南に行って聞いてください...

南部のアマチュア音楽の演奏。写真: ST

その精神をもって、1930年代に祖父はクーラオギエン（チョーモイアンザン）の小さな村から親戚を探し、自分のルーツに戻るために多くの場所を旅しました。

彼が記録した曽祖父までの系図には、「 クアンガイ省またはビンディン省に居住し、その起源はおそらくタンゲ地方から来ており、季節的な戦争を避けてこの地に流れ着いた」と記されている。この系図によれば私の祖父が5代目、私が7代目になります。

土地を開く時

南部の多くの家族や氏族の系図にも、何世代も前は彼らの故郷が中央地域であったことが記録されています...歴史的に、グークアン地域からドンナイ- ジャディンへの移住は大規模には起こらなかったものの、比較的定期的かつ継続的でした。

同じ故郷や一族の人々から構成される自発的な移住集団は、「最初に去った人が次の人を歓迎する」という規則に従い、グエン朝によって組織された大規模な移住には、「クアンナム、ディエンバン、クアンガイ、クイニョンに資源を持つ人々が、土地を取り戻すために南部に集められた」とレ・クイ・ドンがフービエン・タップ・ルクに記録しているように...

移民たちはジャンク船で海岸沿いを進み、カンザー河口からドンナイ川上流、そしてジャーディン地域に至る2つの主なルートで新天地に入った。そこから川や運河に沿って西へ進むと、最初の目的地は現在のロンアン地区になります。

もう一つの方法は、ミトー地域とベンチェ地域のティエン川の河口に行き、荒涼としていながらも広くて平らな丘陵や塚に立ち寄り、土地の開墾、耕作、魚やエビの捕獲などが難しい場所で生活を始めることです。そして「新しい土地」での生活を始めるのです。

数世代後、生活や戦争などの理由で、彼らの子孫は多くの場所に移動・分散し、広大な平原を開拓しました。

そのため、南部には「開国」時代を反映する多くの遺跡、つまり共同住宅、寺院、神社、霊廟などがあり、その多くはグークアン地方出身の歴史上の人物を崇拝しています。

グエン・フ・カイン寺院（ドンナイ省ビエンホア市）のレ・タイン・ハウ・グエン・フ・カイン像。写真: DH

歴史に名を残す

私の故郷アンザンには、中部地方のグエン朝の官僚たちの遺品が数多く残っており、特に有名な二人の官僚、グエン・フー・カン氏とグエン・ヴァン・トアイ氏が有名です。

レ・タン・ハウ・グエン・ヒュー・カインは、古代ザーディン地方において、土地の開墾、村落の建設、統治権の確定、民の平定と保護に大きな貢献をした人物であり、南部の人々は彼を「幸福の最高神」として敬虔に崇拝し、多くの寺院や神社を建てました。

アンザン省では、かつて彼の船が通ったり停泊したりしていたティエン川の岸沿いに、住民たちが彼の功績を記念して多くの共同住宅や宮殿を建てました。彼が1700年に立ち寄ったチョーモイ地区では、オンチュオン島と呼ばれています。

オンチュオン島は、チョーモイ地区の形成と発展の歴史と長く関わってきました。これはアンザン省で最初に干拓された土地の一つであり、ベトナム人移民が土地を開拓し、定住し、村を築き、主権の確立に向けて進む機会を開いた。
開拓時代の有名な官僚にトアイ・ゴック・ハウがいた。

彼の名前はグエン・ヴァン・ソアイさん、クアンナム省ディエンバン県ディエンフォック地区出身です。トアイ・ゴック・ハウの軍歴は、「ジャーロン追放」期間の戦闘と苦難を経験した...

阮朝が国を統一した後、ヴィンタン鎮の知事に就任した（1817年）。ここで彼は土地を開墾し、運河を掘り、道路を建設し、新しい土地を開発し、保護しました。

1818年、彼は王の命令に従い、ドンスエン川（ロンスエン川）とジャケ山（ラックジャ山）を結ぶトアイハー運河を掘削した。ジアロン王は、山 (トアイ・ソン) と運河 (トアイ・ハー) に自分の名を冠することを許可した。

1819 年、トアイ ゴックハウはヴィンテ運河の掘削を開始しました。 5年後、この重要な運河は完成しました（1824年）。チャウドックとハティエンを結ぶ運河は交通と国家安全保障に重要な意義を持っています。

運河はハウ川から真水を運び、塩分の多い土地のミョウバンを洗い流し、人々が土地を開墾し、集落を築き、村を建設するための条件を整えるため、農業の発展に特に大きな影響を与えています。ここから、中央地域からさらに多くの家族が土地を開拓して「新しい土地」に定住するという伝統を引き継いでいきました。

1823年、彼はヴィンテ運河のほとりに5つの村を建設した。 1825年、彼はチャウドックからロゴ（現在のカンボジアのアンコールボレイ町）-ソクヴィンまでの村々を結ぶ道路を建設し、人々の移動を非常に便利にしました。 1826年、彼は長さ5kmのサム山-チャウドック道路を建設しました。完成後、彼はそれを記念して「Chau Doc Tan Lo Kieu Luong」という石碑を刻ませ、サム山に建てました。

1828年、彼は民兵の魂を崇拝する目的でヴィンテ山に石碑を建てた。同時に、ヴィンテ運河の掘削中に亡くなった人々の遺骨を回収し、再埋葬した。

現在、サム山の麓にあるトアイ・ゴック・ハウとその二人の妻の墓は、国家の歴史文化遺産となっている。この場所は南部全体にとって重要な精神的、文化的地域でもあり、祖国の南西部国境地域の建設と強化の時代を象徴する場所でもあります。

トアイ・ゴック・ハウ墓遺跡はアンザン省サム山の麓にあります。写真: サム・マウンテン国立観光地管理委員会。

グークアンから受け継がれた文化

私たちの祖先の開拓の歴史を振り返ると、新しい土地への移住には数え切れないほどの困難と挑戦があったことがわかります。
阮朝時代には、人々は自由に頻繁に移住し、「民が先に移動し、政府が後から移動する」という体制がとられた。阮朝時代には、国家によって組織され奨励された移住の波がますます大きくなり、その結果は明白かつ迅速でした。

19世紀前半、グエン王朝は行政機構を組織し、領土の拡大に迅速に対応し、成果を保存するために軍隊を組織し、新しい土地の人々の生活を安定させました。このプロセスでは、グークアン移民、華人、先住民が重要な役割を果たし、彼らは協力して新しい土地の開拓と開発の作業を行いました。

道具、武器、労働経験を携えて南部に渡った移民たちは、豊かな文化も持ち込んだ。南部アマチュア音楽は、グ・クアンから受け継がれた文化資本を継承し、発展させた成果の一つです。

儀式音楽、オペラ、その他の音楽活動において、アマチュア音楽は創造的な即興性を持ち、歌詞とメロディーは新しい社会的、文化的空間における人々のニーズを反映しています。南部の人々は、伝統音楽を精神生活の重要な一部とみなし、休日、命日、結婚式、会合などに欠かせないものとしてきました。

伝統音楽を聴くために南部に来ると、それぞれの歌、それぞれの旋律、そして素朴で誠実な声に反映されている私たちのルーツへの郷愁に浸ることができます...

そして、数百年にわたる歴史的変遷にもかかわらず、メコンデルタの発展に貢献した功績のある官僚や将軍を祀る寺院や神社、そして各村の建設に貢献した「善き先祖」を祀る共同住宅が今も残っている。

300年以上前から現在に至るまで、何世代にもわたって中部地域の人々が移住してきました。一日の旅…先代の「知恵」は常に次の世代に受け継がれ、蓄積され、育まれ、南の国や多くの地域の建設に貢献しています。

出典: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html