
街の魂、人々の魂を守る
築240年以上のフンフン古民家(グエン・ティ・ミン・カイ4番地)の前で立ち止まったマヌエルさんは、この家の正面玄関の上に取り付けられた2つの「ドアアイ」と、その他の一連の建築作品について考えました。
マヌエルさんは、自分が住んでいるインスブルックはオーストリアで最も魅力的な観光地の一つだと語った。インスブルックには、長く狭い通りと背の高いゴシック様式の家々が並ぶ中世の地区があります。
「しかし、インスブルックや私がこれまで訪れたヨーロッパの各地には、このような「家の守護霊」はいません。 「ホイアンの建物に施された精巧に彫られた「扉の目」や装飾的なモチーフは、すべて東洋哲学を反映していると思います」とマヌエルさんは語った。
そして、ホイアン遺跡のツアーガイドであるフイエン・ミーさんは、ホイアンのこの「マスコット」の意味をマヌエル・ブンベルガーさんが理解できるよう、文化研究者の言葉を引用した。
マヌエル・ブンベルガーさんは、旧市街の中心にある「ドアの目」に加えて、上部が棒状で下部が無垢材で作られたドア枠が特に気に入っていると語った。
窓は常に多くのことを示唆します。なぜなら、窓の中に立つと、通りの時には騒々しく、時にはゆっくりとした動きを観察できるからです。
窓から外を見ると、誰もが家の暖かさ、風通しの良さ、安らぎを感じることができます。
ホイアンの静かで平和な空間では、窓が人々に人生についての多くの感情を植え付けるのに十分な空間を作り出しています。
「ホイアンの人々は、人々やすべての物は人生や心を見る目を持っていると信じており、人々に関連する物にも目があるはずだと信じています。船は川に浮かぶ家であり、進水する前に目が描かれていなければなりません。陸上の家にも、所有者の災難を防ぐために目が描かれていなければなりません。
ホイアンの人々は、玄関に「ドアの目」を掛けます。これは、家を守護し、外から家へ、そして家から外への生命エネルギーの流れを守り、家の所有者を危険や災害から守る「神の目」であると考えられています。同時に豊かで幸せな生活への願いを表現しています。したがって、「ドアアイ」は東洋人にとって装飾であると同時に精神的な要素でもある」とフイエン・ミー氏は語った。
フイエン・ミー(28歳)はもともとホイアン出身ではない。しかし、初めて旧市街に来たとき、彼女はさまざまな形の「目」に気づきました。
「私が本当に好きな言葉があります。私たちの目には限界が与えられていないと、あちこちをさまよってしまうのです。」 「ホイアンのこの「門の目」の限界は、家を維持し、通りの魂、つまり人々の魂を維持することです。そのため、太陽、雨、嵐、洪水に関係なく、それは依然としてホイアンの町の無傷の魂です」とフイエン・ミーは述べました。
門神崇拝
ホイアンの「門の目」についてはさまざまな説明があります。ホイアンの人々は、この場所が昔は賑やかな貿易港であったと信じています。世界各地の川辺の住民の習慣に倣い、ホイアンの人々は嵐を抜けてエビや魚の豊富な漁場にたどり着くために船首の両側に目を描き、また家を守るために「戸口」を取り付けた。しかし、この説明を裏付ける研究はない。

特に、ホイアンの「門目」は中国の民間建築遺跡や宗教・信仰建築にのみ見られ、ベトナムの家屋、共同住宅、仏塔ではほとんど見られません。
中国では、雲南省昆明市の中心部から約40キロ離れた白族の多くの家には、ホイアンほど多くの「門の目」の彫刻はないが、地元の人々は、これは「門の神」を崇拝する形だと言う。
ホイアン文化遺産管理・保護センターの調査によると、「門目」はホイアンの中国人の民間信仰における「門神」崇拝の形態の1つであることが判明した。
しかし、それぞれの観光客は「ドアの目」に対して異なる認識を持っており、したがって理解も異なります。ハノイ出身のルオン・カン・フエンさん(33歳)は、古い家屋のどこにでもある「ドアの目」のせいで、他の多くの観光客と同じように、一歩一歩自分を監視する目があるように感じたと語った。
そのため、観光客は、歩いたり、古い家屋を訪問したり、地元の人々と話したり、商品を購入したりするときに、静かに話し、ゆっくり歩く必要があることに突然気づきます。
統合の流れに伴い、ホイアンは衝突を避けることができません。文化融合の流れの中で、「目」は今も1,400以上の遺物とともに存在し、ホイアンの人々の宗教文化における独特の美しさとして常に保存される必要があります。
ソース
コメント (0)