Vu Lan dans la conscience vietnamienne

Vu Lan - l'une des principales activités de la saison Vu Lan. Photo : Quoc Tuan

La piété filiale dans le cœur des Vietnamiens

Avec la tradition millénaire du peuple vietnamien, le culte des ancêtres est un beau trait qui est préservé et transmis de génération en génération. L'anniversaire de décès et le jour de l'An sont des moments sacrés pour se souvenir de nos ancêtres.

Le très vénérable Thich Tri Chon, chef adjoint du Comité culturel central de la Sangha bouddhiste du Vietnam, a partagé que la piété filiale du peuple vietnamien coïncide avec les enseignements du Bouddha, de sorte que la saison de Vu Lan est devenue une fête de gratitude ou une fête d'amour pour le peuple vietnamien, pas seulement pour les bouddhistes ou les moines et les nonnes.

« Considérant la piété filiale comme une morale à pratiquer, le Bouddha a enseigné que la conduite filiale est la conduite du Bouddha, et l'esprit filial est l'esprit du Bouddha. Autrement dit, le Bouddha a mis l'accent sur la piété filiale comme le fondement premier et important, le chemin inévitable que chacun doit suivre », a déclaré le Vénérable Thich Tue Nhat, adjoint au Bureau du Comité central de guidance bouddhiste de la Sangha bouddhiste du Vietnam.

« Ressentir de la piété filiale est une bonne action et une action noble, donc lorsque le bouddhisme a été introduit au Vietnam, les gens l’ont rapidement accepté.

« De nos jours, pour montrer leur piété filiale envers leurs ancêtres, les Vietnamiens ne se rendent pas seulement à la pagode le jour de Vu Lan, mais le montrent également de bien d'autres manières, comme en offrant des offrandes végétariennes lors des anniversaires de décès et en faisant de bonnes actions pour dédier des mérites », a partagé le vénérable Thich Tue Nhat.

Piété filiale et piété filiale

Être reconnaissant envers ses parents, ses grands-parents et ses ancêtres n’est pas seulement un concept, mais s’exprime également par des mots et des actions concrètes. Les Vietnamiens croient que rendre ses parents heureux est une forme de piété filiale, et que prendre soin de ses parents pendant qu’ils sont encore en vie, tant matériellement que spirituellement, est une forme de piété filiale pratique.

Dès leur plus jeune âge, on apprend aux enfants que s’ils aiment leurs parents, ils doivent étudier dur et bien vivre. Pour les parents, il ne s’agit pas de faire quelque chose pour eux-mêmes, mais les enfants doivent faire des efforts pour eux-mêmes. Bien étudier, c’est mettre en pratique ses capacités et ses compétences ; Bien vivre, c’est cultiver la moralité et le style de vie, devenant ainsi une personne vertueuse.

Dans la communauté vietnamienne, les personnes talentueuses et vertueuses apportent une grande fierté à leur famille et à leur clan. C’est ce don précieux qui réjouit le peuple vietnamien plus que toute autre chose. Ici, nous pouvons voir la manière habile dont les Vietnamiens éduquent et nourrissent leurs enfants, ce qui est très bien si nous comprenons profondément les souhaits des parents.

« Dans les écritures bouddhistes, le Bouddha s'exprime également à maintes reprises au nom des parents, évoquant la grâce de la naissance. Dans le Vu Lan Sutra – Piété filiale –, le Bouddha affirme notamment qu'une mère centenaire s'inquiète encore pour son enfant de quatre-vingts ans », a déclaré le vénérable Thich Thien Thuan, membre du Conseil central de propagation de la Sangha bouddhiste vietnamienne.

Beaucoup de gens, lorsqu'ils se rendaient au temple pendant le mois de Vu Lan - la pleine lune de juillet - en lisant le sutra avec de tels mots ou passages décrivant la douleur et la souffrance des parents qui donnent naissance et élèvent des enfants, pleuraient. Et le moment émouvant de la cérémonie de Vu Lan est lorsque les moines/nonnes épinglent des roses sur leurs chemises et que le maître de cérémonie lit des mots de gratitude à leurs parents.

Depuis l'Antiquité, les Vietnamiens ont été très subtils lorsqu'ils ont dit : « Quand ils sont vivants, ne les nourrissez pas / Quand ils sont morts, donnez-leur du riz gluant et de la viande pour écrire une oraison funèbre pour les mouches. » En fait, c’est une erreur assez courante commise par de nombreux enfants. Lorsque nos parents sont en vie, nous ne nous en soucions pas beaucoup, mais lorsqu'ils décèdent, nous ressentons de la tristesse et des regrets.

C’est probablement parce que la plupart des gens pensent que leurs parents seront là pour toujours ; ou n'apprécient pas les choses précieuses qui sont encore là, jusqu'à ce qu'elles soient perdues, alors ils s'en rendent compte.

Bien sûr, sans exception, il y a des enfants peu filiaux, qui vivent une vie superficielle, qui ne se soucient que de traiter avec le monde et qui sont vaniteux, mais en réalité, ce n'est pas comme ça. En d’autres termes, ils montrent leur profonde piété filiale envers leurs parents en présentant de hautes offrandes et des plats copieux lorsqu’ils rendent hommage à leurs parents à l’anniversaire de leur décès.

Dans le bouddhisme, le Bouddha a enseigné dans le Sutra Ullambana – la piété filiale – que : « Le péché de piété filiale est partagé par les hommes et les femmes. » Il est impossible de décrire le mauvais karma qui doit être supporté. Plus précisément, selon le concept bouddhiste, une personne infidèle est quelqu'un qui commet un crime grave et est condamné à une mauvaise voie, dont la pire est l'enfer.

Dans la culture vietnamienne, les personnes infidèles seront rejetées par la société, ne seront pas tolérées par la loi, et il n'y a aucun endroit où les utiliser, car même les parents, ceux qui vous ont donné naissance, vous ont élevé et vous ont envoyé à l'école pour devenir adultes, s'ils ne se souviennent pas ou ne vous rendent pas votre gratitude, ils vous trahiront facilement et vivront sans moralité...", a exprimé le Vénérable Thich Tri Chon.

Source : https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html