ភ្លៀងធ្លាក់លើកំពង់ផែចាស់

ក្បាលទឹកនៃទន្លេ Vu Gia ។ រូបថត៖ Shepherd

ផ្សារមាត់ទន្លេ

រឿងដែលជីដូនរបស់ខ្ញុំបានប្រាប់ខ្ញុំកាលគាត់នៅមានជីវិត ពេលនេះហាក់ដូចជាជាប់គាំងនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងភាពងងឹតនៃខួរក្បាលរបស់ខ្ញុំ។ ពីផ្ទះម្តាយនៅភូមិភីមអៃ គូរធ្នូកោងចេញទៅលើមេឃ។ គ្របលើដីខ្សាច់ គាត់ដាំម្ទេសចម្រុះពណ៌ ថ្នាំពេទ្យ ឪឡឹក និងសូម្បីតែផ្កា ដើម្បីចិញ្ចឹមកូនទាំងប្រាំពីររបស់គាត់។ Bung គឺជាឆ្នេរមួយនៅតាមបណ្តោយទន្លេ Vu Gia ។ បន្ទាប់ពីការរំដោះ តំបន់ទាំងមូលនេះនៅតែគ្របដណ្តប់ដោយវាលខ្សាច់ពណ៌សដ៏ធំ។

ទន្លេ Vu Gia ចែកចេញជាពីរសាខា សាខាមួយទៅ Giao Thuy សាខាមួយទៀតហូរកាត់ Ai Nghia ភ្ជាប់ជាមួយទន្លេ Yen ហើយហូរចូល Cam Le ទៅទន្លេ Han (Da Nang) ។ អត្ថប្រយោជន៍នៃទឹក និងដី គឺជាអ្វីដែលអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ជឿថាកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈរហ័សរហួន និងសមត្ថភាពក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងពេលវេលារបស់ប្រជាជននៅក្នុងតំបន់នេះ។

រឿងរបស់លោក Tran Dinh នៅ Ha Song - កន្លែងដែលទន្លេ Con ហូរចូលទៅក្នុងសាខាទាំងប្រាំបួនក្នុងបទចម្រៀង "តើនរណាទៅសាខាទាំងប្រាំបួននៃទន្លេ Con / តើ Tu Dinh នៅមានទេ?" ផ្សព្វផ្សាយក្នុងចំណោមប្រជាជន និងក្នុងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលជារឿយៗត្រូវបានលើកឡើងដោយមនុស្សចាស់។ វាជាឧទាហរណ៍មួយដែលប្រជាជនស្រុកបារម្ភពីជោគវាសនាប្រទេស។

មីងខ្ញុំធ្លាប់ធ្វើដំណើរតាមដងទន្លេរាប់រយដង ដើម្បីយកផលិតផលទៅលក់ដុំ។ Ha Nha, Ben Dau, Phu Thuan, Ai Nghia, Phuong Dong… គ្មានទីផ្សារដែលនាងមិនឈប់ទិញនិងលក់បន្តនោះទេ។ ដោយធុញទ្រាន់នឹងផលិតផលកសិកម្ម នាងបានត្រលប់ទៅកំពង់ផែ Hoi Khach នៅក្បាលទឹក Vu Gia ដើម្បីជួញដូរឈើ។ បន្ទាប់ពីការរំដោះ និងការបំបែកខេត្តក្រោយៗមក កំពង់ផែជាច្រើនត្រូវបានវិនិយោគជាមួយនឹងសាឡាង និងស្ពានបន្ថែមទៀត។ សាឡាងដែលបានបោះយុថ្កាបានក្លាយជារឿងមួយសម្រាប់អ្នកដែលបានចំណាយជីវិតលើសាឡាងប្រាប់។

ចំណតសាឡាងនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម មិនត្រឹមតែនៅតំបន់ Dai Loc ប៉ុណ្ណោះទេ ជារឿយៗត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថានីយផ្សារតាមមាត់ទន្លេ។ ចម្លែកនៅស្រុកខ្ញុំសាឡាងដូចគ្នានឹងសាឡាង។ ដូច្នេះនៅតាមដងទន្លេដ៏វែងនេះ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលចំណតធំៗដែលមានសភាពអ៊ូអរ (កំពង់ផែដែលបន្ទាប់ពីការធ្វើដំណើរម្តងៗ ជួនកាលជាច្រើនខែក្រោយមក នាងនឹងត្រលប់មកវិញ ហើយប្រាប់រឿងរ៉ាវនៃការប្រយុទ្ធគ្នាក្នុងពិភពក្រោមដី) មានចំណតជាច្រើនរាប់មិនអស់ ដែលកសិករដូចជាជីដូនរបស់ខ្ញុំបានឡើងចុះ។

រក្សាទម្លាប់

ភូគព្ភសាស្ត្រ Vu Gia ចិញ្ចឹមមនុស្សឱ្យរក្សាវង្សត្រកូលរាប់រយ ព្រោះភូមិ Phiem Ai ត្រូវបានលើកឡើងដំបូងក្នុងសៀវភៅ "O Chau Can Luc" ដែលនិពន្ធដោយបណ្ឌិត Duong Van An ក្នុងឆ្នាំ ១៥៥៣។ ដល់ជំនាន់លោកយាយខ្ញុំ ដល់ជំនាន់ខ្ញុំ វានៅឆ្ងាយណាស់ពីព្រឹត្ដិការណ៍នោះរហូតដល់សតវត្សរ៍ទី ២០ ភូមិនេះនៅតែមានឈ្មោះភូមិដដែល។ មានតែច្រាំងទន្លេទេដែលផ្លាស់ទីជាមួយនឹងទឹកដែលហូរ។

a-side-of-life-is-present..jpg — ច្រាំងទន្លេត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។ រូបថត៖ LE TRONG KHANG

ដូចមាត់ច្រាំងទន្លេនៅភូមិ Nghia Nam ប៉ុន្មានទសវត្សរ៍មុន។ ពេលម្ដាយខ្ញុំរៀបការដំបូង ច្រកនេះមានចម្ងាយរាប់សិបជំហានពីផ្ទះ។

ជាធម្មតានៅថ្ងៃទីម្ភៃប្រាំពីរ ឬម្ភៃប្រាំបីនៃបុណ្យតេត ម្តាយរបស់ខ្ញុំតែងតែធ្វើម្ហូប និងរៀបចំថាសដាក់តង្វាយសម្រាប់ឪពុកក្មេកដើម្បីយកទៅច្រាំងទន្លេ។ ជូនពរសន្តិភាពតាមដងទន្លេ និងសម្បូរផលដំណាំតាមដងទន្លេ។ ក្នុងគ្រាមានទុរ្ភិក្ស អ្វីដែលម្តាយខ្ញុំចងចាំជាងគេ គឺមិនមែនមាន់ ឬអង្ករដំណើបនៅលើថាសថ្វាយទេ តែជាភួងផ្កាឈូក ដែលបន្សល់ទុកនៅកំពង់ចម្លង។ ម៉ាក់និយាយថាសុំទោស ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចយកផ្កាមកវិញបានទេ។ មនុស្សម្នាច្រើនទៅដងទន្លេដើម្បីគោរពបូជា ផ្សែងធូបហុយពេញកំពង់ផែស្រុកកំណើត។

ប្រហែលដប់ឆ្នាំក្រោយមក ច្រាំងទន្លេបានបាក់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយគ្រឹះនៃផ្ទះនោះឥឡូវប្រហែលជានៅកណ្តាលទន្លេ។ ភូមិទាំងមូលផ្លាស់ទីកាន់តែជ្រៅទៅខាងក្នុង។

កាលពីសែសិបឆ្នាំមុន កន្លែងនោះជាកន្លែងសម្រាប់ដឹកទឹកទៅស្រែ ស្រោចទឹកបន្លែ ដឹកទឹកផ្ទះសម្រាប់ហូបចុក និងជាកន្លែងសម្រាប់សង្កាត់ទាំងមូលសម្រាប់ងូតទឹក និងបោកខោអាវ។ កំពង់ផែបានដួលរលំ ហើយក្នុងពេលមានទុរ្ភិក្ស អ្នកភូមិឈប់គោរពប្រណិប័តន៍មាត់ច្រាំងទន្លេ ហើយបានត្រឹមតែរក្សាទំនៀមទម្លាប់គោរពបូជាដីប៉ុណ្ណោះ។ កំពង់ផែចាស់ឥឡូវជាកំពង់ផែកាណូនៅផ្នែកដ៏ធំបំផុតនៃទំនប់ទន្លេ។ កម្រមានមនុស្សឮសំណើច ឬឡើងចុះ លើកលែងតែការប្រណាំងទូកក្នុងខែមករា។

លុះដល់ថ្ងៃទី២៣ នៃខែទី១០ អ្នកភូមិរៀបចំដីដាំផ្កាឈូក។ ចុងខែធ្នូ និងដើមខែមករា ឆ្នេរជាច្រើននៅតាមមាត់ទន្លេ មីងរបស់ខ្ញុំបានធ្វើឱ្យវាលស្រែមានពន្លឺពណ៌ក្រហមនៃផ្កាដំបែ។ ផ្កាមានពណ៌ស្វាយ ស ក្រហម ផ្កាឈូក និងគ្រប់ពណ៌ទាំងអស់ ប៉ុន្តែវាហាក់បីដូចជាភាពត្រចះត្រចង់ ក្នុងរឿងដែលជីដូនខ្ញុំប្រាប់ ជាធម្មតាឃើញតែនៅតាមផ្លូវចុះទៅកំពង់ចម្លងប៉ុណ្ណោះ។

កាលនោះ (និងសូម្បីតែឥឡូវនេះ) ដើមស្វាយត្រូវបានដាំដើម្បីសម្គាល់ព្រំដែនរវាងវាល។ មានដើមមៀនចាស់ៗជាច្រើនដែលទប់ទល់នឹងទឹកជំនន់រាប់មិនអស់។ ដើមម្រុំត្រូវបានប្រមូលនៅគល់ដើមមៀន មុននឹងដាក់ក្នុងកន្ត្រក ហើយយកតាមកង់ ឬរទេះគោទៅផ្សារ។ វាហាក់ដូចជានាងនឹកក្លិនដ៏ខ្លាំងនៃទឹកសន្សើម និងក្លិនដ៏ផ្អែមរបស់ chrysanthemums នៅខាងក្រៅវាលនោះ ដូច្នេះហើយជារៀងរាល់ឆ្នាំនាងទុកគ្រែពីរបីកន្លែងសម្រាប់ដាំផ្កា។ ដើមផ្ការីកតាមផ្លូវទៅមាត់ទន្លេ កាលម៉ែនៅក្មេង ឥឡូវជាផ្កាបំណះក្នុងសួនរបស់ខ្ញុំ។

កន្លះសតវត្សមុន ជីដូនរបស់ខ្ញុំបានប្រមូលសណ្តែក ដំឡូង បន្លែ និងគ្រាប់សណ្តែក ដើម្បីរត់ទៅផ្សារតេត។ ពេលត្រឡប់មកវិញ ខ្ញុំប្រាកដជាចំណាយលុយទិញផ្កាឈូកខ្លះទៅដាក់លើអាសនៈឪពុកម្ដាយដូនតារបស់ខ្ញុំ។ ឥឡូវនេះដល់វេនកូនប្រុសខ្ញុំហើយ។ នៅពេលតេតមកដល់ អ្នកត្រូវតែទិញផ្កាពីរបីដប់ ឬចាំប្រាប់អ្នកជិតខាងឱ្យសន្សំមួយបន្ទះ។ "ដើម្បីបង្ហាញសម្រាប់ពីរបីថ្ងៃបន្ទាប់នៃការស្នាក់នៅរបស់ជីដូនជីតារបស់អ្នកនិងផ្តល់ដីឱ្យពួកគេនៅថ្ងៃទី 3" - ម្តាយរបស់ខ្ញុំបាននិយាយថាដូចជាដើម្បីណែនាំពួកគេឱ្យរក្សាប្រពៃណីគ្រួសារ ...

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/mua-ngang-ben-cu-3148316.html