教授、博士。トゥ・ティ・ロアンは過去の灰とともに生き、その遺産を凍結することはできない。

（NB&CL）文化産業の発展に関しては、長い間、文化遺産の潜在力が十分に活用されていないという意見が多くありました。なぜこのようなことが起こるのでしょうか、どこに問題があるのでしょうか?遺産資源を持続的に活用するにはどうすればよいでしょうか?ジャーナリスト＆パブリックオピニオン新聞は、これらの内容についてトゥ・ティ・ロアン教授と対談しました。

障壁を取り除く必要がある

+「遺産を資産に変える」 - これはよく議論されているテーマであり、私たち全員がこの課題に同意しています。しかし、遺産を資産に変える方法という問題は、まだかなり曖昧です。あなたの考えでは、遺産を開発の資源に変え、単なる一般的なスローガンではなく、本当の変化を起こすためには、私たちは何をする必要があるのでしょうか?

- もちろん難しい話なので、私たちは叫び続けていますが、まだ成果はあまり出ていません。しかし、私の意見では、認識を行動に統一する以上のことを行うには、多くの要素が必要です。まず第一に、人材、資金、物資などのリソースが必要です。人材が十分な専門的資格やスキルを持っておらず、道路、ホテル、レストランなどの関連インフラが要件を満たしていない場合、遺産はそこに固定されたままになり、観光客を誘致できず、観光商品や文化産業製品を開発することができません。

教授、博士。 Thi Loanより。写真: quochoi.vn

また、仕組みや方針も極めて重要です。私たちは叫び続けていますが、有利な法的通路は築いていません。多くの障害や障壁がある場合、遺産を資産に変えるのは非常に困難です。さらに、観光業や文化産業の事業が発展するためには、非常にオープンで健全な市場を創出することも必要です。

+ 遺跡を観光開発のために利用するために、遺跡の古い構造を破壊し、遺跡を「若返らせる」、遺跡を過度に利用する改修や新しい作品の建設などの状況がありました...遺跡/遺産を「誇張」する傾向もあり、遺産が歪められ、歪められています。文化遺産の活用には何らかの制限が必要だと思いますか?もしそうなら、それはどのように管理されるのでしょうか?

- 確かに、これには国家による厳格な管理が必要です。もし、住民、管理委員会、そして共同住宅、寺院、仏塔の僧侶たちに好き勝手にやらせれば、必ず混乱が生じるでしょう。実際、つい最近、フォン寺で偽の洞窟と偽の寺院の事件が発生し、当局は内部告発して寺の取り壊し措置を取らざるを得なくなった。チャンアンの景勝遺跡では、遺跡の中心部に何千段もの階段の道が造られています。 5,000人規模のダンスパフォーマンスや、数千人規模の記録破りの歌唱パフォーマンスも行われており、これはブランド作りや観光客誘致のためだと言われている。しかし、遺産の本質はそうではありません。文化遺産を破壊したり損壊したりするようなことがあれば、それに対するルールが必要です。

私たちにはユネスコ条約という手段があり、特に国会で可決されたばかりの改正・補足された文化遺産法があります。これらすべての法律は、文化遺産の価値を保護し促進するのに役立つ規制です。文化遺産は国家の財産であり、人類の財産であることを認識する必要があるため、違反を許さずに「一線」を管理・抑制するための厳格な規制が必要です。

コミュニティは利益を共有しなければなりません。

+ 遺産を開発資源に変えるプロセスにおいて、その遺産を保持するコミュニティの役割と利益はどのように位置付けられるのでしょうか？

- 国連が定める持続可能な文化発展の要件の一つに、文化遺産の活用による利益は、その遺産が所在する地域社会や遺産の対象者と公平に分配されなければならないと明記されています。社会経済の発展において、地元の指導者は常に、それぞれの遺産活用プロジェクトが人々に雇用を創出し、国と地元住民に収入をもたらすことを要求しています...したがって、利害関係者の 1 人としてのコミュニティの役割を共有する必要があります。このことは、ホイアンの遺跡地区の人々が商売をしたり、観光活動から利益を得たり、多くの関連サービスを利用したりしていることからも明らかです。フン寺、フォン寺、バイディン塔、ポナガール塔、サム山のバチュアシュ寺院など、多くの場所で、人々は観光活動のために遺産の価値を活用することで多くの利益を得ています。人々は仕事を得て生活が向上し、自発的に協力して遺産を守るようになるでしょう。

文廟・クオック・トゥ・ジャム遺跡群は、常にハノイを訪れる観光客を魅了する場所です。写真: 文廟管理委員会 - クオック・トゥ・ジャム遺跡

+ しかし、現実には、すべての場所でそれができるわけではありません。例えばドゥオンラムでは、遺骨の称号を返還してほしいと人々が頼んだという話がありましたね。

- 遺産の活用と保護については、関係者間で緊密に調整する必要があります。たとえば、観光客が観光に来た場合、収入の一定割合を差し引いて地方自治体に支払い、その後地方自治体がそれを住民に再分配することになります。人々は家を建てることはできませんが、遺産から恩恵を受けることもできなければなりません。多くの国ではこれらの問題が非常にうまく解決されています。中国の麗江村のように、人々が古代の村の維持管理に参加すると、多くの利益を共有できます。観光とのつながりのおかげで、ここの人々は伝統工芸を開発し、サービスをサポートしています...

ドゥオンラムの話に戻ると、私たちは韓国やタイなどの外国のモデルから学ぶ必要があります。ドゥオンラムにはユニークな観光商品に変えられるものがたくさんありますが、私たちに欠けているのは、それらを活気づけることです。この古代の村に関連して、観光客に伝えるべき魅力的なストーリーはまだ作られていない。例えば、タイ・パゴダでは最近「北方の真髄」というライブステージが開かれたとか、チャンアンは映画「キング・コング：髑髏島の巨神」の公開で「有名」になったとか。ドゥオンラム村に関しては、映画や文化イベントを結びつけるだけで、村本来のユニークな特徴をうまく宣伝できるかもしれない。さらに広い視野で見れば、遺産に関連する現代的な要素を最大限に活用し、伝統的な遺産に創造的な要素を統合することで、訪問者を惹きつける観光商品を生み出すことができます。しかし、私たちが受け身の姿勢を保ち、伝統を凍結し、過去の灰の中で生きていくのであれば、突破口を開くことは難しいでしょう。

+ ありがとうございます！

ザ・ヴ（演奏）

出典: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html