PV: TikTokでシェアしたように、多くの人がそれを気に入っていますが、僧侶がそのようなソーシャルネットワークに参加するのは好きではないというコメントも多くありました。これについてどう思いますか?ティク・ボン・ダン尊者:私が最初にチャンネルを作成したとき、動画に「気に入らない場合は、静かにスクロールして読み飛ばすか、ブロックしてください。大丈夫ですよ!」という署名を入れました。賛成する人の他に、反対意見も多数あることは確かです。僧侶、それも若い僧侶がソーシャルメディアに登場することを人々が受け入れるのは難しいだろう。コミュニティの人々は、「この人は誰?」「本当に僧侶なの?」「オンラインで何をしているの?」といった疑問を抱くでしょう。なぜなら、ソーシャルメディアで僧侶のふりをする人々にこれまで何度も騙されてきたからです。新型コロナウイルス感染症のパンデミックがピークに達したとき、私が勉強していた寺院を含め、多くの場所が封鎖されました。多くの人が娯楽を求めてソーシャル メディアを利用しています。ソーシャルメディアの利用者は多く、特に当時成長していたTikTokが中心でした。その時、私はこのアプリを使って、できるだけ早く仏教を皆さんに伝えたいと思いました。人々が映画やコメディ、音楽を見る代わりに、私は今、若者の視点から僧侶の生活を紹介するVlogチャンネルとして登場しています。時にはベジタリアン料理を作ったり、時には花の生け方を共有したり、迷信を避けるために皆が仏教に関する質問に答えたりしています...そして幸運なことに、多くの人が私を歓迎してくれます。スマートフォンやソーシャル ネットワークの使用が現在非常に普及しており、老若男女問わずあらゆる年齢の人がソーシャル ネットワークを利用できることは認めざるを得ません。したがって、これは地域社会に仏教を広めるための非常に良い手段であると私は思います。しかし、もちろん、「九人十意見」なので、全員を満足させることは非常に困難です。今でも、TikTokだけでなく、私が利用しているソーシャルプラットフォーム上の見知らぬ人から、私の個人ページに毎日たくさんの否定的なコメントが届きます。しかし、私はそれを受け入れ、耳を傾け、学んで自分のチャンネルを日々改善していかなければなりません。実際、私に向上するためのアドバイスをくれる人は誰でも私の先生です。
あなたが言ったように、ソーシャル ネットワークやその他のものには 2 つの側面があります。仏教の教えを共有し、共感を持つ人々に実践を奨励する上で、ソーシャル ネットワークのプラス面をどのように活用してきましたか?私のチャンネルのフォロワーのほとんどは若者で、お寺に何度も通っていて仏教をよく理解している人もいれば、よく理解している人もいれば、あまり理解していない人もいて、白紙のようなまったくの初心者の若者もいます。では、この白紙に何を書けばいいのでしょうか?私は最も具体的かつ実践的な方法で人々に仏教を広める方法についてずっと考えてきました。 TikTok ソーシャル ネットワークではスピードが求められるため、各動画の長さは 1 ~ 2 分程度です。そして、その間、私は過度に専門的な仏教用語の使用を控え、できるだけ短く、簡潔で、聞きやすく、理解しやすい言葉で皆さんの質問に答えるよう努めます。簡単に言うと、動画を見た人が誰でも私が伝えたい意味を十分理解できるようにしたいのです。皆さんが退屈しないように、時々ユーモアも加えます。私がシェアするのは、単に私の日々の実践で起こったことだけです。たとえば、ベジタリアンは 5 種類の辛い食べ物を食べることができますか?動物の放流は事前に決めておくべきでしょうか?嫉妬心や欲を抑える方法、嫌いな人に出会ったときにどうするか...など、私は生活の中で小さな単純なことから実践していますが、そのような小さなことから大きなものが生まれ、より文明的な社会が作られるのです。
彼はかつてハウザンラジオテレビ局の編集者だったが、その後僧侶になることを選んだことが知られている。僧侶になろうという考えはどのようにして生まれたのですか?実は、僧侶になる前、ボンダン自身は仏教についてあまり知りませんでした。彼の家族は信仰心が薄かったので、お寺に行く機会はほとんどありませんでした。 2015年に仕事を始めた頃は、仏教に関するレポートをしていました。それ以来、私はあなたに対して別の見方を持つようになりました。修行は唱えたり木魚を叩いたりするだけで終わるのではなく、僧侶は社会のために多くの良いことをすることもできます。その瞬間、私は感心し始めました。人生におけるすべてのことには運命が必要だと私は思います。僧侶になる前、私は何度も病気になり、死にかけました。したがって、私は人生が非常に無常であることを理解しています。今日会った人の中にも、明日また会えるかどうか分からない人がいます。ですから、もし私が僧侶になりたいのであれば、すべてを脇に置いて、僧侶になるための仕事を脇に置くことにします。なぜなら、待っていたら、いつ僧侶になれるか分からないからです。すべての僧侶は悟りと解脱の道を目指します。少なくとも残された時間においては、師の徳を学び、命を捧げ、自分の知識と技能を仏法と国家のために使うことが合理的であると思います。
これまで、何年間も勉強と修行をしてきましたが、修行の道を歩んできましたか?約6年、長すぎず短すぎずの期間ですが、少なくとも今のところは、メディアの利点を活かして、4.0時代の仏法を広める旅に貢献するという自分の道を見つけました。
あなたの考えでは、若い僧侶は誘惑から身を守るために何をすべきでしょうか?あなたは個人的にこれに関してどのような経験があり、克服してきましたか?私は容姿が普通なので、出家してからは誰にも誘惑される機会がなかったんです(笑)。誘惑について言えば、それは若い僧侶だけではなく、どこにでも存在すると思います。私は長い間信者ではありませんでしたが、そこで長く暮らしてきた人間の視点からシェアしたいと思います。単純なことですが、社会に出る若者は常に友達と同等かそれ以上になりたいと望み、いい車、いい携帯、大きな家を持ちたいと望みます...そのこと自体は何も悪いことではありませんが、そうしたことを達成するために間違ったことや社会倫理に反することを行うのは間違っています。僧侶自身は異なり、欲望が少なく満足した生活を送っており、貧しいほど良い、それが僧侶の美しさです。さて、外出して美しい人を見たとき、感動しますか?おそらくそうです。しかし、僧侶たちは、この肉体は一時的なものであり、不純なもので、塵は塵に帰るということを知りながら、瞑想の仕方を知っています。出家者であれ在家者であれ、修行の道においては、まず第一に熱心に修行する必要があり、次に互いに指導し合い、修行仲間として励まし合い、進歩し、障害やこの世の俗世の誘惑を克服する、「ご飯はスープで食べ、友達と修行する」ということわざのように、本当に必要なのは師匠であると思います。
僧侶になった若者が、世の中のある分野の専門家でもあるのに残念だという意見が多かった。この気持ちについてどう思いますか?ということは、教育レベルの低い老人だけが僧侶になれるということでしょうか?その概念は正しくありません。仏教だけでなく、どんな環境や分野でも、知識、技術、専門知識を持った人材が必要だとわかります。この人材こそが、環境や特定分野の発展を促進する要因となるからです。それが、現代の仏教僧が学校に通わなければならない理由でもあります。まず自分が何を修行しているのかを知るために学び、それから法の伝播に参加して、人々が如来の法を正しく理解できるように助けなさい。最近では、高学歴の人が僧侶になる傾向が非常に高く、ボンダンの友人たちも同様です。物質的なニーズが満たされると、人々は精神的なニーズを満たし、精神生活を強化して悟りと解放に到達したいと望みます。正直に言うと、今は才能のある若い僧侶がたくさんいます。医学に秀でた人、外国語に秀でた人、料理や華道に秀でた人…そういう人たちが仏教の隆盛や社会の発展に貢献しているのですから、何ら残念なことはありません。もし私たちが貢献の仕方を知らず、利他的な生き方を知らず、気ままに利己的に生きたら、本当に後悔することになるだろう。
僧侶によるソーシャルメディアの使用に戻りますが、あなたの意見では、これにはどのような制限があるべきであり、その分野ではどのように柔軟に適用されるべきでしょうか?ソーシャル メディアに何かを投稿する場合、まずコンテンツが必要であり、そのコンテンツがコミュニティに向けてメッセージ、つまり特定の価値をもたらす必要があると思います。それは、誰もが楽しめる面白い話でもいいし、実践者が自分自身を振り返る比喩でもいいし、人生に迷っている人にやる気を与える感動的な話でもいい…伝えられる内容に真の価値がある限り。実際、情報技術の布教活動への応用は長年にわたり教会のあらゆるレベルで行われてきましたが、主にテレビとジャーナリズムの分野で行われてきました。ソーシャルネットワークは新しい分野であり、まだ活用されていない側面(主に講義の活用)が多いため、特別な制裁はありません。個人的には、近頃は、お金を稼ぐために「いいね!」や視聴回数を無謀に追求し、完全に不快な内容やナンセンスな内容をソーシャル ネットワークに投稿する人がたくさんいるように思います。さらに悲しいのは、その中に僧侶の像も時々あることです。私の意見では、より文明的なコミュニティに向かうためには、そのようなコンテンツは僧侶だけでなくコミュニティ全体によって排除されるべきです。
ベトナムネット
コメント (0)