Aller vers l'Ouest - une décision audacieuse, nouvelle mais juste et opportune de Ho Chi Minh

Avoir les fondations, le potentiel, la position et le prestige international qu'il possède aujourd'hui est entièrement dû à la solidarité de millions de Vietnamiens, grâce à la direction correcte du Parti dirigé par le Président Ho Chi Minh - qui a consacré toute sa vie, luttant et se sacrifiant pour le seul objectif de l'indépendance nationale et du bonheur du peuple avec un bon départ et atteignant la destination. Le « bon départ » ici est la décision d’aller dans les pays occidentaux pour trouver un moyen de libérer la nation, d’apporter une vie prospère, la liberté et le bonheur au peuple.

Sang phương Tây - một quyết định táo bạo, mới mẻ nhưng đúng đắn, hợp thời đại - Ảnh 1. — Le navire Amiral Latouche Tréville a emmené le jeune patriote Nguyen Tat Thanh pour trouver un moyen de sauver le pays depuis le port de Nha Rong le 5 juin 1911.

Audacieux et frais

Nous savons qu’au début du XXe siècle, sous le régime colonial français, l’indépendance de notre nation a été violée et le droit à la vie et à la liberté de la majorité de la population a été bafoué. Les deux contradictions de la société vietnamienne à cette époque étaient la contradiction entre la nation vietnamienne tout entière et les colons français envahisseurs et la contradiction entre les travailleurs, principalement les agriculteurs, et la classe des propriétaires fonciers et féodaux, qui devenait de plus en plus féroce. Dans ce contexte, une série de questions ont été soulevées et la plus grande question sur les épaules de tous les patriotes vietnamiens était de savoir comment libérer la nation et le peuple de la misère de l'esclavage ?

Alors que beaucoup de gens regardaient vers l'Orient avec admiration pour le « frère aîné jaune » car à cette époque, le Japon - un nouvel empire en Asie - avait vaincu la Russie tsariste en 1905, comme un exemple typique et un exemple vivant de la victoire des Asiatiques sur les Européens ; ou admiré par le docteur Sun Yat-sen avec ses célèbres Trois Principes du Peuple et la révolution bourgeoise Xinhai de 1911 en Chine, Nguyen Tat Thanh a trouvé son chemin vers l'Occident, vers la France, vers le berceau des beaux mots : « Liberté - Égalité - Fraternité » qui avaient touché son cœur lorsqu'il était adolescent.

Bien qu'il admirât le patriotisme des lettrés, le jeune homme Nguyen Tat Thanh comprit bientôt que la voie ouverte par ses prédécesseurs ne libérerait pas la nation. Si l’on s’en remet au Japon, c’est « comme chasser le tigre par la porte d’entrée et accueillir le léopard par la porte de derrière » ; C’est quelque chose que tous les Vietnamiens de l’époque n’avaient pas réalisé. Ou avec les Trois Principes du Peuple de Sun Yat-sen, Nguyen Tat Thanh a également réalisé qu'il ne pouvait pas dépasser les limites de la bourgeoisie, il portait toujours l'idéologie de la bourgeoisie, donc il s'est arrêté seulement aux slogans et aux formes.

Il est difficile de ne pas répéter les échecs des prédécesseurs, mais trouver une nouvelle voie conforme aux lois du développement historique et apportant indépendance et liberté à la nation est bien plus difficile. La décision d'aller en Occident était une décision complètement nouvelle, contraire à la voie du salut national des générations précédentes, qui consistait à chercher de l'aide auprès du Japon, de la Chine... C'était un engagement envers un monde qui était encore très nouveau pour notre peuple, un monde dont la culture et les universitaires étaient complètement différents des valeurs traditionnelles du Vietnam, pour ne pas dire opposés et n'avaient absolument aucun échange du tout. On peut dire que c'est cette audace et ce courage qui ont permis à Nguyen Tat Thanh de prendre progressivement le monde dans sa vision et d'enrichir progressivement sa conscience d'une révolution future - la révolution prolétarienne.

Correct, opportun

Grâce à son choix de se diriger vers l’Occident, Ho Chi Minh a été exposé à de nombreuses nouvelles cultures et à de nouvelles idées. Avec une pensée indépendante et autonome, il a filtré et absorbé des éléments raisonnables, enrichi son propre capital culturel, pour s'élever aux sommets de la culture humaine, devenant un culturaliste à la fois imprégné de caractéristiques orientales et extrêmement ouvert et en harmonie avec la culture occidentale. En particulier, en choisissant d’aller en Occident, Ho Chi Minh a eu l’occasion de rencontrer, d’étudier et d’absorber le marxisme-léninisme, grâce auquel il a acquis une vision du monde et une méthodologie scientifiques et révolutionnaires qui ont contribué à résoudre en profondeur la cause de la libération nationale au Vietnam.

En outre, en vivant, en travaillant et en agissant en Occident, témoin de nombreux développements majeurs de l'époque, Nguyen Ai Quoc s'est rendu compte qu'en plus des réalisations des révolutions en Occident qui ont contribué à promouvoir le progrès de l'humanité dans tous les aspects de la politique, de l'économie, de la science et de la technologie... l'existence de lacunes et d'injustices dans les droits et les jouissances au cœur de la société capitaliste conduirait inévitablement à des crises inévitables même dans les pays capitalistes. C'est la distinction entre riches et pauvres, entre oppresseurs et opprimés dans les colonies, entre travailleurs des pays capitalistes et colonialistes, les riches, et il a fait une observation profonde : « Malgré la différence de couleur de peau, dans ce monde, il n'y a que deux races de personnes : les exploiteurs et les exploités. Et il n'y a qu'une seule véritable amitié : l'amitié prolétarienne » (Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Maison d'édition politique nationale, Hanoï, 1996, vol. 1, p. 266).

Après avoir voyagé à travers de nombreux continents et pays à travers le monde, Nguyen Ai Quoc, parallèlement à cet examen et à cette comparaison, lors de la lecture du premier projet de thèses sur les questions nationales et coloniales de V.I. Lénine (juillet 1920) a pris une décision importante : celle de se tourner vers le marxisme-léninisme, vers la voie de la révolution prolétarienne, vers la Révolution d'Octobre russe et vers la Troisième Internationale fondée par Lénine. En étudiant le marxisme-léninisme, Nguyen Ai Quoc a non seulement trouvé un moyen de sauver le pays et le peuple conformément aux lois de l'époque, mais s'est également doté d'une nouvelle philosophie de vie pour façonner la voie de développement d'un Vietnam arriéré et sous-développé afin de pouvoir se tenir côte à côte avec les grandes puissances des cinq continents.

Se rendre en Occident était le processus de test, d'adaptation et de dépassement de Ho Chi Minh, lorsqu'il a rassemblé la quintessence et la connaissance des civilisations humaines pour à la fois créer et appliquer de manière indépendante aux conditions spécifiques du Vietnam plus tard. Il a non seulement réussi à appliquer une doctrine, qui avait une base pratique dans la société occidentale, à la pratique d'un pays colonial, semi-féodal et sous-développé comme le Vietnam, mais il a également développé la doctrine marxiste-léniniste à une nouvelle hauteur, en accord avec le reste du monde - c'est-à-dire les pays qui n'ont pas encore traversé le stade de développement capitaliste, dont le Vietnam est un exemple typique.

Ainsi, avec la décision d'aller en Occident, avec un voyage de 30 ans de travail, d'études et de participation à des activités révolutionnaires à l'étranger, Nguyen Ai Quoc a eu le temps d'explorer et de réfléchir pour comprendre l'essence du slogan « Liberté, Égalité, Fraternité », de l'État de droit, de la démocratie et du modèle d'organisation de l'État bourgeois ; des droits de l’homme, de l’État de droit, de la démocratie, du modèle soviétique d’organisation de l’État et de la voie de la lutte de libération nationale dans l’esprit de Lénine. Et le choix judicieux de Ho Chi Minh après avoir « distillé » la quintessence des civilisations orientales et occidentales, du capitalisme, du socialisme… l’a aidé à réaliser son ambition, qui était de libérer sa nation, de libérer « les peuples opprimés et les travailleurs du monde entier de l’esclavage », et de libérer complètement l’humanité.

Ainsi, à partir de la grande ambition du jeune patriote Nguyen Tat Thanh il y a plus d'un siècle, d'un bon départ, avec volonté, détermination et efforts inlassables pour le chemin qu'il avait choisi, Ho Chi Minh - l'homme qui est parti du port de Saigon dans le passé - a trouvé le chemin et a conduit le peuple vietnamien vers l'indépendance et l'unité, la liberté et le bonheur, pour se développer et être durable jour après jour. Avec ce que nous avons aujourd’hui, nous avons le droit d’affirmer fièrement : sans le président Ho Chi Minh et la voie révolutionnaire prolétarienne qu’il a découverte pour la révolution vietnamienne, le peuple vietnamien n’aurait pas pu avoir les fondements, le potentiel, la position et le prestige international que nous avons aujourd’hui.

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