ドゥックリン地区（ビントゥアン省）：経済発展は少数民族文化の保存と密接に関係している

ドゥックリン地区の少数民族が稲の世話をしている。

生産開発に注力

ドゥックリン区（ ビントゥアン省）には25の少数民族がおり、1,071世帯、4,254人が居住しており、区の人口の3.35％を占めています。最も人口が多いのはチョーロ族（チャウロとも呼ばれる）で、611世帯（2,750人）が、トラタンコミューンの4番村とドゥックティンの7番村という2つの村に集中して暮らしています。次に、コホー族は106世帯、443人で、メプコミューンの9村に集中して住んでいます。ドゥックリン県は、国家目標プログラム1719第1期（2021～2025年）を実施し、ビントゥアン省党委員会決議04号に基づいて少数民族に117ヘクタールの生産用地を付与し、人々が生産用の土地を持てるように支援を推進するほか、関連部門と協力して、県内の貧しい少数民族の生活の糧を創出するために、48頭の良質な水牛の付与を支援した。

国家目標プログラム1719のプロジェクト3のサブプロジェクト1「森林保護と人々の収入増加を伴う持続可能な農林業経済の発展」を、ドゥックリン県のチャタン、メープ、ドゥックティンの3つのコミューンで実施し、組織、村の長老、名士の役割を活用して、宣伝と動員活動を推進しました。そのおかげで、多くの少数民族世帯が国からの優遇融資を受けて集約農業に投資し、年間2～3回の収穫が可能な300ヘクタールの水田と数百ヘクタールの畑の作物生産性が向上しました。農場や牧場で牛やヤギを飼育するための草地を開発する。収入を増やすためにゴム、高収量のカシューナッツ、ドリアンなどを栽培します。少数民族労働者も、農業生産に集中するのではなく、地区内の企業で仕事を探すことが奨励されている。

政府と省の政策と効果的な支援のおかげで、ドゥックリン地区の少数民族の生活は改善されました。ドゥックリン県チャタンコミューン第4村の正面作業委員会委員長、トー・デ氏は次のように述べた。「第4村では、チョーロ族の一人当たりの平均年収は3,600万ドンで、国家目標プログラム1719の実施前よりも高くなっています。」

伝統文化が保存され、推進されている

ドゥックリン郡は経済発展を促進するだけでなく、国家目標プログラム1719のプロジェクト6「観光開発に関連する少数民族の優れた伝統的文化的価値の保存と促進」の実施にも重点を置いています。具体的には、チョーロ民族のために、稲神崇拝儀式（ヤンリ）や森神崇拝儀式（ヤンバ）など、少数民族の民俗信仰や文化的価値の保存に重点を置いています。

コホー族、メープ村の人々が新米供養の儀式を劇形式で再現する

コホー族に関しては、ドゥックリン郡は、新米崇拝の儀式、ザン（天国）への敬意を表す歌や踊りなど、伝統的な文化的儀式や活動を保存・保全することを奨励し、動機付けています。ゴング演奏、サゴールドラム、トランペット、ラトル…

さらに、この地域では、村の長老や職人が文化遺産を次世代に伝えるための支援や好ましい環境づくりも行っています。ドゥックリン区では毎年、区内で「少数民族村落文化芸術スポーツフェスティバル」を開催し、少数民族が文化やスポーツを交換し、伝統的な文化の美しさを紹介する場を作り、国家の文化遺産の保存と推進に対する意識を高めています。

ドゥックティン村第7村のチョーロ族の銅鑼芸能を保存する活動について、フォン・タイ村長は次のように述べた。「第7村には315世帯、1,553人が住んでいます。」過去10年間、ゴム価格の高騰により人々の収入が増加し、文化的、精神的な生活が向上しました。

7 村の Cho Ro 族は、ゴング演奏の芸術を含む無形の文化的価値の保存を重視しています。村の役人は村人たちと協力して各家庭にある銅鑼の数を調べ、銅鑼を家宝として保存するよう村人たちに徹底的に教育した。村はゴングの演奏方法を知っている年配の男女を多数集め、演奏のメロディーと開始方法を統一し、チョーロゴングの演奏技術がエデ族、ラグライ族、コホ族などの他の民族のゴングと混ざらないようにしました...

マン・ポーとマン・ティ・ソンの家の前でチョー・ロ・ゴングが演奏されている。

フォン・タイさんは、過去20年間、第7村のゴングチームがドゥックティン村によって常に「代表」として選ばれ、同地区の祭りやゴング競技会に参加してきたと付け加えた。チョーロ族にとって、ゴングは民族文化の魂です。ゴングはチョーロ族の楽器の中で主導的な役割を果たしています。チョーロ銅鑼の特徴は、5人の演奏者と7つの銅鑼があることです。演奏する際、ベビーゴングを演奏する演奏者はマザーゴングのリードに従います。現在まで、第7村の銅鑼文化は他の現代文化と混ざることなく、そのまま保存されています。

毎シーズンの懸命な労働が終わり、収穫が終わると、村人たちを祭りに招く銅鑼と太鼓の音が響き渡ります。村のコロ族の人々は、「ビンボン」というゆっくりとした、あるいは速い2つの音を聞くたびに、祭りが行われている場所へ行くために家から急いで出たくなります。

フォン・タイさんは私たちとの会話の中で、「魂」を持った銅鑼の演奏者である村の長老、ルー・ヴァン・ロー氏を紹介することを忘れなかった。ロ氏は、第7村には現在、ゴング一式を所有している家族が3家族いると話してくれました。最高のセットは、マンポー家とマンティソン家の夫婦の銅鑼セットです。

このゴングセットは70年以上前に作られたもので、2世代にわたって受け継がれてきました。昔、ソンさんのお母さんは銅鑼の演奏がとても上手で、その技術を娘に伝えたそうです。マン・ポーさんは、母銅鑼の音が波の先まで響き渡るようにハンドルを調整するのがとても上手です。彼らは二人とも非常に才能のあるパフォーマーです。

第7村の村長、フォン・タイさん（左端）がビントゥアン省博物館の職員と銅鑼文化の保存活動について話し合った。

私たちがベビーゴングとマザーゴングの音色をテストしている間、フォン・タイさんは近くに住む村の長老の妻、クアック・ティ・ダムさんに演奏を依頼しました。演奏場所は孫さんの家のポーチ。マン・ポーさんが母銅鑼を、ソンさんが子銅鑼を、フォン・タイさんが子銅鑼を演奏します…銅鑼と太鼓の音が村の片隅に響き渡ります…

国家目標プログラムの資源はビントゥアン省の少数民族地域の発展を促進する

出典: https://baodantoc.vn/huyen-duc-linh-binh-thuan-phat-trien-kinh-te-di-cung-bao-ton-van-hoa-dong-bao-dtts-1730206709413.htm