មេរៀនទី២៖ ភាពពិសិដ្ឋនៃការថ្វាយបង្គំព្រះមាតា

ក្នុងដំណើរស្វែងរកបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតាមដងទន្លេក្រហម យើងមានឱកាសបានទៅទស្សនាវត្ថុបុរាណ និងវប្បធម៌ជាតិជាច្រើននៅតាមខេត្ត និងស្វែងយល់អំពីលក្ខណៈវប្បធម៌ដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើននៃតំបន់ និងក្រុមជនជាតិ។ នៅតាមមាត់ទន្លេ ជំនឿលើការថ្វាយបង្គំព្រះមាតាត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌របស់សហគមន៍។

Báo Lào Cai•31/03/2025

គំរូគឺមានវត្តមានទាំងនៅក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្ន និងជ្រៅនៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនៅពេលរំលឹកដល់បុព្វបុរសជាច្រើនជំនាន់។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងជាទូទៅ និងអ្នករស់នៅលើច្រាំងទន្លេក្រហម ជាពិសេសជំនឿលើការថ្វាយបង្គំព្រះមាតាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ដែលបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រាសាទដែលមានរាងច្បាស់លាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងស្មារតី និងការស្រមើលស្រមៃរបស់មនុស្សម្នាក់ៗផងដែរ។ ជំនឿនេះកើតចេញពីការគោរព និងដឹងគុណដូនតា។ ព្រោះមាតាបិតាបង្រៀនមនុស្សឱ្យរស់នៅប្រកបដោយសេចក្តីសុខ មានចិត្តបរិសុទ្ធ ចេះប្រព្រឹត្តធម៌ គោរពបូជាជីដូនជីតា និងដឹងគុណចំពោះអ្នកដែលបានរួមចំណែកដល់ប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ។

បន្ទាប់ពីការស្រាវជ្រាវជាច្រើនឆ្នាំនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតា លោកបណ្ឌិត Duong Tuan Nghia អនុប្រធានមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ខេត្ត Lao Cai បានឲ្យដឹងថា៖ តាមដងទន្លេក្រហមពី Lao Cai ដល់ Thai Binh មានប្រាសាទល្បីៗជាច្រើនដែលមនុស្សជាច្រើនមកទស្សនា និងគោរពបូជា។ ឧទាហរណ៍៖ ចាប់ផ្តើមពីទីក្រុង Lao Cai មានប្រាសាទ Trinh Tuong Mau (ឃុំ Trinh Tuong ស្រុក Bat Xat) ប្រាសាទ Mau, ប្រាសាទ Thuong, ប្រាសាទ Cam, ប្រាសាទ Doi Co (ទីក្រុង Lao Cai); នៅ Yen Bai មានប្រាសាទ Dong Cuong (ឃុំ Dong Cuong ស្រុក Van Yen) ប្រាសាទ Tuan Quan (ទីក្រុង Yen Bai); នៅ Phu Tho ឆ្ងាយពីប្រាសាទ Hung (នៅទីក្រុង Viet Tri) គឺប្រាសាទ Mau Au Co (ឃុំ Hien Luong ស្រុក Ha Hoa); នៅ Nam Dinh គឺ Phu Day (ឃុំ Kim Thai ស្រុក Vu Ban); នៅ Thai Binh មានប្រាសាទ Tran ប្រាសាទ Tien La ប្រាសាទ Thanh Mau ...

លោកបណ្ឌិត Duong Tuan Nghia បានសង្កត់ធ្ងន់ថា “វត្តអារាមមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់ប្រជាជនអនុវត្តការថ្វាយបង្គំព្រះមាតា ព្រះដ៏វិសុទ្ធ និងព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា “កន្លែងសម្គាល់វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ”។

ខែមីនា - រដូវផ្កាកប្បាសក្រហមឆ្លុះលើទន្លេក្រហមក៏ជាពេលវេលានៃពិធីបុណ្យព្រះវិហារ Trinh Tuong នៅស្រុក Bat Xat។ ប្រាសាទនេះមានទីតាំងនៅច្រាំងទន្លេក្រហម និងប្រហែល 30m ពីបង្គោលព្រំដែនលេខ 94 កាន់កាប់ទីតាំងខាងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់បំផុត ដែលពង្រឹងបន្ថែមទៀតនូវ "សញ្ញាសម្គាល់ខាងវិញ្ញាណ" ដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានសាងសង់នៅតំបន់ព្រំដែន។ ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាមតស៊ូប្រឆាំងនឹងអាណានិគមនិយមបារាំង ប្រជាជននៃក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅទីនេះបានរៀបចំការលិចកប៉ាល់បារាំងជាច្រើននៅពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់ Trinh Tuong ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក ទឹកជ្រោះដ៏អស្ចារ្យនៅលើទន្លេត្រូវបានគេហៅថា "ទឹកជ្រោះតាយ" ។

យោងទៅតាមមតិរបស់អ្នកចាស់ទុំ និងអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ នៅក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះមាតា ព្រះមាតានៃអាណាចក្រខាងលើ គឺជាការចាប់កំណើតរបស់ព្រះមាតាដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដែលមើលថែរក្សាភ្នំ និងព្រៃឈើ ដែលជាជម្រករបស់ជនជាតិភាគតិចជាច្រើន។ ប្រាសាទ Trinh Tuong គឺជាកន្លែងថ្វាយបង្គំព្រះមាតានៃអាណាចក្រខាងលើ។ តារាម៉ូដែលដែលមានមុខព្រះច័ន្ទពេញវង់ មុខសុភាព ពាក់អាវពណ៌ខៀវ ក្រមាពណ៌ខៀវ។ ក្នុងសាសនាព្រះបរមរាជវាំងទាំងបួន (ជាអ្នកគ្រប់គ្រងវិមានតន្ត្រី) លោក Mau Thuong Ngan គឺជាអ្នកដែលមានគុណូបការៈក្នុងការផ្តល់ធនធាន គ្រប់គ្រងគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ និងជួយប្រជាជននៅតាមភ្នំ និងព្រៃព្រំដែន។ រូបរាង និងអត្ថិភាពនៃប្រាសាទ Trinh Tuong នៅ Bat Xat - Lao Cai មានគោលបំណងលើកតម្កើង និងលើកតម្កើងតួនាទី និងតួនាទីរបស់ស្ត្រីក្នុងសង្គម។ ជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ "ចងចាំប្រភពទឹក" ថ្ងៃនេះ ប្រាសាទ Mau បើកទ្វារស្វាគមន៍ភ្ញៀវមកពីគ្រប់ទិសទី ដើម្បីថ្វាយធូប និងបួងសួងសុំពរជ័យ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។

មកដល់ប្រាសាទ Mau មនុស្សហាក់ដូចជាវិលទៅកាន់អតីតកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយនឹកឃើញដល់បុព្វការីជនក្នុងអំឡុងពេលបួនពាន់ឆ្នាំនៃការកសាង និងការពារប្រទេស។ នោះហើយជាគំនិត ស្មារតីស្នេហាជាតិ កតញ្ញូតាធម៌ចំពោះអ្នកដែលបានរួមចំណែកជួយជាតិ និងមាតុភូមិពេញប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាមួយគ្នានេះ ក៏ជាទំនៀមទំលាប់នៃសាមគ្គីភាពក្នុងការកសាងមាតុភូមិ និងមាតុភូមិដ៏សំបូរបែប ដ៏ស្រស់បំព្រង ដែលជាប្រភពនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ ដែលបង្កើតកម្លាំងរបស់ប្រទេសជាតិ គ្រប់កាលៈទេសៈ តាំងពីអតីតកាលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ពី Trinh Tuong ចុះតាមទន្លេក្រហមជាងសាមសិបគីឡូម៉ែត្រជាផ្លូវប្រសព្វទន្លេ (ទន្លេ Nam Thi ភ្ជាប់នឹងទន្លេក្រហម) ជាមួយនឹងរូបភាពប្រាសាទបុរាណអាយុជាង 300 ឆ្នាំគឺប្រាសាទ Mau (ក្នុងវួដ Lao Cai ទីក្រុង Lao Cai)។ ប្រាសាទនេះស្ថិតនៅច្រកទ្វារព្រំដែនជាប់នឹងផ្លូវពាណិជ្ជកម្មរវាងប្រទេសវៀតណាម និងចិន។ បន្ទាប់ពីការជួសជុល និងតុបតែងជាច្រើនកន្លែង ទីធ្លាប្រាសាទបានក្លាយជាចំហ ទូលាយ និងអស្ចារ្យ។ ម្តាយ Lieu Hanh - មួយក្នុងចំណោម "អមតៈទាំងបួន" ដែលជាម្តាយវីរជនក្នុងមនសិការប្រជាជនវៀតណាមរស់នៅក្នុងប្រាសាទនេះ។ ដំណើរការបង្កើតប្រាសាទនេះមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្មរវាងវៀតណាមនិងចិន។ តំបន់ច្រកទ្វារព្រំដែនអន្តរជាតិឡាវ Cai (វៀតណាម) - Hekou (ចិន) គឺជាកន្លែងពាណិជ្ជកម្មដ៏មមាញឹកតាំងពីបុរាណកាលមក។ រឿងព្រេងនិទានថានៅសតវត្សរ៍ទី១៥ កន្លែងនេះច្រើនតែត្រូវបានបំផ្លាញដោយសត្វព្រៃ និងញាំញីដោយចោរ។ ម្តាយ លីវ ហាន លេចមុខជាអ្នកលក់បាយទឹក ដើម្បីជួយសង្រ្គោះ និងប្រោសប្រទានពរដល់ប្រជារាស្រ្ត ជួយរាជវាំងការពារប្រទេស។ ដើម្បីរំលឹកដល់គុណូបការៈរបស់ម្តាយ Lieu Hanh ក្នុងសតវត្សទី១៨ ប្រជាជនក្នុងតំបន់បានកសាងប្រាសាទតូចមួយនៅមាត់ទន្លេ Hong Ha, Nam Thi។ ប្រាសាទ Mau នៅ Lao Cai ត្រូវបានផ្តល់ព្រះរាជក្រឹត្យចំនួនបីដោយរាជវង្ស Nguyen គឺ Tu Duc ឆ្នាំទី 6 (ថ្ងៃទី 24 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1853) Tu Duc ឆ្នាំទី 33 (ថ្ងៃទី 24 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1880) និង Khai Dinh ឆ្នាំទី 9 (ថ្ងៃទី 25 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1924)។ សព្វថ្ងៃព្រះរាជក្រឹត្យទាំងនេះនៅតែរក្សាទុកនៅប្រាសាទ។ ក្នុងឆ្នាំ ២០១១ ប្រាសាទ Mau ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិ ក្លាយជាកន្លែងសម្គាល់វប្បធម៌នៅច្រកទ្វារព្រំដែន។

ចាកចេញពី Lao Cai យើងចុះតាមដងទន្លេក្រហមចម្ងាយជាង 100 គីឡូម៉ែត្រទៅប្រាសាទ Dong Cuong ដែលមានទីតាំងនៅភូមិ Ben Den ឃុំ Dong Cuong ស្រុក Van Yen (ខេត្ត Yen Bai)។ នេះជាកន្លែងគោរពបូជាដ៏សំខាន់របស់ព្រះមាតាទីពីរនៃអាណាចក្រខាងលើក្នុងទំនៀមទម្លាប់របស់វៀតណាមក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះមាតានៃព្រះបរមរាជវាំងទាំងបីដូច្នេះតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយប្រាសាទនេះមានភាពល្បីល្បាញជាប្រាសាទមួយក្នុងចំណោមប្រាសាទដ៏ពិសិដ្ឋដែលមានទីតាំងនៅតាមដងទន្លេក្រហម។

នៅប្រាសាទ Dong Cuong រូបភាពរបស់ Mau Thuong Ngan ដែលគ្រប់គ្រងច្រកទ្វារព្រៃឈើចំនួន 81 គឺជាល្បាយ និងជាន់គ្នានៃរឿងព្រេងជាច្រើនពីសម័យផ្សេងៗគ្នា។ តាមរឿងព្រេង នេះជាប្រាសាទតូចមួយដែលគោរពបូជាព្រះភ្នំ និងព្រះព្រៃ។ ប្រាសាទនេះបានក្លាយជាផ្ទះរួមក្នុងរាជវង្ស Le ហើយបន្ទាប់មកបានប្តូរទៅជាប្រាសាទក្នុងរាជវង្ស Nguyen ។

យោងតាមកំណត់ត្រារបស់ Le Quy Don នៅក្នុង "Kien Van Tieu Luc" ប្រាសាទនេះគោរពបូជាព្រះនាង Dong Quang ដែលជាវីរៈបុរសដ៏ល្បីល្បាញដែលបានជួយប្រជាជនបង្កើតភូមិ និងទីក្រុង បង្រៀនមនុស្សគ្រប់បែបយ៉ាងអំពីសិល្បៈ ព្យាបាលជំងឺ និងសង្គ្រោះប្រជាជនពីភាពអត់ឃ្លាន។ ក្នុងរជ្ជកាលស្តេច ឡឺ ថៃតូ ទ្រង់បានប្រគល់ឋានន្តរស័ក្តិជូននាងថា ឡឺម៉ៃ ដាយវឿង បន្ទាប់ពីនាងបានការពារស្តេចឡឺក្នុងការកម្ចាត់សត្រូវ។ ប្រាសាទ Dong Cuong ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាប្រាសាទ Than Ve Quoc យោងតាមក្រឹត្យរបស់រាជវង្ស Nguyen។

លោក Nguyen Thanh Nam ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំ Dong Cuong បានឲ្យដឹងថា៖ ប្រាសាទ Dong Cuong ត្រូវបានអ្នកស្រាវជ្រាវរឿងព្រេងជាច្រើនចាត់ទុកថាជាប្រភពដើមរបស់ Mau Thuong Ngan ក្នុងប្រព័ន្ធគោរពបូជា Mau Thuong របស់វៀតណាម និងមានមុខតំណែងដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងប្រព័ន្ធគោរពបូជា Mau ដែលចាត់ទុកថាជាប្រភពដើមរបស់ Mau Thuong Ngan ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ចាប់ពីខែមករា ដល់ខែមីនា តាមច័ន្ទគតិ និងចាប់ពីខែសីហា ដល់ខែធ្នូ តាមច័ន្ទគតិ មជ្ឈដ្ឋាននានាមកពីទូទាំងប្រទេស តែងតែមកព្រះវិហារ Dong Cuong ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះមាតា និង "រៀបចំកៅអីបម្រើពួកបរិសុទ្ធ"។

ក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតាផងដែរ ទិវា Phu (នៅស្រុក Vu Ban ខេត្ត Nam Dinh) ថ្វាយបង្គំព្រះមាតា Lieu Hanh ដែលជាប្រមុខនៃប្រព័ន្ធ Tam Phu និង Tu Phu ក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតា ហើយក៏ជា "អមតៈទាំងបួន" របស់វៀតណាមដែលមនុស្សជាច្រើនគោរពបូជា។ នៅទូទាំងប្រទេស និងខេត្តនៅតាមដងទន្លេក្រហម មានកន្លែងគោរពបូជាព្រះមាតាដ៏វិសុទ្ធ ប៉ុន្តែកន្លែងដ៏ឧឡារិក និងអស្ចារ្យបំផុតគឺ Phu Day (Nam Dinh) ដែលសាងសង់ក្នុងសតវត្សទី 17 ។ កន្លែងនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការគោរពបូជាព្រះមាតា។ នៅឆ្នាំ១៩៧៥ ក្រសួងវប្បធម៌ និងព័ត៌មាន (បច្ចុប្បន្នជាក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍) បានផ្តល់វិញ្ញាបនបត្រចំណាត់ថ្នាក់ជាសម្បត្តិវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ភ្ញៀវទេសចររាប់លាននាក់មកពីទូទាំងប្រទេសមកលេងកម្សាន្ត អុជធូបថ្វាយព្រះមាតា បន់ស្រន់សុំសន្តិភាពជាតិ ភាពរុងរឿង ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសេចក្តីសុខក្នុងជីវិត។

សិប្បករ Tran Thi Hue ប្រធានប្រាសាទ Phu Day បានចែករំលែកដោយមោទនភាពថា៖ ចាប់តាំងពីការអនុវត្តការថ្វាយបង្គំព្រះបរមរាជវាំងទាំងបីរបស់ប្រជាជនវៀតណាមត្រូវបានអង្គការ UNESCO ទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិក្នុងឆ្នាំ ២០១៧ នោះ Phu Day បានអះអាងកាន់តែខ្លាំងឡើងនូវគោលជំហររបស់ខ្លួន និងក្លាយជាគោលដៅទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ភ្ញៀវជាតិ និងអន្តរជាតិ។

លោកបណ្ឌិត Tran Huu Son អតីតប្រធាននាយកដ្ឋានវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ឡាវ Cai អតីតអនុប្រធានសមាគមសិល្បៈប្រជាប្រិយវៀតណាមបានអត្ថាធិប្បាយថា៖ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រប្រទេស ការគោរពបូជាព្រះមាតានៃវាំងទាំងបី និងវិមានទាំងបួនត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍន៍រួមជាមួយនឹងលំនៅឋានរបស់ប្រជាជនវៀតណាមតាមដងទន្លេក្រហម។ ភាពចម្រុះនៃសារីរិកធាតុប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ និងកន្លែងទេសភាព ជាពិសេសប្រព័ន្ធនៃសារីរិកធាតុដែលទាក់ទងនឹងការថ្វាយបង្គំព្រះមាតា បានបង្កើតជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ពិសេសរបស់សហគមន៍។ នេះក៏ជាលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់តំបន់នានាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពទេសចរណ៍វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ជាឱកាសដើម្បី “ប្រែក្លាយបេតិកភណ្ឌទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិ” ជួយអភិរក្ស និងលើកតម្កើងពិធីប្រពៃណី និងពិធីនានា។