ダウパゴダの二人の禅僧の「全身の遺骨」を保存する解決策を模索

ダウパゴダの独特な歴史的、文化的、宗教的価値、特にヴー・カック・ミン禅師とヴー・カック・チュオン禅師の「全身遺骨」現象の謎は、北部デルタ地域の典型的な仏教の中心地としての役割を確認するために研究され、明らかにされる必要がある。

これは、4月19日にハノイ市トゥオンティン郡グエンチャイ村ジアフック村のダウパゴダ（タンダオトゥ）で開催された科学ワークショップ「ダウパゴダ（タンダオトゥ）とヴー家の二人の禅僧が民族文化史の流れに及ぼした影響」に出席した専門家や学者の一般的な意見である。

ソンナム町の有名な古代寺院

ベトナム国家大学ハノイ校人文社会科学部のディン・ドゥック・ティエン博士は開会の辞で、ダウ寺はソンナム町（黎朝初期からグエン朝にかけてタンロンの南側の土地を指す古い地名）にある長い歴史を持つ有名な古代寺院であると述べた。

ダウ寺はハノイ市トゥオンティン郡グエンチャイコミューン、ジアフック村に位置し、封建王朝時代の古代建築と長い歴史と文化で有名です。（写真：ミン・トゥー/ベトナム+）

トラン、レ、マック、そして特にレ・チュンフンの歴史的時代を通じて、ダウ寺は首都タンロンのチン族の宮殿とともに、レ王家と関連のある寺になりました。

この仏塔は、伝統的なベトナムの建築と視覚芸術を誇っているだけでなく、ヴーという姓を持つ二人の禅僧、カック・ミン（ダオ・チャン）とカック・チュオン（ダオ・タム）の修行の場でもあります。彼らは亡くなった後、「生身の遺体」または「全身の遺骨」を残しました。これは彼らの精神修行における特に重要な痕跡であり、2016年に国宝に指定されました。

これまで、ダウパゴダの歴史、建築、彫刻については多くの研究が行われてきました。二人の禅僧の遺体保存の実践と技術について。

しかし、これまでの研究は、主に身体の構造の決定や保存技術といった技術的な問題に焦点を当てており、武という姓を持つ二人の禅僧の行為、方法、実践について言及した研究論文は多くありません。

ベトナム仏教僧団執行評議会副会長、ティク・バオ・ギエム大師は、このワークショップにより、特に仏教、そして一般的にベトナム国民の歴史的、文化的流れの中で、ダウ寺の歴史的、文化的価値が明らかになったと語った。これはまた、学術界、仏教徒、そして一般の人々がダウパゴダ遺産の偉大な価値を振り返り、持続可能な文化と観光の発展を促進する時期に適切な保全と推進の解決策を提案する機会でもあります。

「この科学会議は、2025年の国連ウェーサーカ祭を待ち望む中で、非常に意義深いものです。この祭典では、すべての人々が仏舎利とティック・クアン・ドゥック菩薩の心舎利に敬意を表すことができるでしょう。二人の禅師の『全身の舎利』が安置されているダウ・パゴダでは、ベトナムの人々の文化の流れの中で仏教が伝承されてきた様子を見ることができます」と、ティック・バオ・ギエム大師は述べました。

「全身遺物」を長期保存する方法を見つける

二人の禅師の肉体の像の研究、保存、修復に直接携わったグエン・ラン・クオン准教授博士は、かつてこれら二つの「全身の遺物」には、科学がまだ完全に解明していない要素が含まれていると語ったことがある。したがって、科学者はより正確な見解を得るために研究と監視を続ける必要があります。これを踏まえて、これら二つの国宝の保存方法もさらに改善されていくことになります。

ベトナム仏教僧団中央文化委員会委員長、ティク・トー・ラック大師は、ダウ寺の二人の禅師と他の多くの僧侶の肉像はベトナム仏教文化の貴重な遺産として認識されるべきであり、それらを保存・保全する計画が必要であると断言した。

ダウ・パゴダにある禅師ヴ・カク・ミンとヴ・カク・チュオンの2体の像。伝説によると、17 世紀に 2 人の禅僧が修行し、ダウパゴダの住職を務めたそうです。 Vu Khac Minh 氏と Vu Khac Truong 氏は叔父と甥であり、また教師と生徒でもあります。二人は特別な運命の縁で結ばれており、二人とも早くに俗世を離れ僧侶となり、土道禅、土道譚という法名を名乗りました。（写真：PV/ベトナム+）

ティク・トー・ラック師はまた、仏塔（仏教活動が行われる場所）と国家管理機関の間には特定の欠陥があることを指摘した。仏教遺産の保存、修復、装飾の作業における宗教的信仰の必要性と遺産法の実際的実施との間の乖離。多くの場合、資金不足や仏教の遺物や遺産に対する理解不足により、遺産は劣化し、損傷し、さらには破壊され、失われています。

「したがって、仏塔にとっても、管理レベルにとっても、仏教遺産の価値を保存し促進するための基準を確立することは緊急の課題です」とティク・トー・ラック師は述べた。

具体的には、ベトナム仏教僧団中央文化委員会委員長は、礼拝をより厳粛なものにするために、二人の禅師の体に追加の僧衣を着せることを推奨した。祭壇における二体の像の配置も、仏教の秩序と歴史に即したものとなるよう再考する必要がある。

ダウパゴダの遺産の管理と推進には、より新しい形態の技術の応用が必要です。（写真：ミン・トゥー/ベトナム+）

ワークショップに参加したベトナム国家大学ハノイ校人文社会科学大学のグエン・ゴック・ミン博士は、ダウパゴダの遺産の管理と推進には、より新しい形の技術を適用する必要があると述べた。

最初にやるべきことは、ダウパゴダに関する文書のシステム全体をデジタル化して、保管と研究を容易にすることです。寺院はテクノロジーの応用にもっと注意を払う必要があり、典型的には QR コードによる自動説明の実装 (現在は 2D の情報ボードのみ) や、3D マッピングなどのより現代的な技術の適用へと進む必要があります。塔の遺物や宝物、特に仏像、青銅の書物、二人の禅師の肉像2体などのシステムをスキャンして3Dモデルを作成できます。