千丹石碑の物語

チエンダンチャムタワーグループ。写真: H.X.Tinh — チエンダンチャムタワーグループ。写真: HXTINH

断片から

現在、ダナン・チャム彫刻博物館には、「Van Khac」（記号 BTC 83）と呼ばれる 4 行のサンスクリット語が刻まれた小さな石板があります。

アンリ・パルマンティエの「カム・ド・トゥーラン博物館カタログ」（1919年）の注釈によると、これはクアンナム省タムキー郡チェンダンのチャム塔群の石碑の一部で、1900年以前にC・パリス氏によってフォンレの農園に持ち込まれ、その後1901年にトゥーラン公園に移されたとのこと。

ダナンチャム博物館にあるチエンダンの碑文。写真：L.H.Binh — ダナンチャム博物館にあるチエンダンの碑文。写真: LHBINH

パルマンティエは著書『アンナム朝の記念碑目録』（1918年）の中で、千丹遺跡のオリジナルの石碑の寸法は2m40×0m80であったと述べています。 3つに割れており、そのうち2つが現場に残っている。 1896年にアモイニエによって「Journal Asiatique」に紹介されました。そして、コエデスによって「チャンパとカンボジアの碑文の統計表」（1908年）にC 64の記号で掲載されました。

上記の一般的な情報以外に、博物館の訪問者は碑文の具体的な内容について何も知りません。 1989年、チェンダン遺跡の塔群の修復のために現場を準備していたとき、クアンナム・ダナン文化局の作業班が、部分的に破損した跡のある、9行のサンスクリット語の碑文が刻まれた大きな石ブロックを発見した。

アンヌ・ヴァレリー・シュヴァイアーは、2009年まで、11世紀後半のチャンパ王国に関する研究（ペニンシュラ第59号に掲載）の中で、1989年に発見された石版はC64碑文の3つの断片のうちの1つであり、この碑文をフランス語に翻訳するためにアーカイブ内の刻印されたコピーを頼りにしていたと述べていた。

遺跡に展示されている千丹の碑文。写真：T.T.Sang — 遺跡に展示されている千丹の碑文。写真：TTSANG

2011年、アーロ・グリフィス率いる研究チームは、チャム博物館のチェンダン遺跡および遺物BTC 83に展示されている石ブロックの現地調査を実施し、それを極東フランス派（EFEO）のアーカイブ印刷物と比較しました。

これにより、2012年に出版された「ダナン・チャム彫刻博物館のチャンパ碑文」という本に掲載されている、C 64碑文全体の最も完全な転写と、英語とベトナム語の翻訳を提供することが目標となります。

要約は次の通り。「チャンパを荒廃させた悪王の統治による混乱の時代が過ぎ、後の王ハリヴァルマンは敵の連合軍を国から追放した。

ハリヴァルマンはチャンパ王国の王となり、国の再建に着手しました。彼は首都を建設し、トララウ・スヴォンの城塞を修復し、国を再び繁栄させました。

彼はチャンパ王国の国境を拡大し、近隣のいくつかの土地をチャンパ王国に従属させた。ハリヴァルマン王はマドゥラープラの神々に贈り物を捧げ、ハリナープラにリンガを建てました。

彼は捕らえた囚人を地元の様々な神々に捧げた。彼は税制を改革し、混乱の時代以前よりもチャンパをさらに強力にしました。王は満足した。

碑文の内容のリンク

碑文の年代は11世紀初頭と判明しており、チャンパが近隣諸国との激しい戦争を経験したばかりの時期であった。ラジェンドラヴァルマン2世（944年 - 968年）の治世中のカンブジャ（カンボジア）の碑文には、チャンパへの攻撃が記録されており、「チャンパの首都は灰燼に帰した」と記されている。

ポーナガル遺跡（ニャチャン）の碑文にも、カンブジャがチャンパの寺院から金色の像を盗んだことが記されている。大越の歴史書には、982年にレ・ホアンがチャンパ王国の首都を攻撃し、「城塞を破壊し、祖先の寺院を破壊した」と記録されている。

C 64 Chien Dan 碑文の翻訳 (Arlo Griffiths 他)。

チェンダン遺跡の碑文 C 64 には、「荒廃したチャンパ王国を去った悪い王の統治」が記されており、ハリヴァルマン王の治世下で復興された。

これは、10 世紀後半のチャンパ王国の王の交代につながる出来事と、その当時の一部のチャンパ族の海南島への避難に関する宋代 (中国) の歴史書に記録されている情報とも一致しています。

特に、C 64 Chiên Đàn の碑文には、トララウ・スヴォンと呼ばれる首都が言及されており、この都市はハリヴァルマン王によって破壊され、再建されました。これは、ミーソン遺跡の他の碑文（碑文 C 89、C 94）でシンハプラ（碑文 C 95、1056年）の文脈で言及されている首都の名前です。

これまでのところ、発掘調査によって、ミーソンのシヴァ宗教の中心地に近い、シムハプラであると考えられているトラキエウの城塞の痕跡のみが発見されています。一方、ドン・ドゥオンにある仏教の宗教的中心地と関連のある城塞の場所と名前は謎のままである。チェン・ダンの碑文にあるトララウ・スヴォンと関係があるのでしょうか？

ソース