Le nouveau contexte nécessite de redéfinir l’enseignant, ou en d’autres termes, de redéfinir le rôle et la mission de la profession enseignante.
Les élèves du lycée Hung Vuong, District 5, Ho Chi Minh-Ville ont offert des fleurs pour féliciter leurs enseignants à l'occasion de la Journée des enseignants vietnamiens, le matin du 19 novembre - Photo : NHU HUNG
Il faut également clarifier deux points très importants : quelle que soit la profession que l'on exerce, il faut avoir une éthique professionnelle. Quelle est donc l'éthique de la profession d'enseignant ? Et que faut-il faire pour préserver la dignité de la profession d’enseignant ?
En parlant du rôle et de la mission des enseignants, nous ne pouvons pas nous empêcher de mentionner le « produit » du processus éducatif : l’apprenant. Depuis longtemps, nous disons « prendre l’apprenant au centre », mais récemment, lors des discussions sur les politiques pour les enseignants, certains affirment que nous devons « prendre l’enseignant au centre ». Qui est le centre après tout ?
La réponse semble compliquée mais s’avère simple : placer les personnes au centre, qu’elles soient enseignants, apprenants ou responsables de l’éducation. Parce que telle est la nature de l’éducation libérale.
De nos jours, dire « centré sur l’apprenant » peut être mal compris, car cela nous fait penser à « centré sur l’apprenant » (comme « centré sur le client »).
Les étudiants ne peuvent pas être des dieux, car si c'est le cas, alors les capacités et la vertu peuvent être achetées avec de l'argent, et les enseignants seront des vendeurs ?!
Il s’agit plutôt de prendre l’apprentissage de l’apprenant comme centre, plus précisément, de prendre l’illumination et l’ouverture d’esprit de l’apprenant comme centre, de prendre l’indépendance et la liberté, de prendre le succès et le bonheur, de prendre l’honneur et la dignité, de prendre le potentiel et les aspirations de l’apprenant comme centre.
Ce n’est que maintenant que les gens se posent la question de savoir quel est le but de l’éducation. Il y a près de 100 ans, le philosophe Albert Einstein affirmait : « Il ne suffit pas d’enseigner aux gens un métier.
Car de cette façon, il peut devenir une machine utile, mais ne peut pas devenir un être humain avec pleine dignité.
Il est important qu’on lui apprenne à avoir un sens aigu de ce qui vaut la peine d’être atteint dans la vie. Il faut lui apprendre à avoir un sens vif de ce qui est beau et de ce qui est bon"...
Cela signifie que le but de l’éducation n’est pas de créer des personnes purement spécialisées ou des machines sans âme, mais de tendre vers des personnes libres, humaines et harmonieusement développées.
Pour ce faire, les enseignants doivent avant tout bénéficier d’une certaine indépendance, d’une certaine liberté et d’un certain bonheur. La société doit également considérer les enseignants d’une manière humaine et humanitaire.
Et à son tour, l'enseignant est aussi humain et humain avec lui-même, puis humain et humain avec ses élèves, bien entendu.
L’enseignement doit également changer. Dans la pédagogie libérale, enseigner consiste à aider les autres à apprendre, enseigner consiste à faire en sorte que l’apprentissage se produise. Comme l'a dit Einstein : « Je n'enseigne pas aux étudiants. J'essaie simplement de créer les conditions dans lesquelles ils peuvent apprendre. » C'est aussi le métier d'enseignant.
Avec cette compréhension, l’enseignant n’est pas un supérieur et l’élève n’est pas un objet à modeler, mais l’enseignant accompagnera et soutiendra l’élève sur le chemin de l’auto-libération pour se trouver, se créer et vivre avec lui-même.
En fait, en fonction de « l’enseignement » de chaque enseignant, la société aura des visions différentes de leur portrait. D’un certain point de vue, les enseignants peuvent être divisés en cinq groupes.
Le premier est l’enseignant normal, qui essaie toujours de transmettre des connaissances aux étudiants, en partageant ce qu’il sait, en partageant autant qu’il sait.
Deuxièmement, il faut un bon enseignant, qui non seulement transmet des connaissances, mais qui aide également les étudiants à acquérir la capacité d’auto-apprentissage et de découverte de soi. En termes simples, un bon professeur « vous donnera une canne à pêche, pas seulement un poisson ».
Le troisième groupe est celui des grands enseignants, qui non seulement transmettent à leurs élèves des connaissances ou des méthodes d’apprentissage, mais leur inculquent également la motivation d’apprendre et l’amour de la connaissance.
Ce sont des enseignants éclairés, ils aident non seulement les étudiants à en savoir beaucoup, mais ils les aident également à se connaître eux-mêmes. Cela signifie qu'ils ne donnent pas seulement aux étudiants des poissons ou des cannes à pêche, mais surtout, qu'ils leur donnent la motivation d'aller pêcher.
Le quatrième groupe est celui du grand maître, qui ressemble au « grand maître » dans sa capacité à allumer et à transmettre la flamme de la soif de connaissance à ses élèves. Cependant, si un grand enseignant le fait dans le cadre d’une salle de classe, un grand enseignant peut le faire dans le cadre de la société, en éveillant la société.
Et enfin, il y a les machines à enseigner, qui enseignent comme des machines, sachant seulement répéter automatiquement la leçon comme si elle était préprogrammée sans se soucier de savoir si elle est bénéfique pour les élèves ou non, ni de savoir si les élèves apprennent, comprennent ou ouvrent leur esprit ou non.
L’éthique, la dignité des enseignants et la profession enseignante découlent en fin de compte du choix et de la pratique de l’un des cinq modèles ci-dessus.
Source : https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm
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