千丹石碑の物語

Việt NamViệt Nam09/06/2024

チエンダンチャムタワーグループ。写真: H.X.Tinh
チエンダンチャムタワーグループ。写真: HXTINH

断片から

現在、ダナン・チャム彫刻博物館には、「ヴァン・カック」と呼ばれるサンスクリット語の 4 行が刻まれた小さな石板があり、記号は BTC 83 です。

アンリ・パルマンティエの「カム・ド・トゥーラン博物館カタログ」(1919年)の注釈によると、これはクアンナム省タムキー郡チェンダンのチャム塔群の石碑の一部で、1900年以前にC・パリス氏によってフォン・レーの農園に持ち込まれ、その後1901年にトゥーラン公園に移されたとのことです。

ダナン・チャム博物館のチェンダン碑文。写真: L.H.Binh)
ダナン・チャム博物館のチェンダン碑文。写真: LHBINH

パルマンティエは、著書『アンナム山遺跡の碑文目録』(1918年)の中で、千丹遺跡のオリジナルの石碑の寸法は2m40 x 0m80であったと述べています。 3 つの部分に分割され、そのうち 2 つの部分が現場に残っています。 1896年にアモワニエによって「ジャーナル・アジアティーク」で紹介されました。コエデスの「チャンパとカンボジアの碑文の統計表」(1908年)にC 64の記号で記載されました。

上記の一般的な情報以外に、博物館の訪問者は碑文の具体的な内容について何も知りません。 1989年、チェンダン遺跡の塔群の修復のために現場を準備していたとき、クアンナム・ダナン文化局の作業グループが、部分的に破損した跡のある、9行のサンスクリット文字が刻まれた大きな石のブロックを発見しました。

アンヌ・ヴァレリー・シュワイアーは、2009年まで、11世紀後半のチャンパ王国に関する研究(ペニンシュラ第59号に掲載)の中で、1989年に発見された石のブロックはC 64碑文の3つの断片のうちの1つであり、この碑文をフランス語に翻訳するためにアーカイブ内の刻印されたコピーを頼りにしていたと述べていました。

遺跡に展示されている千丹の碑文。写真: T.T.Sang
遺跡に展示されている千丹の碑文。写真: TTSANG

2011年、アーロ・グリフィス率いる研究チームは、チェンダン遺跡に展示されている石ブロックとチャム博物館のBTC 83の現地調査を実施し、それをフランス極東学派(EFEO)のアーカイブ印刷物と比較しました。

これにより、2012 年に出版された「ダナン チャム彫刻博物館のチャンパ碑文」という本に掲載されている、C 64 碑文全体の最も完全な転写と、英語およびベトナム語の翻訳を提供することが目標となります。

要約は次の通り。「チャンパを荒廃させた悪王の統治による混乱の時代を経て、将来の王ハリヴァルマンは敵の連合軍を国から追放した。

ハリヴァルマンはチャンパ王国の王となり、国の再建に着手しました。彼は首都を建設し、トララウンスヴォンの城塞を修復し、国を再び繁栄させました。

彼はチャンパ王国の国境を拡大し、いくつかの近隣諸国をチャンパ王国に従属させた。ハリヴァルマン王はマドゥラープラの神々に贈り物を捧げ、ハリナープラにリンガを建てました。

彼は捕らえた囚人を地元の様々な神々に捧げた。彼は税制を改革し、混乱の時代以前よりもさらにチャンパを強大にした。王は満足した。

碑文の内容のリンク

碑文の年代は11世紀初頭と判明しており、チャンパ王国が近隣諸国との激しい戦争を経験した時期であった。ラジェンドラヴァルマン2世(944年 - 968年)の治世中のカンブジャ(カンボジア)の碑文には、チャンパへの攻撃が記録されており、「チャンパの首都は灰に帰した」と記されている。

ポーナガル遺跡(ニャチャン)の碑文にも、カンブジャがチャンパの寺院から金の像を盗んだことが記されている。大越の歴史書には、982年にレ・ホアンがチャンパ王国の首都を攻撃し、「城塞を破壊し、祖先の寺院を破壊した」と記録されている。

C 64 Chien Dan 碑文の翻訳 (Arlo Griffiths 他)。
C 64 Chien Dan 碑文の翻訳 (Arlo Griffiths 他)。

チェンダン遺跡の碑文 C 64 には、「荒廃したチャンパ王国を去った悪い王の統治」が記されており、ハリヴァルマン王の時代に復興された。

これは、10 世紀後半のチャンパ王国の王の交代につながる出来事と、その当時のチャンパ族の一部が海南島に避難したことに関する宋代 (中国) の歴史書に記録されている情報とも一致しています。

特に、C 64 Chiên Đàn の碑文には、トララウ・スヴォンと呼ばれる首都が言及されており、この都市はハリヴァルマン王によって破壊され、再建されました。これは、ミーソン遺跡の他の碑文(碑文 C 89、C 94)で、シンハプラ(碑文 C 95、1056 年)の文脈で言及されている首都の名前です。

現在までに発掘調査によって発見された城塞の痕跡は、ミーソンのシヴァ宗教の中心地に近い、シムハプラであると考えられているチャキエウにあるものだけです。一方、ドンドゥオンの仏教の宗教的中心地に関連する城塞の場所と名前は謎のままです。それはチェンダンの碑文にあるトララウンスボンと関係があるのでしょうか?


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