長年にわたり、クアンビン省の多くの少数民族党員は、家庭の経済発展の主導的要因となってきました。それ以来、党員らが構築した経済モデルが先導し、人々の意識を高め、生産と労働の考え方を革新し、収入を増やして生活の質がますます向上する道を切り開いてきました。ミンホア県トロンホア村フン村の党員は典型的な例である。この地域のエデ族やムノン族の伝統的な長屋とは異なり、ダクラク省ブオンドン県クロンナ村ブオンチにある築140年の家は、すべて木造で、3つの尖った屋根が付いている。独特な建築様式の古代の高床式住居は、「象狩りの王」イ・トゥ・クヌルの貴重な遺品を保存する場所であるだけでなく、旅行、土地の探索、そして中央高地の象の土地の文化を学ぶ旅に多くの観光客を引き付ける魅力的な目的地にもなっています。3月11日から13日までのシンガポール共和国への公式訪問の枠組みの中で、3月11日夜、ト・ラム事務総長とその妻は、ベトナムの高官代表団とともに、シンガポールのベトナム大使館の職員や職員、シンガポールのベトナム人コミュニティの200人以上の代表者と会談し、話し合いました。民族開発新聞の一般ニュース。 3月12日の朝のニュースには、次のような注目すべき情報が掲載されています。2025年のハ寺、トゥオン寺、イラ寺の祭り。ハイフォンの洞窟の奥深くにある古代の仏塔。蜂蜜採取のための養蜂業を始めました。少数民族や山岳地帯のその他のニュースも併せてお伝えします。国境警備隊員は祖国の国境の平和を守るため昼夜を問わず銃を構えているだけでなく、時には山に手紙を運ぶ「先生」、時には「緑の軍服を着た医者」、時には村の恵まれない子供たちの「ゴッドファーザー」でもあります。緑の軍服を着た兵士のイメージは、国境地帯の少数民族が経済を発展させ、飢餓をなくし貧困を減らし、豊かな生活を築くのを助けることと常に密接に結びついています。毎年春になると、ランソンのすべての村は民謡とティン族の楽器の音色で賑わいます。これらの伝統的な文化的価値を保存し広めることに貢献しているのは、コミュニティの遺産への情熱を絶えず「刺激」する民俗芸術家です。全国の少数民族や山岳地帯、特にクアンニン省では、名士のチームは「背の高い木、大きな木陰」に例えられ、女性にとっての確固たる精神的支えとなっています。子どもたちは、政府と国民の間の重要な情報を伝達し提供する架け橋となり、社会経済の発展を促進し、村や地域の伝統的な文化的価値を保存し、促進することに貢献しています... 名士の役割を尊重し、促進するために、2023年11月23日、首相は、名士を選定および表彰するための基準と少数民族の名士のための政策に関する決定12/2018/QD-TTgを改正する決定28/2023/QD-TTgを発行し、名士は情報提供政策を享受しています。新しい時代には、次世代シーケンシング（NGS）技術は、医学と分子生物学の分野における革命と見なされています。この技術は遺伝子検査の精度向上に役立つだけでなく、病気の診断と治療の新たな機会も切り開きます。ムオンシア祭は、侵略者を打ち負かしたトゥ・マ・ハイ・ダオ将軍の功績にちなんだタイ民族の独特の文化的美しさです。さわやかな気候、高床式の家屋、少数民族の独特の文化的信仰、そして観光名所という利点により、バナムは、地域観光や文化交流を体験するために訪れる観光客にとって魅力的な目的地となっています。バナムは、クアンガイ省バトゥ山岳地区の高地コミューンです。このコミューンはバト地区の中心部から約25キロに位置し、人口の98%はヘレ族です。近年、党と政府は、公社中心部への道路の開通、人々の生活の劇的な変化の支援、文化的アイデンティティの保存と促進に投資してきました。1月25日から3月10日まで、クアンナム省ナムチャミー郡では、高熱と発疹のある子どもが215人記録され、そのうち151人が回復しました。現在、62人の子供たちがナム・チャ・ミ地区医療センターで治療を受けており、何人かの子供は治療のためにタムキー市のクアンナム産科小児病院に搬送された。子どもたちの一般的な状態は、熱が減少し、BAから蜂起（1945年3月11日 - 2025年3月11日）に食事をして飲むことができます。 NAM Tra My District（Quang Nam）、疾病予防部 - 保健省は、Quang Nam省に、被験者を緊急にレビューし、ワクチン接種を受けていない、または3月11日に副版を授与されたハノイ賞を受賞しました産業とベトナムジャーナリスト協会との調整の貿易。
党員が先頭に立って「道を切り開く」
今シーズン初の晴天の中、私たちはミンホア県（クアンビン省）トロンホア町フン村への道を登りました。ジャンマン山の頂上の斜面から下を見ると、フン村への道は、広大なアカシアの森を通る糸のように緑色のコンクリートで舗装されている。村を見下ろすと、トネリコの屋根の老朽化した家屋が、徐々に緑色の波形鉄板屋根の新しい家屋に取って代わられているのがわかる。フン村全体を眺めながら、党員ホー・ティ・タンの家はどこにあるのか疑問に思いました。
バンフンには 33 世帯 127 人が住んでおり、そのほとんどはブル・ヴァン・キエウ族で、残りはチュット族です。遠隔地の地形と生産のための土地の不足により、人々の生活は依然として困難を極めています。少数民族と山岳地帯の社会経済発展に関する国家目標プログラムが実施されると、フン村は徐々に新しい様相を呈してきました。洪村住宅地区安定化事業における鉄筋セメントの「色」村に続く道路と「3ハード」の家々は、フン村に新しい表情を与えました。
党と政府がフン村を含む村々に対して支援している民族政策と合わせて、ホー・ティ・タンさんのような少数民族の党員は、人々の考え方や行動を変えるのに役立つ重要な「内部資源」である。
ホー・ティ・タンさんは2013年から正式な党員となる栄誉に浴した。その1年前、タンさんは在来種の豚を飼育するモデルを構築するという構想を温めていた。タンさんは、以前のように豚が自由に歩き回って餌を探すのを許す代わりに、豚を囲いの中に閉じ込め、農業副産物を使って豚に餌を与えた。豚を閉じ込めることで病気を抑制し、豚の生産性を向上させることができます。
タンさんの家族は現在までに20頭の在来種の豚を飼育している。土着の養豚モデルにより、彼女の家族は年間1億ドン以上の収入を得ています。さらに、彼女の家族は鶏を飼育し、5ヘクタールのアカシアを栽培しています。安定した収入により、タンさんの家族はしっかりした家を建て、子どもたちに十分な教育を受けさせてきました。
タンさんは記者団に対し、「野生の豚としても知られる在来種の豚の飼育は非常に簡単です」と語った。主にサツマイモの葉、バナナの木、キャッサバ、トウモロコシ、米ぬかなどの入手可能な食物を使用して食品を作るため、コストが低くなります。逆に在来種の豚は抵抗力が高いので病気にかかりにくいのですが、値段が高くなります。
人々は学び従う
これまで、ミンホア地区の少数民族地域では、地元の豚を飼育する運動が各地に広がっています。豚はここの多くの家庭が貧困から抜け出すのを助ける主要な家畜となった。タン氏が人々の考え方ややり方を変える先導者であり、その道を切り開いているのは偶然ではない。なぜなら、地元の豚を飼育し、アカシアを植えるというモデルを開発する過程で、タンさんは人々が大胆に追随できるように自らの経験を結集し、共有してきたからだ。
トロンホアコミューン、ラトロン1村のホー・ティ・ウイエンさんはその典型的な例です。以前、ウイエンさんの家族は地元では貧しい家庭でした。かつて、党員のホー・ティ・タン氏が地元の豚の飼育方法を紹介したとき、ウイエンさんは非常に満足した。より深く理解するために、ウイエンさんは党員のホー・ティ・タンさんの家を訪れ、彼女の経験から学んだ。
ここでタンさんは、豚小屋の作り方、子豚の買い方、豚の群れの世話の仕方などをウエンさんに熱心に指導しました。ウイエンさんもそれに倣い、5年後には地元の豚を育てる際の世話と病気の予防を習得しました。その間、ウイエンさんの家族の経済は継続的に改善しました。現在、ウイエンさんは豚8頭と子豚1頭を飼育している。彼女の家族は豚の販売で毎年平均約7000万ドンを稼いでいる。
トロンホア村人民委員会の統計によると、現在7頭以上の豚を飼育している世帯は30世帯以上ある。豚は、国境のチョンホア村の多くの少数民族の家庭が貧困から脱出するのを助ける主要な家畜となっている。
良い知らせはすぐに広まる。2018年、人口の76％がチュット族であるミンホア郡ホアソン村のチュット族の世帯数人が、地元の豚の飼育モデルについて学ぶためにホー・ティ・タンさんの家を訪れた。地元の豚の飼育方法を知ると、多くのチュト族の家庭は納屋を建て、飼育する品種を購入し、徐々に豚の群れを増やし始めました。現在まで、豚はホアソン村のチュット族の主な家畜となっている。
現在までに、ホアソン村全体では最大50軒のチュット族の家庭が豚を飼育しており、その規模は30～50頭である。 7～15頭の豚を飼育している世帯も多くあります。これは、ホアソンの多くのチュット族の世帯に収入をもたらし、貧困から抜け出すのに役立つだけでなく、放し飼いからケージ飼いへと家畜の飼育習慣を変えることで、病気を抑制し、畜産の効率を向上させることにも役立ちます。
地元産豚の飼育モデルをさらに発展させるため、ホアソン村人民委員会は住民向けに地元産豚の飼育技術に関する研修コースをさらに開設した。それに伴い、農業振興政策は畜産業の発展を促し、家計経済の発展に貢献しています。
トロンホア村フン村の党員ホー・ティ・タン氏の大胆な先駆的取り組みから、地元の豚を飼育するモデルが現在ミンホア地区の多くの少数民族の家庭に広がっている。在来種の豚を飼育することは、人々が貧困から抜け出すための生計手段を持続的に得るのに役立つだけでなく、家畜の飼育と生産に対する人々の考え方を変えることにも役立ちます。豚から、人々はヤギ、牛などを飼育するようになりました。
人々は「消費のための生産」から、経済的価値と収入を増やすための商品や特別な商品の生産へと移行し、それによって生活の質を改善し高める条件を作り出しました。
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出典: https://baodantoc.vn/phat-trien-kinh-te-ho-o-vung-dong-bao-dtts-dang-vien-di-truoc-lang-nuoc-theo-sau-1741664221627.htm
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