南部クメール人は現在130万人以上おり、総人口の4.45％を占めている。キン族、ホア族、その他の民族と混ざり合ってコミュニティを形成して生活しています。クメール人は領土の拡大に参加しただけでなく、南部の他の民族とともに侵略者との戦いにおいても多くの重要な貢献を果たし、ベトナム人の歴史的な4月記念日、1975年4月30日の南部解放と国家再統一の日を創り出すことに貢献しました。そして過去50年間、クメール人は南部地域の他の民族と団結し、村や故郷を築き、ますます繁栄してきました。
レッスン1：クメール人の英雄的歴史に焦点を当てる
クメール少数民族地域を訪れ、フランスの植民地主義とアメリカの帝国主義に対する抵抗戦争、国家の解放と統一について学び、クメール人が勇敢で団結しており、中には他の民族と共に侵略者と戦うために命を犠牲にした人もいるという話を聞きました。これらの英雄たちの無言または記録に残る功績は、国家の統一と領土保全に大きく貢献しました。彼らは勇気と粘り強さの記念碑です。
祖国を築き守るために団結しよう
国の発展の歴史は、一般的な民族、特にクメール民族が、団結、愛国心、勤労への愛、人間的な生活、そして生き残り発展するために何千もの課題を克服するという豊かな伝統を持っていることを記録しています。歴史的記録によれば、15 世紀以降、クメール人はメコン川下流域（現在のメコン デルタ）に多数居住していました。グエン卿は18世紀に正式に南部地域を占領して以来、継続的に干拓と修復を拡大してきました。当時の重要な仕事の一つは、稲作や運搬に使うミョウバンを洗い流すための運河を掘ることだった。バオディン運河（1705年）、ルートグア運河（1779年）、ヴィンテ運河（1819年）、ヴィンアン運河（1843年）など、多くの大きな運河が掘られました。この間、多くのクメール人がベトナム人移民と肩を並べて懸命に働き、上述の歴史的な運河を建設しました。
クメール人は土地の拡大に参加しただけでなく、干拓の成果を保護し、行政単位を確立し、団結して侵略と戦い、祖国の主権を守ることにも重要な貢献をしました。ベトナム祖国戦線中央委員会元副委員長のグエン・フー・ズン氏によれば、党が存在する以前、フランスの植民地主義者は「分割統治」政策を実施し、兄弟国家間の関係に深刻な結果をもたらしたという。党の指導以来、南部のクメール人は自発的に戦い、キン族、クメール族、華人諸民族の団結が強化されてきました。
英雄的なベトナムの母親グエン・ティ・チューさんは、カマウ省トラン・ヴァン・トイ郡カイン・ビン・ドン村人民委員会の副委員長、トラン・チョン・テー氏と楽しそうに会話を交わした。
党組織は、民族集団の団結を構築し強化することに重点を置き、植民地を支配し搾取しようとするフランス植民地主義者の陰謀に対抗するよう大衆を導いた。クメール人を動員して「相互扶助協会」、「赤色農民協会」、「赤色救援協会」、「イッサラクを支援する協会」、「自由カンボジア協会」、「バンサイヴァン」などに積極的に参加させ、クメール人が国家独立のために戦うよう啓発する。党の指導の下、闘争を通じてクメールの人々は自分たちのコミュニティの偉大な能力と強さをますます認識するようになり、植民地主義、封建主義、ファシズムに対する革命闘争を信じ、人々の自由と民主主義を要求した。南部の多くのクメールの若者や知識人は党の革命的理想に啓発され、積極的に宣伝活動を行い、クメールの人々を動員して総蜂起に参加させ権力を掌握させ、1945年の8月革命の勝利に貢献した。
1945年以降、フランスの植民地主義者は再び南部を侵略し、フランスに対する全面的な抵抗戦争には多数のクメール人が参加した。南西部の愛国勢力の抵抗基地の多くはクメール民族地域に建設・発展し、フランスの植民地主義とアメリカの帝国主義に対する闘争の重要な前提を築きました。たとえば、チャク基地、チャヴィンなどです。マイスエン、ロンフー、ビンチャウ - ソクチャン;ウー・ミン、ヴィン・ロイ、ゴック・ヒエン、トラン・ヴァン・トイ - カ・マウ...
祖国を救うためにアメリカに対して抵抗戦争が行われた際、党の指導の下、南部のクメール人は南ベトナム民族解放戦線に積極的に参加した。正義と団結を掲げる戦線の旗印の下、クメール民族地域の革命勢力は急速に発展し、多くの僧侶とクメール人が南西部クメール運動委員会、県・郡・町村のクメール運動委員会などの革命組織に参加し、僧侶の間で革命の拠点が築かれていった。多くのクメール僧侶が世俗の生活に戻り、直接武器を取って抵抗に参加した。強制的な人々の集中、仏塔の爆破、仏塔の警察署としての利用、弾圧など、米国の傀儡政権に対するクメール人や僧侶による多くの闘争やデモが南部のあらゆる場所で行われた。典型的な例は、1967 年にチャヴィンで 2 万人以上のクメール人が起こした闘争です。ラックソイ（キエンザン省）の 200 人以上の僧侶による闘争。チャク（クウロン）における4万人のクメール人の闘争は、国を救うために米国に対する抵抗戦争で南部のクメール人が示した不屈の闘志を示した。
フランスの植民地主義とアメリカの帝国主義に対する二度の抵抗戦争の間、多くのクメールの仏塔が革命の拠点となった。バクリュー省にはコストゥムパゴダ、ニンタンロイコミューンがあります。 Dia Chuoi パゴダ、ヴィンビンコミューン。ディクアンパゴダ、ニンクオイコミューン。ハウザン省にはボライ セライ チュム パゴダ、サ ピエン コミューンがあります。チャヴィン省にはプノオムプン仏塔があります…記録によると、この地域の革命の拠点となっている仏塔と寺院の総数は、ソクチャンに39の仏塔、チャヴィンに54の仏塔、カントーに6つの仏塔、ヴィンロンに6つの仏塔、カマウに6つの仏塔です…そして、その闘争の間、多くのクメール民族の子供たちが英雄的に犠牲になりました。
勇気の記念碑
国の英雄的伝統について話すとき、チャヴィン省ティエウカン郡タップンガイ村ジョントラン村のクメール人は、マハ・ソン・トン氏についてよく話します。彼の本名はソン・トン、別名ムオイ・タン、1910 年 2 月 11 日にギョントラン村で生まれました。彼は14歳のとき、チャウタン県ルオンホアコミューンホアラック村のポティボンサラム寺（チョントップ）で修行を始めました。 1926年に彼はパーリ語を学ぶためにタイへ行きました。 10年間の研究を経て、彼はMaHa学位を授与されました。その後しばらくして、彼は母国に戻り、バ・ザム寺院（ドン・チャウ・コミューン、チャク県）でパーリ語と仏教の経典を教えました。
愛国者として、8月革命の成功後、彼は革命活動に積極的に参加しました。彼はその名声を利用して、多くの若者と僧侶を革命に従わせました。ソン・トン氏はタイ語を非常に流暢に話し、パーリ語や仏教の教えを理解し、その知識を適切なところで活用し、謙虚であったため、僧侶、知識人、そしてクメールの人々から尊敬され、信頼されていました。タップンガイ村ジョントラン村の4/4障害退役軍人、チュオン・シア氏はこう回想する。「両親から聞いた話では、敵はソン・トン氏が革命幹部であることを知っていて、執拗に捜索し、逮捕したそうです。しかし、村人たちが彼を隠し、秘密にしていたため、彼は敵の心の中に安全に留まりました。ソン・トン氏を捕らえることができなかった敵は、弾圧に転じ、口実を見つけては彼と関わりのある者を逮捕し、残虐な暴行を加えました。…こうしてクメール人の憎悪はさらに深まり、革命への決意も固まったのです。」
アンザン省トリトン郡オーラムの田舎に、クメール族の女性殉教者ネアン・ゲスの記念碑がある。彼女は1942年に生まれ、18歳で革命に参加し、軍に食料や医薬品を供給する連絡係として働き、その後、オーラムコミューンの女性解放協会に加わった。彼女は常に敵の強引なゾーン分け、掃討、爆撃との戦いの最前線にいた。 1962年に彼女は敵に捕らえられた。彼女は残酷な拷問を受けたにもかかわらず、毅然とした態度を保ち、自白しなかった。彼女は1962年にわずか20歳で亡くなりました。
フランスの植民地主義とアメリカの帝国主義に対する抵抗戦争で英雄的に命を捧げたクメール人の例は数多くある。例えば、ヒュー・ネム師、タック・ティ・チャン師、ネアン・ゲト師、ダン・ティ・トオイ師など。南ベトナム解放戦線で高い地位を占めた僧侶も多く、例えば、南ベトナム解放戦線中央委員会元副委員長、南ベトナム解放戦線世界平和保護委員会元副委員長のソン・ヴォン師など。南西部地域の愛国僧侶評議会の元会長、タック・ソン尊者チャヴィン省解放戦線の元議長、ルイ・サ・ラット師…
チャヴィン省ティエウカン郡タップンガイ村ジョントラン集落のチュオン・シア氏（中央左に座っている）が、地元の闘争の歴史を振り返っている。
特に、南西部のほとんどの地域には、クメール人であるベトナムの英雄的な母親がいます。具体的には、チャヴィンには42人の母親、ソクチャンには24人の母親、ヴィンロンには8人の母親、キエンザンには7人の母親、バクリエウには3人の母親、カマウには3人の母親、カントーには2人の母親がいます...記録によると、現在、クメール人のベトナムの英雄的な母親は6人しか存命ではありません...
私は、地元の役人代表団とともに、カマウ省チャンヴァントイ郡カインビンドン村第5集落のベトナム英雄グエン・ティ・チュー母を訪問し、ご健康を祈願する機会を得ました。彼女には殉教者フイン・ヴァン・ディートと殉教者フイン・ヴァン・バオという二人の子供がいる。母は今年94歳になります。チュー母さんの末っ子であるフイン・キム・トランさんによると、母さんがまだ正気だった頃、兄弟たちの追悼式のたびに、母さんは戦争のことや家族の苦難、村人たちが戦争のために多くの損失と苦痛に耐えなければならなかったことなどを頻繁に話していたそうです。彼女の父親、そしてバ（殉教者ディート）、トゥ（殉教者バオ）は、抵抗の拠点地域に住んでいて、すぐに悟りを開き、革命に従いました。 1973年3月30日、ラク・クイ村での敵との戦闘中に、トゥは自らを犠牲にした。それから7か月も経たない1973年10月19日、バ（第9軍区の兵士）もタイニン省での敵との激しい戦闘で死亡した。 「お母さんが言うには、バは小隊長で、亡くなった時はまだ20歳だったそうです。トゥは故郷のカンビンドンで17歳で亡くなったそうです…お母さんは、バとトゥはあまりにも若くして亡くなったけれど、村に平和と豊かな生活をもたらすために犠牲を払ったから、お母さんはそれほど悲しまなかったと言っていました…」とトランさんは感慨深げに語った。
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国家の独立と自由を獲得するために抵抗戦争に参加した南部のすべてのクメール同胞は、国家の血肉であり、国民の心の中の英雄である。彼らの犠牲と愛国心は伝統的な炎であり、今日の世代に平和を維持し、ますます豊かで美しい村を築く力を与えています。
（つづく）
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レッスン2：村、コミュニティ、そして故郷の繁栄のために
出典: https://baocantho.com.vn/dong-bao-khmer-nam-bo-doan-ket-xay-dung-va-bao-ve-que-huong-a185697.html
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