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| 2021年、イランのテヘランの路上でスカーフを巻いたイラン人女性が買い物をしている。（出典：ロイター） |
昨年、イランでは数万人の女性が政府に対する大規模な抗議活動でヒジャブを燃やした。抗議活動は沈静化したが、政府は現在、法律を無視する女性を逮捕すると脅している。
2022年9月に22歳のマハサ・アミニが死亡した後、国民の怒りが爆発し始めた。アミニさんは髪を適切に覆わず、タイトなジーンズを履いていたため警察に逮捕された後、死亡したとみられる。
全国的な抗議活動を受けて、イラン警察は同国の厳格なイスラムの服装規定の施行を中止し、今では女性たちがスカーフを巻かずに街を歩くことも増えている。
しかし、イランの国営メディアが、女性が法律を遵守するよう道徳警察が復帰すると発表したため、この状況はすぐに終結することになるだろう。
では、イラン社会においてヒジャブはどれほど重要なのでしょうか?
イランにおけるヒジャブの歴史
1979年のイスラム革命後、イランの女性はスカーフの着用が義務づけられた。
経済的ではあるが コーラン（イスラム教の聖典）とハディース （預言者ムハンマドの教えは）女性が顔を覆うべきかどうかは明確に述べていないが、イラン政府はこれらの布告を女性の服装規定政策を正当化するために利用している。
イスラム教の服装規定はイランの道徳警察によって厳重に監視されている。警察は毎日、街を巡回し、「不適切な」服装をしているとみなされる人を逮捕する。これらのパトロールはガシュテ・エルシャドと呼ばれている。 （巡回ガイド）。
逮捕される危険があるにもかかわらず、何百万人ものイラン人女性がこの法律に対して公に抗議した。頭の上にゆるく掛けたり、肩に掛けたりするだけです。
この抗議活動は、イラン政府が女性にスカーフの着用を義務付ける規則を発表した直後に起きた。
1979年、最高指導者ホメイニ師が女性はイスラムの服装規定を遵守すべきだと述べたとき、抗議が起こり、政府はホメイニ師の意見は単なる勧告に過ぎないことを明確にしなければならなかった。
しかし、1983年に規制となりました。
それ以来抗議活動は続いており、昨年は女性たちがスカーフを燃やしたり路上で踊ったりする事態にまで至った。
抑圧された怒り
イスラム革命以前、モハンマド・レザー・パフラヴィー国王の治世中、多くのイラン人女性が積極的にスカーフを着用していました。伝統、アイデンティティ、宗教的表現、家族からのプレッシャーなど、さまざまな理由でそうします。
しかし、イランの詩人でジャーナリストのアシエ・アミニ氏によると、過去とは異なり、今日の主な問題は、女性が顔を覆うことが義務付けられており、それに従わない場合は鞭打ちや投獄などの罰が伴うことだ。
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| 2016年3月、イランのクルド人女性がペルシャの新年を祝うために伝統的なダンスを披露している。 （出典：AFP） |
「しかし、これによって多くの人がヒジャブの着用に嫌悪感を抱くようになりました」とアミニさんは語った。 「女性たちは多くの抑圧に耐えなければなりません。彼らはこの強制に耐えられず、自分たちの権利を奪おうとしているのです。」
マハサ・アミニさんの死は、特に個人の自由の問題に関して、国民の鬱積した怒りを引き起こした。
匿名のイラン社会活動家によると、現在のヒジャブ法を取り巻くもう一つの問題は、イラン国内の他の多くの民族や宗教の服装が尊重されていないことだ。
「イスラム政府は他の種類のヒジャブや民族の伝統衣装も支持していない。」
イランは多民族国家であり、ペルシャ人、クルド人、アゼルバイジャン人、ルール人、ギラキ人、アラブ人、バローチ人、トルクメン人が住んでいます。それぞれの民族には、色、模様、スタイルの異なる独自の伝統衣装があります。
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