ឡុងអាន៖ វត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិ វត្តភឿកឡាំ

វត្ត Phuoc Lam ស្ថិតនៅក្នុងភូមិ Xom Chua ឃុំ Tan Lan ស្រុក Can Duoc ខេត្ត Long An នៅខាងស្តាំផ្លូវខេត្ត 826 (ពីផ្លូវជាតិលេខ 1) ចម្ងាយ 1.5 គីឡូម៉ែត្រ ខាងត្បូងក្រុង Can Duoc និងប្រហែល 30 គីឡូម៉ែត្រ ខាងលិចក្រុង Tan An ។ វត្តភឿកឡាំក៏មានទីតាំងនៅជិតផ្លូវចរាចរណ៍សំខាន់ៗដូចជាផ្លូវជាតិលេខ១ (ចម្ងាយ ១៥ គីឡូម៉ែត្រ) និងផ្លូវជាតិលេខ ៥០ (ចម្ងាយ ១ គីឡូម៉ែត្រ)។

ចាប់តាំងពីផ្នែករដ្ឋបាលនៅភាគខាងត្បូងក្នុងឆ្នាំ 1698 ដីវត្ថុបុរាណនៅពេលនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឃុំ Phuoc Loc - ស្រុក Tan Binh - ខេត្ត Gia Dinh ។ នៅឆ្នាំ១៨០៨ ឃុំភឿកឡុកត្រូវបានដំឡើងឋានៈទៅជាស្រុកមួយ រួមមានឃុំឡុកថាញ់ និងឃុំភឿកឌៀន។ នៅ​ពេល​នេះ វត្ថុ​បូរាណ​ជា​របស់​ភូមិ Tan Lan ជា​ភូមិ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ភូមិ ២៨ នៃ​ឃុំ Loc Thanh។ នៅឆ្នាំ១៨៣២ ស្រុក Thuan An និង Phuoc Loc ត្រូវបានបំបែកចេញពីខេត្ត Tan Binh ដើម្បីបង្កើតជាខេត្ត Tan An ។ នៅឆ្នាំ 1862 បន្ទាប់ពីបានកាន់កាប់ខេត្តចំនួនបីនៃកូសាំងស៊ីនភាគខាងកើត ពួកអាណានិគមនិយមបារាំងបានបែងចែកវាទៅជាស្រុករដ្ឋបាលជាច្រើន ដែលក្នុងនោះស្រុក Can Giuoc ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអតីតស្រុក Phuoc Loc ។ ព្រះសារីរិកធាតុនាពេលនោះ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភូមិមឿងអុងបឿង ភូមិតាន់លែន ឃុំឡុកថាញ់ទ្រុង។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1876 ដីទុកជាកម្មសិទ្ធិរបស់អនុតំបន់ Cho Lon តំបន់ My Tho ដែលជាតំបន់រដ្ឋបាលធំមួយក្នុងចំណោមតំបន់រដ្ឋបាលធំៗទាំងបួន ដែលឧត្តមនាវីឌឺ ឌូភឺរ បានចេញក្រឹត្យបែងចែកនៅកូសាំងស៊ីន។

នៅថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1899 អគ្គទេសាភិបាលឥណ្ឌូចិនបានចេញក្រឹត្យផ្លាស់ប្តូរអនុតំបន់ទៅជាខេត្ត អនុវត្តជាផ្លូវការនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1900 សារីរិកធាតុនៅពេលនោះជាទឹកដីនៃខេត្តជូលន់។ នៅឆ្នាំ 1923 ទីភ្នាក់ងារ Rach Kien ត្រូវបានបង្កើតឡើងរួមទាំងភូមិក្នុងឃុំ Loc Thanh ចំនួន 3 ។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​រហូត​ដល់​ឆ្នាំ 1955 វត្ថុ​បុរាណ​នេះ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ភ្នាក់ងារ Rach Kien (ក្រោយ​ស្រុក Rach Kien)។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1956 ភ្នាក់ងារស្រុក Rach Kien ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា ស្រុក Can Duoc ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខេត្ត Long An នៅពេលដែលខេត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងពីការច្របាច់បញ្ចូលគ្នានៃខេត្ត Cho Lon និង Tan An ។ នៅឆ្នាំ 1967 រដ្ឋាភិបាលសត្រូវបានបែងចែកស្រុក Can Duoc ជាពីរស្រុក Can Duoc និង Rach Kien ព្រំដែនរវាងស្រុកទាំងពីរនៅដដែលរហូតដល់ឆ្នាំ 1975 ។ បន្ទាប់ពីការរំដោះភាគខាងត្បូង ស្រុកទាំងពីរនៃ Can Duoc និង Rach Kien បានរួមបញ្ចូលគ្នានៅឆ្នាំ 1977 រួមទាំង 16 ឃុំ និង 1 ទីប្រជុំជនដែលនៅដដែលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

ពីទីប្រជុំជន Tan An ភ្ញៀវធ្វើដំណើរតាមផ្លូវជាតិលេខ 1 ទៅកាន់ទីប្រជុំជន Go Den បត់ចូលផ្លូវខេត្ត 835 ដល់ផ្លូវបំបែក Xoai Doi ។ ចេញ​ពី​នេះ​បន្ត​តាម​ផ្លូវ​ខេត្ត​លេខ ៨២៦ ឆ្ពោះ​ទៅ​ក្រុង Can Duoc នៅ​គីឡូ​ម៉ែត្រ​លេខ ១៤ បត់​ស្ដាំ​តាម​ផ្លូវ​ភូមិ​ប្រហែល ១០០ ម៉ែត្រ​ទើប​ទៅ​ដល់​វត្ថុ​បុរាណ។

ប្រហែល 300 ឆ្នាំមុន រួមជាមួយការដណ្តើមយកទឹកដីភាគខាងត្បូងមកវិញ ជនអន្តោប្រវេសន៍វៀតណាមដំបូងបានបោះជើងលើដី Can Duoc បច្ចុប្បន្ន។ រួមជាមួយនឹងជនចំណាកស្រុកមានព្រះសង្ឃវៀតណាម និងនាវិកចិន ដែលបានមកផ្សព្វផ្សាយនៅទឹកដីដាច់ស្រយាលនេះ។ ថ្វីត្បិតតែការរុករកដីថ្មីមានភាពលំបាកខ្លាំង ហើយនៅតែព្រៃ និងក្រាស់ ប៉ុន្តែអ្នកត្រួសត្រាយត្រូវប្រឈមមុខនឹងការលំបាក ឧបសគ្គ ជំងឺ សត្វព្រៃ និងបរិយាកាសចម្លែកៗ ដែលនៅសេសសល់ក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដូចជា៖

«មូស​ស្រែក​ដូច​ជា​ខ្លុយ ចាន​រលាត់​ដូច​គុយទាវ
មកដល់ទឹកដីដ៏ចម្លែកនេះ។
សំឡេងយំរបស់បក្សីត្រូវតែភ័យខ្លាច ត្រីត្រូវតែភ័យខ្លាច។

ប្រឈមមុខនឹងការពិតនោះ ដើម្បីរស់រានមានជីវិត ជនចំណាកស្រុកមិនត្រឹមតែត្រូវការការតាំងចិត្ត និងភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ ដោយមានដើមកំណើតជាកសិករនៅភូមិភាគកណ្តាល និងខាងជើង ជនចំណាកស្រុក បន្ថែមពីលើការថ្វាយបង្គំដូនតា ក៏ចាត់ទុកការទៅព្រះវិហារដើម្បីបូជាព្រះពុទ្ធ ជាការសង្គ្រោះខាងវិញ្ញាណ ដើម្បីទទួលបានកម្លាំងបន្ថែមទៀតដើម្បីទប់ទល់នឹងការលំបាកក្នុងជីវិត។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជា វត្តឫស្សី និងស្លឹក ប្រាសាទ និងទីសក្ការៈបូជាដោយព្រះសង្ឃបានក្លាយទៅជាទីកន្លែងសម្រាប់អ្នកជឿទៅទស្សនាយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅពេលដែលប្រជាជនបានតាំងលំនៅ ហើយជីវិតបានប្រែជាមានលំនឹង ប្រាសាទធំៗ និងអស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងជំនួសខ្ទមប្រក់ដើម។

ក្រោម​ស្តេច​ង្វៀន ជា​ស្តេច​ដែល​គោរព​ព្រះពុទ្ធសាសនា មាន​វត្ត​ជាច្រើន​បាន​លេច​ឡើង​នៅ​ភូមិភាគ​ខាង​ត្បូង។ ដោយ​មាន​ឥទ្ធិពល​ពី​ស្មារតី​សាសនា​នោះ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​បរិច្ចាគ​ដី​និង​ប្រាក់​ដើម្បី​សាងសង់​ប្រាសាទ ឬ​ប្រែក្លាយ​ផ្ទះ​របស់​ពួកគេ​ទៅ​ជា​ប្រាសាទ។

វត្ត Phuoc Lam ដើមឡើយជាលំនៅឯកជនរបស់លោក Bui Van Minh ដែលបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ Tan Ty (1880)។ លោក Bui Van Minh ជា​ម្ចាស់​ដី​ដ៏​មាន​ស្តុកស្តម្ភ​នៅ​តំបន់​នោះ។ ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានបរិច្ចាគប្រាក់យ៉ាងច្រើន និងធ្វើកិច្ចការសាធារណៈជាច្រើននៅក្នុងភូមិ ដូច្នេះនៅពេលគាត់លាចាកលោក គាត់ត្រូវបានគេគោរពថាជាមនុស្សមានគុណធម៌ ហើយត្រូវបានគេគោរពបូជានៅក្នុងភូមិឃុំតាន់។ ដោយ​មាន​ពុទ្ធសាសនិក​ស្មោះស្ម័គ្រ​តែ​គ្មាន​កូន លោក​បាន​«​បំប្លែង​ផ្ទះ​របស់​លោក​ទៅ​ជា​ប្រាសាទ» ហើយ​បាន​បង្កើត​វត្ត Phuoc Lam ដែល​ជា​ប្រាសាទ​ភូមិ​មួយ​ដែល​បម្រើ​ជា​កន្លែង​គោរព​បូជា​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា និង​ជា​ប្រាសាទ​ដូនតា​នៃ​គ្រួសារ Bui។ ដោយសារការគោរពចំពោះលោក Bui Van Minh អ្នកភូមិបានចៀសវាងហៅព្រះអង្គថា លោក Mieng ហើយវត្តដែលលោកបានបង្កើត បន្ថែមពីលើឈ្មោះចិន Phuoc Lam Tu ក៏ត្រូវបានគេហៅថាវត្តលោក Mieng ផងដែរ។ ចាប់តាំងពីវត្តភឿកឡាំត្រូវបានសាងសង់ ចំនួនអ្នកដើរតាម និងទៅមកមានការកើនឡើង ហើយការលះបង់ចំពោះព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងចំណោមប្រជាជននៅទីនេះត្រូវបានពង្រឹង និងអភិវឌ្ឍន៍។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​នៅ​តំបន់​ក្បែរ​វត្ត Phuoc Lam មាន​វត្ត​ចំនួន​៣​ផ្សេង​ទៀត​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​សាង​សង់​ដែរ។ តាំង​ពី​សម័យ​ដើម​នៃ​ការ​វាយ​យក​មក​វិញ អ្នក​ស្រុក​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​តំបន់​នេះ​ថា ភូមិ​មឿង​អុង​បឿង។ នៅពេលដែលវត្ត Phuoc Lam និងវត្តថ្មីចំនួនបីត្រូវបានសាងសង់ ឈ្មោះ Xom Chua បានជំនួសឈ្មោះ Xom Muong Ong Buong ដើម្បីក្លាយជាផ្លូវការនៅលើផែនទីរដ្ឋបាល។ ដោយសារការអភិវឌ្ឍន៍ពុទ្ធសាសនា និងទីតាំងភូមិសាស្រ្តអំណោយផល ពុទ្ធសាសនានៅទីក្រុង Can Duoc មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងទៀងទាត់ និងជិតស្និទ្ធជាមួយតំបន់ Saigon, Cho Lon និង Tien Giang។ ឧទាហរណ៍មួយគឺបន្ទាប់ពីលោក Bui Van Minh បានបង្កើតវត្តហើយ គាត់បាននិមន្តព្រះសង្ឃ Hong Hieu ដែលធ្លាប់សិក្សានៅវត្ត Giac Hai (ទីក្រុងហូជីមិញបច្ចុប្បន្ន) ធ្វើជាចៅអធិការទីមួយនៃវត្ត Phuoc Lam ។ វត្ត Giac Lam ដែលជាប្រាសាទបុរាណក្នុងទីក្រុង ហូជីមិញ (សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1744) ក៏ជាប្រាសាទបុព្វបុរសនៃនិកាយ Luc Hoa នៅ Can Duoc រួមទាំងវត្ត Phuoc Lam ផងដែរ។ ប្រហែលឆ្នាំ 1890 លោកគ្រូ Hong Hieu បានសាងសង់ចេតិយមួយទៀតនៅជាប់នឹងវត្ត Phuoc Lam ដែលលោក Bui Van Minh បានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1880។ នោះគឺជាទីសក្ការបូជាដ៏សំខាន់របស់វត្ត Phuoc Lam សព្វថ្ងៃ។ ទីសក្ការៈបូជាចាស់ត្រូវបានគេប្រើជាសាលដូនតារបស់វត្ត និងជាសាលដូនតារបស់គ្រួសារ Bui ។ លើសពីនេះ នៅសងខាងនៃសាលធំចាស់ មានផ្ទះពីរជួរ គឺស្លាបខាងកើត និងស្លាបខាងលិច ដែលដើមឡើយជារោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវរបស់គ្រួសារ Bui ហើយត្រូវបានគេប្រើជាឃ្លាំង និងផ្ទះបាយ។

ក្នុងរយៈពេលប្រហែល 10 ឆ្នាំ ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់លោក Bui Van Minh និងព្រះសង្ឃ Hong Hieu វត្ត Phuoc Lam ត្រូវបានសាងសង់ទាំងស្រុង។ មុននោះ លោក Minh ក៏បានបរិច្ចាគដីស្រែរាប់សិបហិចតា ដល់វត្ត ដើម្បីដាំដុះ និងប្រមូលជួល ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ថវិកាសម្រាប់សកម្មភាពព្រះពុទ្ធសាសនា។ ដោយសារការលះបង់របស់ពុទ្ធសាសនិកជន វត្តភឿកឡាំបានក្លាយជាវត្តដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ដោយមានប្រព័ន្ធក្បូន និងសសរធ្វើអំពីឈើដ៏មានតម្លៃទាំងស្រុង។ ការ​សាង​សង់​ប្រាសាទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សិប្បករ​ល្បី​ៗ​នា​សម័យ​នោះ។ ចំពោះការតុបតែងខាងក្នុងវិញ បន្ទះក្តារ បន្ទះម្រ័ក្សណ៍ផ្តេក ប្រយោគស្របគ្នា និងគំនូរឆ្លាក់ទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិប្បករចម្លាក់ឈើដ៏ល្បីល្បាញនៅ Can Duoc - គ្រួសារ Dinh ។

តាំងពីដើមមក អរគុណចំពោះវត្តមានរបស់ព្រះសង្ឃដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ Cao Duc Trong ជាអាចារ្យ និងជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយព្រះធម៌ រួមជាមួយនឹងកិត្យានុភាព និងសីលធម៌របស់ស្ថាបនិក លោក Bui Van Minh វត្ត Phuoc Lam បានក្លាយទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលព្រះពុទ្ធសាសនានៃស្រុក Can Duoc។ បច្ចុប្បន្ននេះ ក្នុងចំណោមអាចារ្យចំនួន ១៥ វត្តក្នុងស្រុក Can Duoc មាន ៩ អង្គបានទទួលសិក្ខាបទ និងសិក្សានៅវត្ត Phuoc Lam ។ វត្ត Phuoc Lam ពីស្ថាបនិក Bui Van Minh រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន មានមរតកដល់ទៅ ៧ ជំនាន់ ហើយព្រះចៅអធិការបច្ចុប្បន្នគឺលោកម្ចាស់ Zen Thich Hue Thong។

រក្សាប្រពៃណីស្នេហាជាតិនៃព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម ព្រះចៅអធិការវត្ត Phuoc Lam បានលើកតម្កើងស្មារតី “ចូលរួមនៅក្នុងពិភពលោក” ជាមួយនឹងគោលនយោបាយ “សាសនា និងប្រទេសជាតិ”។ ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាមតស៊ូពីរប្រឆាំងនឹងអាណានិគមនិយមបារាំង និងចក្រពត្តិនិយមអាមេរិក អាចារ្យបានជ្រកកោន និងគាំទ្រកងកម្លាំងបដិវត្តន៍នៅទីក្រុង Can Duoc ។ ក្នុង​សម័យ​ប្រឆាំង​អាមេរិក វត្ត Phuoc Lam ជា​មូលដ្ឋាន​បដិវត្តន៍ និង​ជា​កន្លែង​ដែល​មេដឹកនាំ​ក្នុង​តំបន់​មួយ​ចំនួន​បាន​មក​ធ្វើ​ការ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្មាំងសត្រូវតែងតែទម្លាក់គ្រាប់បែកលើតំបន់ប្រាសាទ ដានដែលយើងនៅតែអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់សព្វថ្ងៃនេះ៖ ដំបូលនៃសាលធំត្រូវបានផ្លុំចេញ ហើយស្លាបខាងកើត និងខាងលិចត្រូវបានផ្លុំជាបំណែកៗ។

ជាទូទៅ ក្នុងអំឡុង 300 ឆ្នាំដែលទឹកដី Can Duoc ត្រូវបានជនជាតិវៀតណាមដណ្តើមយកមកវិញ ព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយានត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់។ នៅសម័យដើម ព្រះពុទ្ធសាសនាគឺជាការលួងលោមផ្លូវចិត្តដែលជួយជនចំណាកស្រុកឱ្យជម្នះការលំបាក និងឧបសគ្គ នៅពេលដែលកន្លែងនោះនៅតែជាសត្វព្រៃ មានជម្ងឺ និងសត្វព្រៃកំពុងរាតត្បាត។ ព្រះពុទ្ធសាសនាជាកត្តាមួយដែលចងមនុស្សឱ្យរួបរួមដោយជំនឿ សេចក្តីអាណិតអាសូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ភាពបើកចំហ និងមិនតឹងរ៉ឹងនៃព្រះពុទ្ធសាសនាបានសមស្រប និងមានឥទ្ធិពលលើស្មារតីសេរីនិយមរបស់ប្រជាជន Can Duoc។ ទំនាក់ទំនង​រវាង​ពុទ្ធសាសនា និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ការ​រុក​រក​របស់ Can Duoc គឺ​មាន​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​ខ្លាំង​ណាស់។ ការអភិវឌ្ឍន៍ព្រះពុទ្ធសាសនាតាមរយៈអ្នកកាន់តាម និងប្រព័ន្ធវត្ត ជាពិសេសវត្តភឿកឡាំ គឺជាសក្ខីភាពនៃការងារទាមទារ និងកសាងជីវិតខាងសម្ភារៈ និងផ្លូវចិត្តរបស់ប្រជាជននៅ Can Duoc ក្នុងអំឡុងពេលនៃការទាមទារដី និងការតាំងទីលំនៅ។