់ថា៖ “បណ្តុំនេះលេចធ្លោមិនត្រឹមតែសម្រាប់ភាពសំបូរបែបនៃតន្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសារៈសំខាន់ជាឃ្លាំងទិន្នន័យ បណ្ណសារ និងឯកសារ… វារួមចំណែកដល់ការអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយអំពីភាពជាក់លាក់នៃតន្ត្រីរបស់វៀតណាម”។

អនុរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងការបរទេស លោក Ngo Le Van បានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ «នេះគឺជាការចងចាំដ៏រស់រវើកនៃសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រលឹង អត្តសញ្ញាណ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រទេសជាតិ តាមរយៈបទភ្លេងនីមួយៗ»។

ស្នាដៃសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលមានតម្លៃដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការប្រមូលរបស់តន្ត្រីករ Hoang Van រួមមាន:
សាត្រាស្លឹករឹតដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 និងពិន្ទុដែលបានស្ដារឡើងវិញនៃ "ការរំលឹក";
ការប្រមូលតន្ត្រីបានឈ្នះពានរង្វាន់មហាសន្និបាតសិល្បៈជាតិលើកទី 1 ក្នុងឆ្នាំ 1955 រួមទាំងស្នាដៃឈ្នះរង្វាន់លើកទី 1 "ហូ កែវហ្វា"; ការកត់ត្រា (1959-1960) និងសាត្រាស្លឹករឹតនៃបទកំណាព្យ "Thanh Dong To Quoc" ដែលជាបទកំណាព្យដំបូងបង្អស់របស់វៀតណាមជាមួយនឹងកម្មវិធីសម្តែងឆ្នាំ 1961;

ពិន្ទុនៃរបាំបាឡេ "បងស្រីស៊ូ" (រង្វាន់ហូជីមិញ); ហើយបទចម្រៀងស្នេហាប្រហែល 100 មិនដែលបោះពុម្ព ឬថតទេ។

ការប្រមូលឯកសាររបស់តន្ត្រីករ Hoang Van (1930-2018) គឺជាបេតិកភណ្ឌឯកសារទី 11 របស់វៀតណាមដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយ UNESCO។ បេតិកភណ្ឌ​ទាំង ១០ ដែល​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ពី​មុន​រួម​មាន បេតិកភណ្ឌ​ឯកសារ​ពិភពលោក​ចំនួន ៣ និង​បេតិកភណ្ឌ​ឯកសារ​អាស៊ី​ប៉ាស៊ីហ្វិក​ចំនួន ៧៖

បេតិកភណ្ឌឯកសារពិភពលោកចំនួនបី

1. Woodblocks រាជវង្ស Nguyen (2009)

ទទួលស្គាល់ក្នុងឆ្នាំ ២០០៩ ប្លុកឈើរាជវង្សង្វៀនគឺជាបេតិកភណ្ឌឯកសារពិភពលោកដំបូងគេរបស់វៀតណាមដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយយូណេស្កូ រួមមានឈើចំនួន ៣៤.៥៥៥ ដែលជាសៀវភៅចំនួន ១៥២ ដែលមានប្រធានបទផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនដូចជា៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ នយោបាយ សង្គម អក្សរសាស្ត្រ វូដ វូដ ប... ខ្លឹមសារអប់រំ និងចម្រុះ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃសង្គមវៀតណាមក្នុងសម័យសក្តិភូមិ ដូចជា៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ នយោបាយ សង្គម យោធា ច្បាប់ វប្បធម៌-អប់រំ សាសនា-មនោគមវិជ្ជា-ទស្សនវិជ្ជា អក្សរសាស្ត្រ ភាសា-អក្សរ។

2. បណ្ឌិតស្ទីលនៅប្រាសាទអក្សរសាស្ត្រ (2011)

តំបន់ Doctorate Stele ជាកន្លែងដែលថ្មដែកកត់ត្រាឈ្មោះវេជ្ជបណ្ឌិតដែលបានប្រឡងជាប់ពីឆ្នាំ ១៤៤២-១៧៧៩ មានទីតាំងនៅនោះ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូជាបេតិកភណ្ឌឯកសារពិភពលោក។ រូបថត៖ Hoang Hieu/VNA

សិលាចារឹកបណ្ឌិត 82 ដែលត្រូវនឹងការប្រឡងចំនួន 82 (ពី 1484-1780) ការកត់ត្រាឈ្មោះបេក្ខជនដែលទទួលបានជោគជ័យក្នុងការប្រឡងគឺជាឯកសារដើមតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានបន្សល់ទុកសម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។ ឯកសារទាំងនោះគឺជាឯកសារពិតប្រាកដដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបភាពរស់រវើកនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងជ្រើសរើសបុគ្គលិកដែលមានទេពកោសល្យនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមដែលមានអាយុកាលជាង 300 ឆ្នាំក្រោមរាជវង្ស Le-Mac ហើយក៏ជាស្នាដៃសិល្បៈតែមួយគត់ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីចម្លាក់នៃរាជវង្សសក្តិភូមិជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ សិលាចារឹកនីមួយៗនៅលើស្តូល គឺជាស្នាដៃគំរូនៃអក្សរសិល្ប៍ ដែលបង្ហាញពីគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ទស្សនៈស្តីពីការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការប្រើប្រាស់ទេពកោសល្យរបស់រាជវង្សក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

3. កំណត់ត្រារាជវង្សង្វៀន (2017)

កំណត់ត្រាអធិរាជរាជវង្សង្វៀនគឺជាឯកសាររដ្ឋបាលនៃរាជវង្សង្វៀន - រាជវង្សចុងក្រោយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសក្តិភូមិរបស់វៀតណាម (1802-1945) រួមមានៈ ឯកសាររបស់ស្ថាប័នក្នុងមជ្ឈិម និងបរិក្ខាររដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ដែលដាក់ថ្វាយព្រះមហាក្សត្រដើម្បីអនុម័ត ឯកសារចេញដោយស្តេចរាជវង្សង្វៀន និងឯកសារការទូតមួយចំនួន។ នេះជាឯកសាររដ្ឋបាលតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់របស់រាជវង្សសក្តិភូមិវៀតណាម រក្សាការសរសេរដោយដៃរបស់ស្តេចរាជវង្ស Nguyen អនុម័តបញ្ហារបស់ប្រទេស។

បេតិកភណ្ឌឯកសារចំនួនប្រាំពីរនៃតំបន់អាស៊ីប៉ាស៊ីហ្វិក

1. កំណាត់ឈើនៃវត្ត Vinh Nghiem (Bac Giang) (2012)

សំណុំនៃឈើចំនួន 3,050 នៃវត្ត Vinh Nghiem ត្រូវបាន UNESCO ទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌឯកសារនៃតំបន់អាស៊ីប៉ាស៊ីហ្វិកក្នុងឆ្នាំ 2012។ នេះគឺជាសំណុំនៃឯកសារជាអក្សរចិន និង Nom ដែលរួមមានឈើចំនួន 3,050 ដែលក្នុងនោះមាន 2 ឈុតនៃគម្ពីរពុទ្ធសាសនា និងសិក្ខាបទគម្ពីរសាសនាថ្មី កិច្ចពិភាក្សា និងសិក្ខាបទរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ តុង និងព្រះសង្ឃដ៏ល្បីល្បាញនៃនិកាយ Truc Lam Zen ។ តម្លៃពិសេសនៃកំណាត់ឈើរបស់វត្ត Vinh Nghiem គឺស្ថិតនៅត្រង់ថា មនោគមវិជ្ជា និងការប្រៀនប្រដៅរបស់វត្ត Truc Lam Zen ត្រូវបានចារឹកយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងបង្កប់នូវអត្តសញ្ញាណជាតិដ៏រឹងមាំ រួមជាមួយនឹងតម្លៃមនុស្សធម៌ដ៏ជ្រាលជ្រៅ ដែលបានបង្ហាញយ៉ាងប៉ិនប្រសប់លើកំណាត់ឈើនីមួយៗ។

2. កំណាព្យស្តីពីស្ថាបត្យកម្ម Hue Royal (2016)

ប្រព័ន្ធកំណាព្យអំពីស្ថាបត្យកម្មរាជវង្ស Hue រួមមានផ្ទាំងកំណាព្យចំនួន 2,742 ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសចេញពីស្នាដៃរាប់មិនអស់របស់អធិរាជរាជវង្ស Nguyen ដែលបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់ដើម្បីតុបតែងវិមាន ប្រាសាទ និងផ្នូររាជវាំងចាប់ពីសម័យ Minh Mang (1820-1841) ដល់សម័យ Khai Dinh (1916-1925)។ បន្ថែមពីលើបរិមាណដ៏ច្រើន វាក៏មានរចនាប័ទ្មតុបតែង "កំណាព្យមួយ គំនូរមួយ" ធម្មតានៅទីនេះផងដែរ។ យោងតាមការសិក្សាជាច្រើន ប្រព័ន្ធកំណាព្យ និងអក្សរសិល្ប៍លើស្ថាបត្យកម្មរាជវង្ស Hue គឺជាសិល្បៈតុបតែងពិសេស ដែលជាបេតិកភណ្ឌដ៏មានតម្លៃ ដែលមិនបានរកឃើញកន្លែងណាផ្សេងទៀតក្នុងពិភពលោក។

3. Woodblocks of Phuc Giang School (2016)

នេះជាកំណាត់ឈើតែមួយគត់ និងចំណាស់ជាងគេអំពីការអប់រំរបស់គ្រួសារមួយ ដែលនៅតែរក្សានៅវៀតណាមពីសតវត្សទី១៨ដល់ដើមសតវត្សទី២០ នៅសាលា Phuc Giang ភូមិ Truong Luu ឃុំ Lai Thach ឃុំ Lai Thach ស្រុក La Son ស្រុក Duc Tho ទីក្រុង Nghe An បច្ចុប្បន្នភូមិ Truong Luu ឃុំ Truong Loc ស្រុក Can Loc ខេត្ត Ha Tinh។

បន្ទះឈើត្រូវបានឆ្លាក់ដោយអក្សរចិនបញ្ច្រាស ដើម្បីបោះពុម្ពសៀវភៅសិក្សាបុរាណចំនួន 3 ក្បាល (រួមទាំង 12 ភាគ): "ខ្លឹមសារសំខាន់ទាំងស្រុងរបស់ Tinh Ly Toan Yeu Dai Toan", "សារៈសំខាន់ពេញលេញរបស់ Ngu Kinh Toan Yeu Dai Toan" និង "បណ្ណាល័យនៃច្បាប់" ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាបន្តបន្ទាប់សម្រាប់ការបង្រៀន និងរៀនរបស់សិស្សថ្នាក់ទី 1 រហូតដល់ 3 ពាន់នាក់ (សម្រាប់សិស្ស 3 ពាន់នាក់)។ សតវត្សទី 20) ។ Woodblocks សាលា Phuc Giang គឺជាឯកសារដើមតែមួយគត់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្រួសារ Nguyen Huy និងក្រុមអ្នកឆ្លាក់នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ។

៤.បេសករាជផ្កា (២០១៨)

“Hoang Hoa Su Trinh Do” គឺជាសៀវភៅបុរាណដែលរៀបរាប់អំពីបេសកកម្មរបស់ស្ថានទូតវៀតណាមប្រចាំនៅប្រទេសចិនក្នុងសតវត្សទី១៨ ដែលបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូររវាងប្រទេសក្នុងតំបន់អាស៊ីប៉ាស៊ីហ្វិក។ “Hoang Hoa Su Trinh Do” ត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូចាត់ទុកថា ជាឯកសារដ៏មានតម្លៃ និងកម្រអំពីទំនាក់ទំនងការទូតរវាងប្រទេសទាំងពីរក្នុងតំបន់អាស៊ីប៉ាស៊ីហ្វិក រួមចំណែករក្សាសន្តិភាពរវាងប្រជាជនក្នុងតំបន់ និងលើពិភពលោក។

សៀវភៅ “Hoang Hoa Su Trinh Do” ត្រូវបានចម្លងដោយលោក Nguyen Huy Trien ក្នុងឆ្នាំ ១៨៨៧ ពីច្បាប់ដើមរបស់ Tham Hoa Nguyen Huy Oanh ហើយបច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកដោយគ្រួសារ Nguyen Huy-Truong Luu ឃុំ Truong Loc ស្រុក Can Loc ខេត្ត Ha Tinh។ សៀវភៅនេះមានទំហំ 30cm x 20cm កម្រាស់ 2cm បោះពុម្ពលើបន្ទះឈើធ្វើពីក្រដាស Do ។

5. ចោរលួចខ្មោចនៅ Ngu Hanh Son, Da Nang (2022)

សិលាចារឹកលេខ ៧៨ នៅទេសភាព Ngu Hanh Son ទីក្រុង Da Nang គឺជាកំណប់ទ្រព្យមរតកឯកសារដ៏មានតម្លៃក្នុងអក្សរ Han និង Nom ដែលមានខ្លឹមសារចម្រុះ រចនាបទបង្ហាញ ទម្រង់ប្លែកៗ និងប្រភេទជាច្រើនដូចជា៖ សំណេររាជវង្ស ស្តេឡេស កំណាព្យ កំណាព្យ ប្រយោគនៃប្រយោគ ឈ្មោះ ង្វៀន ... រាជវង្ស ព្រះសង្ឃល្បីឈ្មោះ និងអ្នកអក្សរសិល្ប៍ និងអ្នកនិពន្ធជាច្រើនជំនាន់ ដែលបានឈប់បន្សល់ទុកសិលាចារឹកនៅលើច្រាំងថ្មចោទ និងរូងភ្នំនៅទីតាំងទេសភាព Ngu Hanh Son ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 ដល់ទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 ។

stele គឺជាឯកសារដ៏មានតម្លៃបំផុត ត្រឹមត្រូវ និងតែមួយគត់ ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងសង្គម និងភាពសុខដុមរមនារវាងប្រទេសនានាដូចជា ជប៉ុន-ចិន-វៀតណាម នៅវៀតណាមពីសតវត្សទី 17 ដល់ទី 20។

6. អត្ថបទ Han Nom ភូមិ Truong Luu, Ha Tinh (2022)

“ឯកសារ Han Nom ភូមិ Truong Luu, Ha Tinh (1689-1943)” គឺជាកម្រងនៃច្បាប់ចម្លងដែលសរសេរដោយដៃ រួមទាំងព្រះរាជក្រឹត្យដើមចំនួន 26 ដែលប្រគល់ដោយស្តេចនៃរាជវង្ស Le និង Nguyen; សញ្ញាប័ត្រចំនួន 19 ផ្ទាំងសូត្រចំនួន 3 ដែលសរសេរជាអក្សរចិន និងអក្សរ Nom ពីឆ្នាំ 1689 ដល់ឆ្នាំ 1943។ ឯកសារដើមដែលមានតែមួយគត់ដែលមានប្រភពដើមច្បាស់លាស់ និងព្រឹត្តិការណ៍ពាក់ព័ន្ធត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាប្រភពសម្ភារៈសម្រាប់ចងក្រងសៀវភៅ។ ព័ត៌មានជាច្រើនអាចត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ និងប្រៀបធៀបជាមួយឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រផ្លូវការរបស់វៀតណាម ជួយស្រាវជ្រាវទំនាក់ទំនងសង្គម និងប្រវត្តិអភិវឌ្ឍន៍ភូមិនានាក្នុងសម័យបុរាណ ជាពិសេសក្នុងអំឡុងចុងសតវត្សទី ១៧ ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ២០។

7. ការផ្តល់ជំនួយសង្គ្រោះនៅលើចង្ក្រានលង្ហិនចំនួនប្រាំបួននៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំង Hue (2024)

រូបចម្លាក់លង្ហិនចំនួនប្រាំបួននៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំង Hue គឺជាច្បាប់ចម្លងវិជ្ជមានតែមួយគត់ ដែលបច្ចុប្បន្នដាក់នៅមុខទីធ្លា The To Mieu ក្នុងព្រះបរមរាជវាំង Hue រួមទាំងរូបភាព 162 និងអក្សរចិនដែលសម្ដែងដោយស្តេច Minh Mang នៅទីក្រុង Hue ក្នុងឆ្នាំ 1835 និងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1837 ។ នេះជាខ្លឹមសារដ៏ពិសេស និងកម្រនៃការស្រាវជ្រាវរបស់បរទេស។ វប្បធម៌-អប់រំ ភូមិសាស្ត្រ ហុងស៊ុយ ឱសថ និងអក្សរផ្ចង់។

អ្វីដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់បំផុតនោះគឺ សិល្បៈនៃការចាក់សំរិទ្ធ និងបច្ចេកទេសរបស់សិប្បករដើម្បីបង្កើតស្នាដៃពិសេសៗ។ ការផ្តល់ជំនួយសង្គ្រោះនៅលើចង្ក្រានលង្ហិនទាំងប្រាំបួនធានានូវភាពសុចរិតរបស់ពួកគេ បម្រើជា "សាក្សី" ប្រវត្តិសាស្ត្រចំពោះការឡើងចុះនៃរាជវង្ស។ សំខាន់បំផុត បេតិកភណ្ឌឯកសារនេះ ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជារូបភាព និងអក្សរចិន នៅតែរក្សាដដែល ហើយសូម្បីតែទីតាំងនៃឆ្នាំងបាយទាំងប្រាំបួន ក៏មិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដែរ។

ប្រភព៖ https://baotintuc.vn/van-hoa/nhung-di-san-viet-nam-thanh-di-san-cua-nhan-loai-20250413123255133.htm