ディン・ティ祭りが国家無形文化遺産へ

ヌー・スアンの地について語るとき、ここのト族の人々が何世代にもわたって守り、発展させてきた優れた伝統的および無形の文化的特徴について言及しないわけにはいきません。これらは子守唄、スローボート演奏、銅鑼の歌、カエル捕りダンスなどのゲームで、毎年旧暦の3月中旬に開催されるディン・ティ祭りに関連しています。

ディン・ティ祭、国家無形文化遺産へ

ディン・ティ祭りの風景。（写真提供）

イエンレ社チュンタン村（現在のイエンカット町チュンタン地区）のティ共同住宅は、1995年12月14日付の決定第98/QD-VHTT号に基づき、省歴史文化遺跡として認定されました。2011年、省人民委員会は省歴史文化遺跡としてのランク付け証明書を授与しました。

この共同住宅は地区の中心から約 5 km のところにあり、15 世紀に侵略してきた明軍に対するラムソン蜂起に貢献した幸運の神、レフックタンを崇拝するトー族の最も注目すべき遺跡です。

共同住宅は山に寄りかかって建てられており、正面は畑（ドンセットとも呼ばれる）に面しており、雄大で威厳のある外観を醸し出しています。南にはムン・トゥオン山（地元の人はチョップ・ノン山と呼んでいます）があります。北にはドンコ山があります。背後にはラン畑とその下の村が見えます。ディン・ティ本堂は伝統的な建築様式で建てられ、主な材料は木材で、前堂と後堂の 3 つの区画で構成されています。他にもアンクルホーの教会エリアなどのアイテムもあります…

2007年以来、タインホア省とニュースアン郡は、本来のディンティ祭りを復活させてきました。それ以来、この祭りは、タインホア省のト族コミュニティの独特の文化資本を復元、保存、促進するために開催されてきました。

ディン・ティ祭、国家無形文化遺産へ

ディン・ティ寺院は2024年の祭りに向けて準備を進めている

この寺院は、まず第一に村の守護神であるレ・フック・タンを崇拝する場所です。残された文書によれば、レ・フック・タンはカムという姓を持つト族であり、彼の祖先はもともとヌア山地（現在のノンコン・チュウソン）の出身であった。彼は、楽黎が蜂起の旗を揚げたと聞いて、初期（1416～1417年）からラムソン軍に参加し、将軍となり、多くの戦いに参加し、多くの功績を残しました。反乱は成功し、彼は国王から国家姓（レに変更）を与えられ、土地を開墾し、村を築き、人々が生活し働くよう組織するためにセット村（現在のチュンタン地区）に派遣されました。

当時、セット村には主にト族が住んでおり、山岳地帯には田んぼが点在していました。丘陵は多くの種類の貴重な木材に適しており、田んぼは米の栽培に適しています。ここが豊かで肥沃な土地であることを悟ったレ・フック・タンは、住民とともにセット村を平和で繁栄した場所にするために懸命に働き、深い森と荒れた丘を繁栄した村に変えました。

彼の死後、村人とその子孫は寺を建て、彼を村の守り神に定めた。

歴史的記録によると、この寺院はおそらく 16 世紀に建てられ、地元の人々によって管理され、保存されています。ディン・ティは幾多の紆余曲折を経て、1949年に取り壊されました。その後、住民と地元当局は残された基礎を基に、後宮と3つの区画のある前ホール、開閉する12枚のパネルのドア枠3つ、前ホールの3つの区画、屋根を支える柱のある広いポーチを含む槌の柄のスタイルの共同住宅を修復して建設しました。主な建設材料は鉄木材です。

ディン・ティ祭、国家無形文化遺産へ

ディン・ティ祭は、ト族の文化生活と結びついています。

ディン・ティには、「白衣の宮殿の最高神」と都市の神であるレ・フック・タンという二柱の神が崇拝されています。共同の家には王座と祭壇があり、崇拝するものはすべて金メッキされています。レ・フック・タンの祭壇に加えて、彼の息子たちのための祭壇も 4 つあります。ディン・ティに関連する遺物には、レ朝後期からグエン朝初期の美術様式の模様で装飾された絹のカーテン4枚も含まれています。さらに、カイディン王とバオダイ王の統治時代に発布された2つの王令があります。

ディン・ティ祭は慣習に従って開催され、5年ごとに盛大な儀式が行われ、その儀式では最も特別な儀式である水牛の犠牲が捧げられます。長老たちによれば、この儀式の準備として、レ家の長は地域の人々に若い雄の水牛を選ばせ、それを若い未婚の男性に渡して注意深く管理させるという。毎日、水牛は洗われてきれいにされます。女性と子供は水牛に近づくことは許可されていません。儀式の日の前に、水牛は共同の家に連れて行かれます。寺の主人は、水牛が神々に捧げられたことを村の神様に報告します。祭儀参加者は線香3本とワイン1杯を手に持ち、水牛を犠牲にする儀式を行う許可を神々に祈ります。それから、水牛の周りを9回回り、水牛の頭にワインと香を注ぎます。これは覚醒の儀式と呼ばれます。

儀式の当日（旧暦3月16日午前0時）には、犠牲にされた水牛の足は縛られ、殴られることはなく、喉だけが切り裂かれる。水牛の血を竹筒に入れて保存し、水牛の肉を料理に切り分けて村の守り神に捧げます。村の守護神への供物には、水牛の頭、血、内臓、肝臓、尻尾のほか、もち米、鶏肉、バイントロイ、バインイット、バインチュンなどの供物が盛り付けられています。セット村の供物に加えて、フェオ村、ティ村、トゥオン村、トゥオンコック村もそれぞれ神に独自の供物を捧げています。

犠牲を捧げた後、供え物と食べ物のトレーは村人たちの間で分けられ、一緒に楽しんだり食べたりします。 10日から16日まで、儀式は常に村から村へと順番に行われます。祭祀は厳粛かつ敬意をもって執り行われ、氏神への信仰を表明し、天候の順調さ、豊作、繁栄を祈ります。

ディン・ティ祭、国家無形文化遺産へ

儀式に加えて、砂踊り、竹のガラガラ、カプ歌、竹の棒飛び、投げ縄、綱引きなど、タイ族、ト族、ムオン族の長年にわたる伝統的な文化活動も行われます。歌、子守唄、ラブソング、棒押し、ボール投げ、太鼓や銅鑼のダンス、竹馬歩行...すべてが生き生きと魅力的に演じられます。

現在では、犠牲の儀式に加えて、供物、ゲーム、パフォーマンスも復活していますが、以前よりもシンプルになっています。祭りは旧暦の3月15日と16日の2日間に短縮され、行列は共同の家から守護神の墓まで、またはその逆の方向のみで行われます。フェスティバルに関しては、文化村キャンプ、大衆芸術公演、トー族の民族衣装を着た美人コンテスト、現代スポーツや身体活動などの新しいアクティビティが追加されました。

ディン・ティ祭りの復活が成功したことで、ヌー・スアン郡は経済発展、政治的安定、そして強いアイデンティティを持つ文化の構築を組み合わせ、活用する正しい一歩を踏み出している。

2024年のディン・ティ祭は、ニュー・スアン郡全域、特にト族の人々のために、レ・フック・タン将軍に対する功績を称え、記念し、「水を飲むときは水源を思い出せ」という道徳を示すため、2024年4月23日から4月24日（つまり、旧暦の3月15日から16日）にかけて郡レベルで開催されます。

同時に、党委員会とニュースアン郡政府は管轄当局と積極的に連携し、国家無形文化遺産としてのディン・ティ祭に関する科学的資料を作成し、ト族の文化的アイデンティティの保護、そしてベトナム民族全体、特にタインホアの文化的ニュアンスの保護に貢献しています。

ミン・ヒュー

ソース