Visitez le village de Ca Day

Sous le soleil de la mi-août, je suis retourné au village de Rao Tre, commune de Huong Lien (Huong Khe - Ha Tinh) à la frontière de la Patrie. Le village est situé dos au versant de la montagne Ca Day et face à l'amont de la poétique rivière Ngan Sau.

Les Chut du village de Rao Tre célèbrent le festival Lap Lo.

Il s'agit de la zone résidentielle de 46 ménages avec 156 personnes de l'ethnie Chut (ethnie Ma Lieng). Leurs ancêtres ont autrefois erré et grandi dans des grottes ou au sommet de la majestueuse chaîne de montagnes Truong Son.

Avant le 20e siècle, peu de gens savaient que dans les buissons et les grottes de la montagne Ca Day et dans la dernière section de la rivière Ngan Sau, il y avait autrefois une tribu silencieuse, silencieuse, vivant une vie précaire et sauvage. L'apparition du peuple Chut à cette époque n'était qu'un « morceau » au milieu de la grande forêt, contribuant à diversifier l'écosystème de la chaîne de Truong Son. Ce n'est qu'en 2001, après avoir appris que le peuple Chut existait encore, que les gardes-frontières de Ha Tinh, avec l'aide des autorités locales, ont créé un groupe de travail de trois personnes (manger, vivre et travailler ensemble) pour stationner dans la région, que le peuple Chut a été véritablement éclairé. Vivant dans l'obscurité d'une grotte froide et primitive, comptant sur les bienfaits des montagnes et des forêts depuis des générations, lorsqu'ils ont été guidés pour trouver une issue, ils ont été submergés par l'aube d'un nouveau jour. Ils étaient vraiment confus et excités, à la fois effrayés et pleins de doutes lorsqu'ils pénétraient dans le vaste territoire du monde civilisé.

Les Chut ne sont pas des « animaux sauvages perdus dans la forêt profonde », mais pour les intégrer dans la communauté, il faut que les gardes-frontières ici soient non seulement persévérants et exemplaires, mais aussi qu’ils fassent preuve d’altruisme et d’une profonde sympathie. De plus, les soldats doivent aussi avoir la foi. Ils considèrent que la protection de la paix à la frontière et l’aide aux populations des zones frontalières pour échapper à la pauvreté, au sous-développement, aux ténèbres éternelles et aux coutumes arriérées sont une mission sacrée assignée par le Parti, le peuple et l’armée. En plus de fournir au peuple Chut un logement stable et des « estomacs pleins », le travail de propagande et de mobilisation pour les aider à pratiquer un mode de vie civilisé est extrêmement difficile. Pour les aider à s'intégrer dans la communauté, à avoir une vie stable et civilisée, à maintenir la race et à prévenir les mariages incestueux, en plus de la nourriture et des vêtements, les soins de santé et la planification familiale sont des questions très difficiles et compliquées.

Les gardes-frontières et les enseignants de Ban Giang accompagnent les élèves de l'ethnie Chut à l'école au début de la nouvelle année scolaire.

Pour les aider à échapper aux coutumes arriérées, le lieutenant-colonel Phan Trong Nam, chef du poste de garde-frontière de Ban Giang, a confié : « Grâce à la propagande et aux conseils des gardes-frontières, les Chut ont volontairement éliminé de nombreuses coutumes néfastes. Depuis, le nombre de décès de nouveau-nés est très faible et l'espérance de vie des femmes a également augmenté. Afin d'améliorer continuellement la vie des habitants, depuis la création du village, le poste a toujours maintenu cinq camarades en poste dans le village, en collaboration avec un médecin, pour examiner, traiter et prendre soin régulièrement de leur santé. Grâce à un bon travail d'examen et de traitement des maladies et à la diffusion des connaissances en matière de procréation et de planification familiale, au cours des deux dernières années, le village n'a enregistré aucun décès de nouveau-né. »

« Il est plus difficile de redresser le cœur des gens que de redresser les rivières », il n’est donc pas possible de se débarrasser des mauvaises coutumes du jour au lendemain. Les premières leçons sur l’hygiène personnelle ont été diffusées aux villageois par les gardes-frontières par l’intermédiaire de quelques femmes du village. Contraception, mariage incestueux, traversée de rivière pour trouver des études, retour des fantômes au village... sont autant de défis de taille pour les gardes-frontières stationnés dans des zones reculées. Pour mettre en œuvre efficacement la planification familiale, des mesures contraceptives sont également promues auprès de chaque famille par l’association locale des femmes et l’union des jeunes. Les gardes-frontières leur fournissent directement des fonds et des moyens pour se rendre dans les centres médicaux des districts et des communes. Ces dernières années, de nombreux couples ont volontairement décidé de se faire stériliser.

J'ai rencontré M. Ho Nam transportant du bambou de la forêt. Je lui ai demandé pourquoi il transportait du bambou. Il m'a souri, dévoilant ses dents blanches, et m'a répondu : « J'ai entendu dire par les soldats que cette année, il y aurait beaucoup de soleil, de fortes pluies et du vent, alors j'ai ramené ce bambou pour me couvrir. Quand il pleuvra, je ne pourrai plus le faire. » « Trop tard pour s’inquiéter. » Le dicton est très simple mais c’est une grande réalisation pour une personne lorsqu’elle est illuminée. Issu d'une tribu sauvage, le village de Ca Day compte actuellement 1 enfant étudiant à l'université, 15 enfants étudiant au lycée et au collège, 34 enfants étudiant à l'école primaire et à la maternelle.

Les médecins militaires des frontières examinent, soignent et distribuent des médicaments aux membres de l'ethnie Chut.

Le colonel Bui Hong Thanh, commandant du commandement des gardes-frontières de Ha Tinh, a déclaré : « Fournir régulièrement suffisamment de nourriture, tout en protégeant les sources d'eau potable pour limiter les épidémies, est une tâche quotidienne étroitement coordonnée entre les soldats stationnés dans le village et la population. Je suis convaincu que les coutumes arriérées du peuple Chut seront éliminées. Et ils auront la volonté de se lever pour rejoindre le mouvement progressiste de la société. »

Je suis retourné en aval à midi alors que le soleil était brûlant. La rivière Tiem, une source qui coule de la montagne Ca Day, s'est asséchée. En traversant la rivière, j'ai regardé en arrière. En voyant le village avec de l'eau fraîche pour un usage quotidien, de la nourriture à manger et des vêtements à porter, je me sens rempli d'espoir qu'un jour prochain, les habitants du village de Ca Day seront plus civilisés et prospères. Sur le flanc de la colline, un pic en quête de nourriture était revenu à son nid et grattait son bec sur le tronc d'un bambou. En pensant aux miracles au pied de la montagne Ca Day, à la source de la rivière Ngan Sau, avec l'ethnie Ma Lieng, mon cœur est rempli d'émotions difficiles à exprimer avec des mots.

Huong Khe, août 2023

Tran Hau Thinh

Source: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/tham-ban-ca-day/253947.htm