ソントラかソントラか？
かつてクアンナムの新聞で、ソンチャかソントラかという名前についての議論がありました。ソン・チャという名の警備員は民俗の記憶を引用した。彼らの父方と母方の祖父母は彼らをチャと呼んでいた、あるいは山のふもとにあるマンタイ、トークアンの沿岸の人々は漁業用の罠を仕掛ける方法を持っていた...
チャ山という名前を支持する人々は、山に茶の木があると主張し、中国、フランス、イギリス、旧南部政府の文書にはすべてチャ山と記されていることからソンチャ山の木があると主張する人もいる。本当に誰も屈しない！
しかし驚くべきことに、この言葉の起源はチャム語にあるという意見があります。そして、「彼」を意味する「Ja」という言葉があります。 「Ja」は「Tea」または「Cha」と読みます。ソンチャはオン山であることが判明しました！シンプルでわかりやすいです。
ダナン港 - 片側はオン山、もう一方はバ山（バナ）です。それは明らかに、私たちがどこでも目にする家父長制的な考え方に当てはまります。クーラオチャムにはオン島とバ島、バンタン景勝地、ダナンからビンディンまでの漁村があり、またオン島とバ島もあります。
さらに、トラでもチャでも構いませんが、トラの音を保存できれば、たとえば100年後、民俗名の記憶がすべて薄れたときに、トラの同じ音を持つクアンナムの他の地名、たとえばトラニエウ、トラケ、トラドア、トラキエウとのつながりを認識する基礎が得られます。なぜなら、ソントラ、オン山から、ニエウ氏、クエ氏、ドア氏、キエウ氏の土地にすぎないことがわかるからです。
Am Tra - つながりの源
10 世紀以前のチャンパ王国の首都は、現在のトラキエウにありました。チャンパ語での名称はシムハプラ（獅子の都）ですが、中国の初期の歴史記録『水経記』には、滇充の都と記録されています。これらすべての名前から何らかのつながりを見つけるのは難しいです。
Ngu Xa Tra Kieu に関する会議では、多くの人が Tra Kieu という名前について仮説を立てました。たとえば、「Tea」という単語には上記の「草」という部首がありますが、これは実際には茶の木のような植物と何らかの関係があります。しかし、チャキエウにはお茶の栽培地がありません。
Kieu という音については、いつものように、多くの人が漢字で検索します。Kieu は中国語の要素を持つ単語です。輿の㠐（部首の「孫」が上、字の「曹」が下）は、高くて険しい山が多いという地元の特徴を反映しています。しかし、クアンナムには高くて鋭い山がたくさんありますが、他にキエウという名前の場所がどこにあるでしょうか?
他の人は、トラはチャ・ヴァであり、古代ではインド人やチャム族を指していたと仮説を立てています。かごはキエウです。つまり、Tra Kieu はインドの Kieu、Cham Kieu です。何らかの根拠がなければ、村名や地名についての推論は常に主観的なものとなり、終わりがなくなるでしょう。
明らかに「Tra」という音は見られますが、それが「Ong」を意味するかどうかは定かではありません。いずれにせよ、クアンナムからクアンガイまでの命名体系がわかります。何らかの理由でお茶の音が失われると、つながりの源もすべて失われます。
川の名前
クアンナムでは、O Gia、O Da、Nam O (Da Nang) はほとんど意味のない村の名前です。オ・ジアはドゥオン・ヴァン・アンの『O Chau Can Luc』のかなり早い段階で登場します。今日のチャム語の Ô という音は「何もない」という意味で、まだ意味上のつながりはありません。
しかし、チェ・マンがフイエン・トラン王女の結婚式でダイ・ベトにチャウ・オとリーの2つを捧げたという出来事を通して、それがチャム語であることがはっきりと分かります。つまり、「O Gia, O Da」には何らかの意味があるはずです。
同様に、Thu Bon はどういう意味ですか?研究者のトラン・フォン・キ（Tran Ky Phuong）氏はかつて、トゥボンは古代チャム族の「税金徴収」所であったと述べたことがあるが、何の証拠も示していない。
グエン・シン・ズイ氏は、トゥボンの意味は「秋の川」または「ボン川の秋の水」であると述べ、レ・タン・トン王の詩「秋湓夜泊」を引用した。しかし、レ・タン・トン王が使用したトゥボン文字の形式は、これまで公式に使用されてきたトゥボン文字の形式と同じではありません。
Thu Bon はチャム語の「sumut drak」、サンスクリット語の「samudra」の音写であるという説があります。 「Sumut drak」は「sumutdrak」とも書かれ、「海」、「海岸」を意味します。したがって、新たな仮説は、トゥボンは川、つまりダイチエム港に合流する大きな川の地域を指すために使用される名前であるというものです。
それだけでなく、筆者のチャム族の友人は、チャム族の名前「トゥボン」はリュウガンの実「トゥボン」と同じだと言っていた。デュイトゥ村のトゥボン埠頭はリュウガンの実を上流から集める場所なので、これは理にかなっているように思える。 Thu Bon という名前の由来に関する話はおそらく長く、どれが一番正しいのかを知ることは困難です。
ダナン - 嵐の神の首都
ダナンもチャム族の名前で、ダは水を意味するダック、ナンは広いという意味です。ブントゥンとしても知られる広い湾ですが、12 世紀にはダナンがチャンパ王国、ルドラプラ、嵐の首都の大都市であったことを知る人はほとんどいません。ルドラは嵐の神です。これはクエチュン石碑に記録されています。
そのため、スアン・ドゥオンタワー、クエ・チュンタワー、フォン・レタワーなどベトナム最大のタワー群を有するダナンは「嵐の街」と呼ばれています。確かなデータは十分ではありませんが、ここはチャンパ王国の曼荼羅である小国であった可能性が非常に高いです。
レ・タン・トン王はハイヴァン峠の頂上からブントゥンを見下ろした時、それをロハック船と呼びました。ルハックは『歴史全録』に国名として再び登場している。「1360年10月の冬、ルハック、チャニャ、シャムの国々からの商船がヴァン・ドンにやって来て、貿易を行い、奇妙な品物を寄贈した。」
司祭ホアン・ジア・カンによれば、不確かな証拠としては、古代チャム族はルドラ・プラをルトラビウと読み、最初の二つの音はル(ト)ドラクと読んでいたということである。そしてベトナム人は、その 2 つの音を Lo Gian、Lo Gian、Lo Giang、Giang La と読みます。
これが証明されれば、1471年でさえ、まだチャンパ王国の支配下にあったダナンの土地の居住空間と都市空間を視覚化するためのより多くのデータが得られることになる。なぜなら、その年、レ・タン・トンがク・デ川の河口（ダナン）を攻撃し、この河口を守っていたチャンパ王国の将軍ボン・ガ・サを捕らえたからだ。
古代の村の古い名前に関するいくつかの証拠から、その名前が多文化と多民族の絡み合いを反映していることがはっきりとわかります。これらの俗悪で意味のない名前の裏には、王国の繁栄の歴史と、徐々に消え去り、いつ消滅するかわからない継承の歴史が隠されている...
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