民俗文化・芸術研究には「後継者」がいない

ハイズオン省には豊かな民俗文化の伝統があります。民俗学は、現代の文化生活の価値を育むルーツと源泉を今日の世代が理解するのに役立ちます。しかし、文化研究や民俗芸術の分野に興味を持つ若者はほとんどいません。

エージング

グエン・クオック・ヴァンさんは80歳を超えていますが、今でも執筆活動に取り組んでいます。彼は、東洋の民俗文化の痕跡が失われ、それを知る人がほとんどいなくなるのではないかと心配している。そこで彼は健康を生かしてフィールドワークに時間を費やした。『東部地域トゥオンコック村の土地と人々』という本を完成させるまでに、彼はほぼ10年にわたる調査と編集を要した。この作品は2022年第8回コンソン・ハイズオン文学芸術賞のA賞も受賞しました。

「ハイズオン省の民俗文化と芸術を研究する人の数は減少しており、そのほとんどが高齢者です。民俗文化の研究には、現場で多くの日々を過ごし、健康と真の情熱が必要です。高齢化が進むほど、研究は困難になるでしょう」とグエン・クオック・ヴァン氏は述べた。

委員数が少ないため、民俗芸術委員会は批評理論研究委員会と合併して批評民俗芸術委員会を設立しなければなりませんでした。合併したにもかかわらず、民芸品の研究をしている人の数は依然としてわずか9人です。最年少のメンバーは40歳近くです。最近、理論・批評・民俗学研究委員会は、若者が研究活動に参加することを奨励するために多くの解決策を模索してきました。高齢者は自分の情熱や職務経験を伝承することに積極的ですが、若者でそうする人は多くありません。

ハイズオン省の文化と民俗芸能を長年研究してきたファム・チュック氏は60歳を超えており、若い頃は山に登ったり、一日中歩いたりして、省内外のあらゆる地域の人々の生活の中にある新しい土地や文化の堆積物、民俗芸能を研究・探索することができたが、現在ではそれは本当に難しいと語った。「高齢は、フィールドワーク、文化研究、民俗学の探究のプロセスに大きく影響を与える要因の一つです」とチャック氏は語った。

若者は興味がない

民俗文化芸術の研究は、それぞれの地域の歴史、文化、芸術と密接に結びついています。長年にわたり、この分野のハイズオンの研究者たちは多くの貴重な研究を行ってきました。

研究者タン・バ・ホアンの『チューダウ陶器』、作家レ・ティ・ドゥの『トゥック・カン（ビンザン省）の太鼓の歌の芸術』、作家グエン・ロン・ニエムの『ホアンサ村の民俗学』、ジャーナリストのグエン・ヒュー・ファックの『ビンザン省のタンホアンと村の共同住宅』、ジャーナリストのファム・チュックの『聖なるチリン発見の記録』など、多くの精巧な研究が書籍として出版されている。

これらの作品を通じて、ハイズオン地方の独特の文化的特徴がテキストと画像の形で保存されています。これは、現在および将来のハイズオン文化の研究、保存、発展にとって貴重な情報源です。しかし、これらの価値ある研究のほとんどは、高齢の著者によるものです。最近の研究は若者に関してはまだ不十分です。

画像_0911.jpg — 民俗学と芸術の研究者、グエン・クオック・ヴァン氏（左）は、この研究分野を愛し、従う若者が生まれることを常に願っています。

グエン・ティ・ヴァンさんはトゥキー町出身で、ベトナム国家大学ハノイ校人文社会科学大学文学部で学びました。彼女はまた、民俗文化の分野で卒業論文を発表しました。しかし、ヴァンさんは卒業後、ハイズオン省に戻って民俗芸術の研究に携わる道を選ぶことはなく、ハノイに残ることを決めた後も自分が学んだ分野で働く道を選ぶことはなかった。「私は民俗文化や芸術の研究にとても熱心ですが、インターンシップに行った時に、淑女や紳士淑女の苦労や低収入を目の当たりにしたので、ハノイの企業でコミュニケーションの仕事に応募することにしました」とヴァンさんは語った。

ヴァンさんの話は、特にハイズオン省、そして一般的に国全体の民俗芸術研究力がますます不足し、若者を引き付けることができない理由の一部を指摘しています。

批評・民俗文学芸術研究部のレ・ティ・ドゥ氏は次のように述べた。「『ホアチャック村の民俗』と『ニンジャン郡の風習、慣習、代表的な祭り』という、100ページを超える2冊の本を完成させるまで、何年もかけて調査を行い、現地に足を運び、休みなく働きました。出版にあたっては、民俗文学研究協会と省文学芸術協会から支援を受けましたが、その支援だけでは費用を部分的にしか賄うことができませんでした。」

ハイズオンの民俗文化芸術の研究者チームは高齢化している。彼らは、ハイズオンの民俗文化と芸術を永遠に保存するために、情熱と熱意を引き継ぐ人材が不足していることを常に心配しています。

バオ・アン

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