La pièce Xuan Pha est un spectacle folklorique représentant la scène de 5 anciens pays (la Chine, la Hollande, Tu Huan, Champa et Ai Lao) apportant des cadeaux et des performances spéciales de danse et de chant de leurs pays pour féliciter l'empereur de l'ancien Vietnam. La danse Xuan Pha s'est formée et développée pendant plus de 1000 ans pour devenir un complexe de danse folklorique unique et spécial, exécuté chaque année du 10 au 12 du deuxième mois lunaire au temple relique de Xuan Pha, commune de Xuan Truong, district de Tho Xuan, province de Thanh Hoa et est reconnu comme un patrimoine culturel immatériel national.
Artistes exécutant la danse Xuan Pha
Les villageois de Xuan Pha pensent que cette représentation remonte au IXe siècle et est associée à l'histoire du dieu tutélaire du village qui a aidé le roi Dinh Tien Hoang à vaincre les 12 seigneurs de guerre. Pour récompenser le mérite de l'esprit gardien du village de Xuan Pha, le roi organisa une fête au temple et conféra à l'esprit gardien du village le titre de Dai Hai Long Vuong Hoang Lang Tuong Quan. Parallèlement, les villageois étaient récompensés par cinq danses à offrir au dieu tutélaire du village chaque année lors du festival.
La danse Xuan Pha se compose de 5 danses très spéciales nommées Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc et Tu Huan (Luc Hon Nhung), chacune ayant des significations différentes.
Le jeu Hwa Lang représente l'hommage de Goryeo (Corée), avec les personnages du grand-père, du petit-fils, de la grand-mère et de dix soldats. Le costume se compose d'une longue robe, d'un haut chapeau en peau de vache, d'un éventail dans la main gauche, d'une rame dans la main droite, d'un masque également en peau de vache peint en blanc et de plumes de paon pour les yeux. Le chapeau du Seigneur est sculpté d'un dragon, et celui du Roi est sculpté d'une lune. Les paroles expriment des relations diplomatiques, de plus, les costumes aux couleurs et aux motifs accrocheurs, l'apparition de mascottes symbolisant le rang des mandarins féodaux, sont également des signaux de l'élément royal dans la performance.
La troupe Tu Huan représente les Mongols payant tribut. Tu Huan porte un chapeau en bambou et un masque en bois représentant son arrière-grand-mère, sa mère et ses dix enfants. Chapeau en bambou tressé comme un panier à l'envers avec des bandes de bambou pour rendre les cheveux gris, porté sur un tissu carré rouge pour couvrir la tête. Le masque en bois peint en blanc avec les yeux et la bouche peints en noir est très « horrible ». Le visage de la grand-mère est ridé, le visage de la mère est vieux et les dix enfants sont divisés en cinq paires, leurs visages dessinés selon l'âge du plus jeune au plus vieux avec 1, 2,...5 dents assorties.
Artistes interprétant la pièce Xuan Pha
Le jeu Ai Lao symbolise l'hommage thaï-laotien, comprenant le seigneur laotien, les serviteurs, les gardes (dix soldats), les éléphants et les tigres dansant au son des flûtes de bambou battues à plusieurs reprises, symbolisant le pouvoir de la chasse mais aussi très doux et flexible. Le Seigneur porte un chapeau aux ailes de libellule et une chemise bleu indigo. Les soldats portaient des chapeaux faits de racines de banian, avaient des sangles de bambou enroulées autour de leurs épaules, portaient des jambières et transportaient des bâtons de bambou.
Le jeu du Royaume Wu symbolise le peuple Wu et Viet (chinois) rendant hommage, avec deux fées, une princesse et dix soldats portant des chapeaux militaires, des chemises bleues et tenant des rames. Au début de l'acte, les personnages du guérisseur, du bonbonnier et du géomancien apparaissent et exécutent une danse improvisée, puis laissent la place aux fées, à la princesse et à son armée pour partir. La performance comprend la danse de l'éventail, la danse de l'écharpe et la danse de la pagaie.
Le jeu Champa symbolise le tribut rendu par le peuple Champa. Dans le jeu du Champa, en plus du seigneur et de l'armée, il y a aussi des personnages marionnettes. La chemise du roi était faite de haricots, la chemise du soldat était faite de soie, toutes deux teintes en rose et sans broderie. Le Seigneur et ses soldats portaient tous des foulards carrés rouges formant deux cornes verticales sur leur tête. L'Ao Phong est une chemise à col, enroulée autour du corps.
Parmi les cinq pièces, trois nécessitent que les interprètes portent des masques, à savoir Chiem Thanh, Hoa Lang et Luc Hon Nhung.
La particularité de Xuan Pha est que sur les cinq pièces, trois des interprètes doivent porter des masques, à savoir Chiem Thanh, Hoa Lang et Luc Hon Nhung. La caractéristique de la danse Xuan Pha est que les danseurs masculins ont des mouvements libres, avec des bras et des jambes ouverts et forts, exprimant « la douceur dans la dureté, la douceur dans la dureté » avec de nombreux mouvements de danse et formations de danse, mettant en valeur les nuances de la culture du riz, l'apparence gracieuse, délicate, discrète mais aussi très forte du peuple vietnamien.
On peut dire que la danse Xuan Pha est le summum de la cristallisation entre la danse royale et la danse folklorique vietnamienne. Par conséquent, le jeu Xuan Pha est à la fois unique et possède son propre attrait pour devenir un joyau précieux du trésor culturel immatériel du peuple vietnamien.
Après plusieurs siècles d'existence, de développement et de transmission de génération en génération, la performance Xuan Pha a progressivement perfectionné ses techniques de fabrication de masques, ses accessoires, ses costumes, sa musique et ses paroles. Cette performance répond également à des critères tels que la représentativité et l’expression de l’identité communautaire et locale. Les danses reflètent la diversité culturelle et la créativité des humains, se transmettent de génération en génération et ont la capacité de se perpétuer et de durer longtemps... Avec ces critères, la performance Xuan Pha a été reconnue par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme comme patrimoine culturel immatériel national en 2017.
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