Sur les traces de la « fleur femelle » du roi Quang Trung : Statue devant l'autel du temple Doi

Peut-être en raison de leur croyance dans le feng shui, la dynastie Nguyen n'a pas permis aux « fleurs femelles » des dirigeants Tay Son d'entrer dans le pays de peur de « détruire leur fortune ».

Pour garder le secret, à cette époque, la dynastie Nguyen ordonna que la « fleur » Quang Trung soit emmenée dans un temple désert pour continuer à être emprisonnée sous une forme très spéciale.

Phan Cong Hac et Phan Cong Va ont été découverts et condamnés à mort pour avoir pris le crâne du roi Quang Trung au Censorat (aujourd'hui dans le quartier de Tay Loc, ville de Hué ) pour l'enterrer. Les descendants n'étaient pas autorisés à utiliser le deuxième prénom Cong, ils ont donc dû le changer en Phan Van… par peur de l'extermination de toute la famille.

C'est ce qu'a déclaré le professeur associé, le Dr Do Bang, dans le livre Découvertes sur l'empereur Quang Trung (Maison d'édition Thuan Hoa, 1988). Français Dans le livre ci-dessus, le professeur associé Dr. Do Bang a déclaré que le 25 mars 1988, le professeur associé Dr. Do Bang a discuté avec les anciens du village de Thanh Thuy Chanh (aujourd'hui commune de Thuy Thanh, ville de Huong Thuy, Thua Thien-Hue) au temple du clan Phan, a recherché les archives généalogiques et les généalogies du clan Phan qui sont encore préservées, et a vérifié que les personnages historiques légendaires mentionnés ci-dessus sont dignes de confiance.

Cependant, l'auteur a soulevé une autre question dans la quête de la « fleur femelle » du roi Quang Trung : « Après son arrestation, M. Phan Cong Hac a-t-il révélé le lieu de sépulture du crâne du roi Quang Trung ? Si oui, la cour de Dong Khanh a-t-elle quand même laissé le crâne du roi à Thanh Thuy Chanh ou y avait-il une autre solution que les livres d'histoire et les légendes ne nous ont pas laissée ? Ou y a-t-il eu d'autres vols par la suite ? » Les anciens ont dit : « Le temple Doi est situé de l'autre côté du pont couvert de Thanh Toan. Autrefois, il y avait deux temples, en forme de guêpes, parallèles l'un à l'autre, à environ 1,5 mètre l'un de l'autre. Le temple Doi vénérait deux « grands généraux ». Entre les deux temples, légèrement en retrait, se trouvait un monticule de terre qui ressemblait à une petite tombe. Autrefois, cet endroit était réputé pour son caractère sacré. Le 15 et le 1er de chaque mois, les villageois venaient brûler de l'encens sur ce « monticule de terre », mais personne ne savait à qui appartenait cette tombe. C'était un cas particulier, car les tombes des villageois étaient déjà réservées dans les cimetières, et personne n'y était enterré. » (Ibid., page 179)

Il est donc possible que depuis mai 1885, la « fleur femelle » du roi Quang Trung ait été enterrée dans la zone du temple Doi, près du pont de tuiles Thanh Toan. Après que l'événement de l'enterrement de la « fleur femelle » de la famille Phan ait été révélé, comment la dynastie Nguyen a-t-elle « traité » la « fleur femelle » du roi Quang Trung ?

Révélation d'un fonctionnaire de la dynastie Nguyen

M. Hong Hoai Le Van Hoang a étudié et obtenu son diplôme à Quoc Tu Giam Hue et a été nommé pour travailler au bureau royal sous le règne du roi Bao Dai. En 1957, l'Université de Hué a été fondée, il a enseigné le Han Nom à la Faculté de littérature. C'est une personne qui connaît de nombreuses « histoires secrètes du palais » de la dynastie Nguyen.

Dans de nombreuses histoires qu'il a racontées, il a mentionné l'événement où le « geôlier » a apporté « M. Vo » (« la fleur du roi Quang Trung ») au pont au toit de tuiles de Thanh Toan, l'a enterré dans l'enceinte du temple, a été découvert et a été exécuté par le tribunal. Quant à la « fleur femelle » du roi Quang Trung, selon le vieil homme, elle aurait été extraite du sol, enveloppée dans de l'argile mélangée à des balles de riz, apportée dans un temple de Mieu Doi, placée sur les fondations du temple, devant l'autel comme une statue... L'histoire du vieil homme est très cohérente avec les informations fournies par le professeur associé, le Dr Do Bang.

Pourquoi le temple Doi est-il devenu un temple désert pendant la dynastie Nguyen et pourquoi le roi Dong Khanh a-t-il ordonné à ses subordonnés d'y emprisonner la « fleur » du roi Quang Trung ?

Les résultats de la recherche sur les documents généalogiques de la famille Tran du village de Thanh Thuy Chanh (menés par le Dr Tran Duy Phien, un descendant de la famille Tran du village de Thanh Thuy Chanh, vivant actuellement à Ho Chi Minh-Ville) montrent que l'envoyé impérial Phan Trong Phien dans la délégation de pacification du Sud du duc de Viep, Hoang Ngu Phuc, était le mari de Mme Tran Thi Dao - la personne qui a fait don d'argent pour construire le pont au toit de tuiles de Thanh Toan. Plus tard, M. Phan Trong Phien a changé son nom pour Phan Le Phien. Mme Tran Thi Dao a un sanctuaire juste sur le pont de tuiles, et son mari et marieur Nguyen Huu Chinh est vénéré au temple Doi, donc les villageois disent que le temple Doi vénère « deux grands généraux ».

Sous le règne du roi Gia Long, le temple Doi n'était plus utilisé pour les cérémonies et devint un temple désert, car Phan Trong Phien et Nguyen Huu Chinh jouèrent un rôle important dans la conquête du Sud l'année de Giap Ngo (1774), détruisant la famille Nguyen à Dang Trong.

Certains anciens du village de Thanh Thuy qui ont participé au Viet Minh ont déclaré qu'avant 1945, lorsqu'ils entraient dans le temple abandonné pour se cacher, ils voyaient encore la statue placée devant l'autel, sous le sol en briques dans le temple gauche du temple Doi.

Mais pourquoi la dynastie Dong Khanh n'a-t-elle pas détruit la « fleur femelle » du « seigneur Wei » ? Au lieu de les renvoyer au centre de détention, ils ont continué à être gardés au temple Doi ?... Selon nous, en raison de leur croyance au feng shui, la dynastie Nguyen n'a pas permis aux « fleurs femelles » des dirigeants Tay Son d'entrer sur le territoire de peur de « détruire leur croissance ». Pour garder le secret, à cette époque, les gens apportaient la « fleur femelle » dans un temple désert (le temple Doi) pour continuer à la conserver sous la forme d'une statue.

Selon M. Hong Hoai Le Van Hoang, en 1944, une cérémonie de la sainte religion de Tien Thien a eu lieu au temple Doi, puis les gens ont apporté la « statue » à un nouvel endroit. Mais où l'emmener, il ne l'a pas révélé.

Tran Viet Dien - Journal Thanh Nien

Source