汚染、環境悪化、気候変動は、21世紀に人類が直面する最大の課題であり、社会経済の発展、地球環境の安全、そしてベトナムに深刻な影響を及ぼしています。
環境保護は社会全体と国民の共通の責任と考えられており、国家、地方、同胞を含む社会階層、宗教団体の共同の努力が必要です。
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| ボーデラン寺（ホーチミン市6区）の僧侶、尼僧、仏教徒が、8区の環境と道路の清掃活動に参加している。（出典：tuyengiao.vn） |
環境保護は宗教の権利であり義務でもあります。
世界の環境専門家によると、今後10年間でベトナムのGDPは倍増する可能性がありますが、環境保護と気候変動への対応に十分な注意を払わなければ、平均GDPが1％増加するごとに、環境汚染による被害によりGDPの約3％が失われることになります。
これは、特に新型コロナウイルス感染症のパンデミック後、持続可能な開発目標に向けて環境を保護しながら経済発展に注力しなければならないベトナムにとって、困難で重い課題の一つです。
環境保護は、ベトナムにおけるグリーン成長と持続可能な開発の目標であり、基本的な内容でもあります。そのため、ベトナムは短期および長期の社会経済開発戦略と計画、特に2030年までの国家環境保護戦略、2050年までのビジョン、2021～2030年の国家グリーン成長戦略、2050年までのビジョンにおいて、常にグリーン成長モデルと国民に対する姿勢を貫いています。環境保護は人々の健康の保護を最優先に考えなければなりません。グリーン移行による開発成果への人々の公平なアクセスを拡大します。
近年、環境保護と気候変動への対応における総合力を生み出すために、宗教者の参加が非常に重要になってきています。
すべての宗教の教えには類似点があります。まず第一に、人々に利己心を減らし、お互いを愛し、思いやり、慈悲、調和、自然への敬意を持って生き、生活環境を保護し、真・善・美を追求することを教える戒律は、環境を保護する責任がすべての組織と個人の協力を必要とする社会の発展傾向と完全に一致しています。
宗教信者の増加に伴い、社会生活の多くの分野への宗教組織の参加は、宗教信者が環境保護に参加することを促進および奨励するための好ましい条件となっています。宗教施設や礼拝施設（共同住宅、仏塔、寺院、教会、神社など）は、荘厳で独特な建築様式をしており、緑豊かで清潔で美しい庭園に囲まれていることが多いと言えます。
宗教の高官や僧侶は信者に礼拝所に木を植えることを奨励することが多い。主要な休日の前、最中、後の環境衛生。地方自治体が主催する環境活動に積極的に参加する。
多くの宗教は、講演や説教に関連したメディア、宗教的祝日を通じて、環境保護を積極的に推進してきました。同時に、宗教活動においては、宗教指導者や僧侶が信者に対し、宗教的信仰と人間の健康にとっての環境の役割と重要性を定期的に説いています。
2015年に起きた重要な出来事は、「環境保護と気候変動への対応における宗教の役割の促進」に関する全国会議で、ベトナムの16の宗教の代表者が、ベトナム祖国戦線中央委員会常任委員会および天然資源環境省とともに、5つの内容と7つの目標と解決策を含む2015年から2020年までの環境保護調整プログラム（調整プログラム）に署名したことです。
この調整プログラムは10年近くにわたって継続して実施され、前向きな変化を生み出し、宗教指導者や組織の意識を根本的に変えてきました。各地方では、調整プログラムの内容が、「全人民が団結して新農村と文明都市を建設する」などの愛国的模範運動やキャンペーンの実施に統合されています。 「すべての人が環境保護に参加する」運動...
現在、上記組織は、環境保護や気候変動への対応に参加する宗教の文化的価値、良好な倫理、資源を効果的に促進し続けるために、2022年から2026年までの調整プログラムの実施を指揮しています。 2026年までに、宗教界の高官、役人、僧侶、尼僧、宗教団体の100%がこの調整プログラムを認識し、積極的に対応することを目指します。これにより、2030 年までの国家環境保護戦略、2050 年までのビジョン、および 2050 年までの気候変動対応に関する国家戦略の実施に積極的かつ積極的に貢献することになります。
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| ソクチャン省のベトナム仏教僧伽の代表者、カトリックとプロテスタントの代表者は、2022年から2026年までの環境保護に関する協力プログラムに署名した。 （出典：VNA） |
環境保護における宗教の貢献
過去数年にわたり、ベトナムの14の宗教の宗教団体は、上記の調整プログラムの内容、目標、解決策を積極的かつ効果的に実施してきました。それを通じて、環境保護における多くの優れたモデルと優れた実践が、全国の多くの地域の宗教指導者によって開始され、効果的に実行されてきました。
注目すべき運動としては、教区と礼拝所の「緑、清潔、美しさ」などがあります。コミュニティ、連帯グループ、宗教的自治グループが環境保護に参加する。家庭および宗教施設における家庭ごみの分類および処理。礼拝所での奉納紙の焼却を制限する。教区民クラブは毎週金曜日に環境衛生活動に参加しています。教区民は廃棄物、包装、ペットボトルなどを収集し、分類します。
現在までに、全国で2,000以上の環境保護に関する宗教のモデルポイントが展開されています。多くの地域で、宗教団体が効果的なモデルと優れた実践を展開し、構築してきました。その代表例が、カントー市では、トットノット県タンロック区のホアハオ仏教僧伽執行委員会のハオホアトゥで「廃棄物処理、焼却炉の建設、植樹、消火器」のモデルを実施しています...
上記の運動は社会に大きな広がりを生み出し、環境品質構成指標の低下を食い止め、徐々に改善し、回復させるための政治システム全体の共通の努力と決意に貢献しました。気候変動と海面上昇に積極的に適応します。
宗教団体からのメッセージは深い意味を持つものが多い。仏教は、「一人ひとりが実際の行動を通じて環境を守り、自分自身も守る」というメッセージを伝えています。カトリックのメッセージ：「私たち、この愛する土地に住むベトナム人は、手遅れになる前に、この地球の悲惨な状況を救うために、心、精神、意志、力を合わせて協力し合いましょう...」ホアハオ仏教は、「ホアハオ仏教徒の宗教生活は日常生活と切り離せないものであり、生活のために良好で安全かつ持続可能な環境を保護する義務である」というメッセージを発信しています...
| 2020年ベトナム環境保護法第4条第1項には、「環境保護は、すべての機関、組織、コミュニティ、世帯、個人の権利、義務、責任である」と明記されています。 |
次の段階で効果的な環境保護への宗教の参加を促進するためには、意識を統一し、以下の解決策を同時に実施する必要がある。
まず、地域社会、信者、宗教団体における環境保護に対する意識と責任感を高めるための宣伝活動を推進します。知識、理解、経験を身につける;各宗教や各地域の特性や状況に応じて、環境保護に参加するコミュニティや宗教団体における新しいモデルや先進的な事例を継続的に複製・構築します。
特に、家庭ごみを発生源で分類し、リサイクルや再利用するためのモデルの発見と再現に重点を置く必要があります。使い捨てプラスチック製品や分解しにくいビニール袋の使用を制限し、使用しない方向に進みましょう。
第二に、宗教は、地域社会の幸せな生活と社会の利益のために、環境保護の意識、ライフスタイル、文化の構築を地域社会の宗教倫理教育に統合する必要があります。同時に、環境保護のための政策、戦略、計画を実行する際には、国民の間で合意を形成することが必要である。
第三に、国は環境保護に参加する国民の権利と義務に関する一連の文書を早急に発行する必要がある。これは、宗教団体や個人が、それぞれの宗教に適した宗教活動において、宣伝活動を実施し、要人、僧侶、信者の意識を高める計画を立てるための基礎となります。一方、宗教者と非宗教者の両方が参加できるよう、それぞれの宗教の特性や条件に適した居住地域における環境保全モデルポイントの構築と再現も必要である。
第四に、宗教指導者や信者の動員を強化し、ベトナム祖国戦線や組織が展開する模範運動やキャンペーンに積極的に参加し、家庭や地域社会における環境保護活動に積極的に参加するよう促す。
中央および地方レベルの省庁、支部は、宗教団体による環境保護計画の実施を支援するための資金を手配する必要がある。新農村地域、文明都市地域、持続可能な貧困削減の構築基準の実施に関連して、宗教居住地域における環境自主管理モデルの構築を継続します。
第五に、環境保護に関する政策や法律の策定と実施において、各レベルの祖国戦線と宗教組織に対する監督と社会批判の役割をさらに促進する。環境法の違反と闘い、環境問題を利用して民族の強大な団結を分裂させ、安全と秩序を乱すことを防止します。
国家はベトナムの宗教団体のコミュニケーション活動と意識啓発を支援し、宗教が党、国会、政府とともに環境保護活動に効果的に参加できるようにする必要がある。
| 国は、環境保護に参加する国民の権利と義務に関する一連の文書を早急に発行する必要がある。これは、宗教団体や個人が、それぞれの宗教に適した宗教活動において、宣伝活動を実施し、要人、僧侶、信者の意識を高める計画を立てるための基礎となります。一方、宗教者と非宗教者の両方が参加できるよう、それぞれの宗教の特性や条件に適した居住地域における環境保全モデルポイントの構築と再現も必要である。 |
（※）第15代国会議員、国会科学技術環境委員会委員。
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