カオバン省のトゥオンダハイ芸術の保存と発展

(祖国) - カオバン省には、タイ族、ヌン族、モン族、ダオ族の数百のメロディーを含む大きな民謡の宝庫があります。民謡の中でも、ダーハイは並外れた魅力を持つ最も美しいメロディーの1つです。

カオバンのヌン族の独特な民謡

文化研究者によると、「ダハイは物語や脚本があり、物語を語る舞台芸術であるが、同時に、装飾芸術、舞台芸術、音楽芸術からなるトゥオン族の芸術であり、上演されると真髄となる」とのこと。

ハット・ダ・ハイは、カオバン省東部のヌン族の有名でユニークな民謡で、喜び、悲しみ、愛、憎しみなどの心理状態を表現する多くのメロディーが含まれています。

前世紀の60年代には、大衆歌唱運動が春の花のように開花するとともに、ディンフォン村のジャンガ村のダハイオペラ団、カムタン村のプジャホン村のダハイオペラ団、チュンカン県のトンフエ村のダハイオペラ団など、多くの民衆ダハイオペラ団が登場しました。町のダハイトゥオン一座とクアンウイエン郡のハントゥオン一座。これらのチームは地元や州内の多くの場所をツアーします。

ハット・ダ・ハイは、カオバン省東部のヌン族の有名でユニークな民謡で、喜び、悲しみ、愛、憎しみなどの心理状態を表現する多くのメロディーが含まれています。研究を通じて、10のメロディーが収集されました。すなわち、(1)「ピン・ティアオ」(ピン・ティアオ): 穏やかでメロディアスな曲で、オープニングとして使用されます。 （２）「サイパッチ」：花摘みの踊りで、人々の陽気で遊び心があり、興奮していて、やや寛大で崇高な気分を反映している。 （３）「Chén Cáo Tiao」（Phín Chàm Cáo Tiao）：物憂げで気楽な気分、人の高揚感や興奮を反映する：（４）「Than Tiao」（ため息）：打ち明ける、打ち明ける、自分を表現する…； （５）「Hỷ tiao」：人々の興奮と誇りの気持ちを反映した、楽しくて楽しい歌。 （６）「Co pan」：静かで深い信頼関係を表す。 （７）「泣く」：泣くこと、嘆くこと、運命を責めること、悲しみ、憂鬱、悲嘆を表現する。 （８）「Slí tiao」：人の崇高で繊細な気分を反映した詩的な朗読である。 （９）「曹条」：ゆったりとした、気楽な、さわやかな気分を表す。 （10）「Sầu Pán」：終わりによく使われる曲です。

歴史を通じて、現在に至るまで、トゥオン・ダ・ハイは「カ・トゥオン」の一部のみを保存しており、繁栄期のような本来の姿はもはや保持していません。トゥオンダハイが現在、制限されており、失われる危険にさらされている理由は数多くあります。

歴史的出来事や、亡くなった高齢の芸術家たちがそれを維持せず子孫に伝えなかったために、南部の省に移住した人もおり、そのためトゥオン・ダー・ハイの芸術は徐々に衰退し、多くのダー・ハイの歌が「盗まれ」忘れ去られました。一方、80年代、90年代（20世紀）には社会経済情勢も大きく変動しました。中央集権的な官僚的補助金経済はもはや時代の流れに合わなくなり、人々の生活は極めて困難となり、国家はもはや大衆文化芸術活動を補助し維持することができなくなり、文化芸術活動は散発的に、停滞した状態となった。舞台芸術（プロの芸術団体を含む）の費用を賄うのに十分な資金がなく、解散の危機に瀕しています。一方、音楽市場も大きく変化し、西洋の音楽ジャンル（ポップ、ロック）がベトナムに導入されたことで、若者は新しい音楽のトレンドを追うようになり、トゥオンダーハイを含む伝統的な音楽全般に興味を示さなくなり、この芸術形態の浮き沈みが顕著になっています。

曹邦は、大海トゥオン劇団を、コミュニティ観光と連携した現状に適した大海文学芸術劇団に復活させることを目指しています。

大海歌唱の芸術の保存

東部地域でダーハイ芸術が衰退し失われる危機に直面し、チュンカン県トンフエ村（現在のドアイドゥオン）を中心に、文化部門はこれらのユニークな伝統芸術を保存し、維持する計画も立てている。 1999年から2000年頃、文化部門は音楽研究所と協力して「トンフエ、チュンカン、カオバンにおけるダハイ歌唱芸術の保存」プロジェクトを実施しました。このプロジェクトでは、伝統的なトゥオン・ダ・ハイの抜粋を収集・修復し、衣装への投資を支援し、リハーサルを組織しました。また、文化部門が大海の歌唱芸術に関するかなり入念な研究プロジェクトを組織するのもこれが初めてである。しかし、実施時間が緊急であること、資金が限られていること、研究チームのメンバーが主にハノイにいること、移動が困難なことなどから、フィールドワークと実践には依然として多くの制限があり、芸術的価値の活用や起源の深い理解には至っておらず、主に上演された演劇の抜粋を再構成し、音楽の録音を中心に行っている。

大海は全国でも珍しいタイプのヌン族の民謡であることを認識する。大海は私たちの先祖から受け継がれた貴重な遺産であり、カオバン省の東部のいくつかの地区に分布していますが、長い年月の間に多くの浮き沈みを経て失われつつあり、保存される必要があります。 2020年、カオバン省人民委員会は決定第305/QD-UBND号を発行し、「カオバン省チュンカン県ドアイドゥオン村ダハイトンフエ文化遺産の修復と保存」プロジェクトを承認した。

このテーマの主な目的は、省全体で大海の「光り輝く」中心地とされる場所で、大海の民謡を体系的に研究し、収集することです。大海のそれぞれの旋律と独特の舞台芸術を完全に目録化し、正確に識別して保存し、推進します。コミュニティ観光に関連する現在の状況に合わせて、大海トゥオン劇団を大海文学芸術劇団に復活させます。

研究チームは2020年5月7日に調査を開始し、2020年10月に終了しました。研究チームのメンバーは調査対象を拡大し、ドアイズオン村、チュンカン県のいくつかの村に住む人々を搾取することに関心のある若者と高齢者、そしてクアンホア、ホアアン、チャリンなどの近隣地域で今でもダーハイを歌いこなす人々も含めました。調査結果の統合、統計、分析に基づいて、提供された情報の多くは正確ではなく、提供された情報にはまだ多くの「誤り」があることがわかりました。 「砂利」は、フォームに記入した2人のメロディーの名前さえもはっきりと思い出せず、正確に記録されていませんでした。これは、大海が忘れ去られ、地元の人々の意識からますます遠ざかる危険に直面していることをさらに証明している。

現在、トゥオンダハイを話せる高齢者の割合は極めて少ない。ダハイの「ゆりかご」とされるトンフエでさえ、残っているのはほんのわずかだ。ドアイ・ドゥオン村全体とチュン・カン県、クアン・ホア県のいくつかの村には現在、男性 7 人、女性 19 人の合計 26 人の職人がいます。民俗芸術家は主にタイ族とヌン族の人々です。訓練を受けた若い俳優の数も非常に少なく、成長した女性俳優のほとんどが夫に従って他の場所で働いているため、トゥオン・ダ・ハイ劇団の復興が急務となっている。

出典: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-trien-nghe-thaut-tuong-da-hai-o-tinh-cao-bang-2024120317043091.htm