Au XVIe siècle, le territoire des communes de Thuan Minh et Tho Lap, district de Tho Xuan, Thanh Hoa était aujourd'hui la capitale de la résistance nommée Van Lai - Yen Truong. Depuis près de 500 ans, la capitale joue un rôle important dans la restauration de la dynastie Le mais semble être oubliée.
Dans le désir de trouver des valeurs historiques dans la capitale de la résistance, les journalistes du journal Dan Tri, ainsi que les chercheurs Hoang Hung et Phan Thanh, ont été témoins et ont étudié des documents et des preuves restantes... à travers une série d'articles : Van Lai - Yen Truong, la capitale en temps de chaos :
Autel de Nam Giao - le lieu « ouvrant la porte du ciel »
Sur le chemin de terre rouge sinueux, M. Hoang Hung - Président de l'Association des sciences et de l'histoire de Tho Xuan et le chercheur Phan Thanh nous ont conduits vers la zone identifiée comme l'autel Nam Giao de la capitale Van Lai - Yen Truong.
La zone de l'autel de Nam Giao appartient aujourd'hui au terrain de la famille de Mme Hoang Thi Viet (70 ans), village 3, commune de Thuan Minh, district de Tho Xuan, province de Thanh Hoa.
Le chemin menant à l'autel de Nam Giao (Photo : Hanh Linh).
Histoire étrange à l'endroit où « la porte du paradis » s'est ouverte il y a près de 500 ans (Vidéo : Hanh Linh).
Sur le terrain, qui a été identifié comme le centre de l'autel, le gouvernement local, en collaboration avec le Conseil de gestion du site national des reliques spéciales de Lam Kinh, a construit un pilier carré en briques et placé un autel en plein air.
Autour des piliers carrés se trouvent des buissons de pivoines jaunes et rouges en fleurs. Pour protéger cette zone sacrée, la famille de Mme Viet a utilisé un filet pour l'entourer.
À l'ombre d'un arbre planté au sol de l'ancien autel de Nam Giao, le chercheur Hoang Hung a déclaré : « Sous les dynasties, la capitale était la partie la plus importante du pays. Outre les structures défensives telles que les murs, les remparts, les douves, les palais et les temples, l'autel de Nam Giao était un édifice indispensable. »
L'endroit identifié comme le centre de l'autel de Nam Giao (Photo : Hanh Linh).
D'après le livre « Dai Viet Su Ky Toan Thu » : « En janvier de la première année du règne de Hong Phuc (1572), le roi construisit un autel pour vénérer Giao ici. En 1578, le roi Le The Tong reconstruisit et vénéra Giao sur ce site. »
L'endroit où placer l'autel de Nam Giao a été soigneusement recherché et choisi par les anciens géomanciens comme une terre sacrée. Ce doit être le lieu où l'énergie sacrée du ciel et de la terre converge afin que chaque année au printemps, le Fils du Ciel (fils du ciel) puisse accomplir un sacrifice au ciel et à la terre, priant pour la paix nationale, la sécurité du peuple et de bonnes récoltes. C'est également ici que le roi s'exhorte à agir au nom du ciel et à gouverner le pays et à apporter la paix à la nation.
L'autel Nam Giao était autrefois situé au sommet de la colline Bai Am, le côté principal de l'autel faisant face au sud. Ceci est considéré comme la direction de convergence de l'énergie spirituelle sacrée entre le ciel et la terre, la direction principale « ouvrant la voie » vers le ciel.
La superficie de l'autel Nam Giao est d'environ 1,5 à 2 hectares, entourée d'un mur de terre (forme trapézoïdale), d'environ 1,2 m de haut, d'environ 3 m de large, la base du mur mesure environ 5 m. Au milieu du piano se trouve une plate-forme haute et carrée (comme un étage de maison, la superficie de la plate-forme est d'environ 300 m2).
Devant, à environ 100 m au sud de l'autel de Nam Giao, se trouve un mur de rempart en terre qui descend jusqu'à Yen Truong (l'ancien palais du seigneur), aujourd'hui commune de Tho Lap, district de Tho Xuan. Cependant, à ce jour, le système qui est supposé être un rempart en terre traversant l'autel de Nam Giao a été nivelé pour faire place à la circulation.
Autrefois considéré comme un lieu de « porte ouverte » où le roi pouvait prier pour la paix et la prospérité nationales, il est aujourd'hui recouvert d'herbe et d'arbres (Photo : Hanh Linh).
M. Hoang Quy Tien, ancien secrétaire du Parti de la commune de Xuan Chau, aujourd'hui commune de Thuan Minh, a déclaré que lorsqu'il était jeune, lui et ses amis gardaient des buffles, jouaient à cache-cache et participaient à des batailles simulées dans la région de Nam Giao.
En 1965, l'ensemble de la zone de l'autel de Nam Giao conservait encore son aspect ancien. En 1985, la localité a nivelé le terrain pour l'agriculture et la colonisation.
La famille de Mme Hoang Thi Viet vit sur le terrain identifié comme l'autel Nam Giao de la capitale Van Lai - Yen Truong. Selon Mme Viet, lorsqu'elle a déménagé ici, creusé les fondations pour construire une maison et nettoyé le jardin, elle a dû emporter beaucoup de poteries cassées et de vieilles tuiles.
La terre autour de l'autel de Nam Giao est sacrée, c'est pourquoi les gens viennent offrir de l'encens les week-ends, les jours fériés et le Têt (Photo : Hanh Linh).
La famille de Mme Viet n'ose pas élever de buffles, de vaches ou de cochons, et ne plante des arbres que dans la zone autour de l'autel de Nam Giao (Photo : Hanh Linh).
La maison de la famille de Mme Hoang Thi Viet a été construite sur le terrain identifié comme la zone de l'autel de Nam Giao (Photo : Hanh Linh).
Le puits centenaire n'a qu'un seul niveau d'eau.
En quittant l'autel de Nam Giao, suivant les chercheurs Hoang Hung et Phan Thanh, nous nous sommes dirigés vers le nord, à environ 300 m de l'autel, dans un bosquet dense, près du bord de la rizière. Le chercheur Hoang Hung a déclaré qu'il y avait un puits à l'intérieur, que les habitants appelaient puits Am.
Selon M. Hung, il s'agit d'un ancien puits qui subsiste de l'ancienne capitale de Van Lai. Le puits se trouve au pied de la colline de Bai Am.
Grâce à des recherches, ce puits n’a pas été creusé par l’homme mais s’est formé naturellement. Lorsqu'ils découvrirent cette précieuse veine d'eau, les anciens construisirent des digues et creusèrent un puits.
La zone identifiée comme Am well est située dans un bosquet verdoyant luxuriant (Photo : Hanh Linh).
« Les puits de l'Œil du Dragon sont une source d'eau précieuse pour la vie quotidienne au palais royal, tandis que l'eau du puits Am est utilisée pour le culte à l'autel de Nam Giao. L'eau du puits sert à préparer et à infuser le thé, d'où son nom Am, comme Am Tuu (vin), Am Thuc, Am Tra, etc. », a analysé M. Hung.
D'après nos observations, à l'endroit identifié comme Am well, l'herbe et les arbres poussent luxuriants et verts. Le Puits d'Humidité semble être caché, couché sous les arbres, l'eau est d'un bleu clair.
Mme Hoang Thi Viet a déclaré qu'avant, sa famille n'avait pas de réservoir, donc ils utilisaient souvent l'eau du puits d'Am. L’eau du puits est claire, fraîche et douce.
Bien que situé à côté des champs, curieusement, l'eau du puits d'Am ne s'est jamais tarie ni n'est devenue trouble, et maintient toujours le même niveau d'eau (Photo : Hanh Linh).
Selon Mme Viet, en près de 40 ans de vie près du puits d'Am, elle n'a jamais vu l'eau du puits changer de couleur ou de niveau d'eau.
« Il y a eu des orages, de fortes pluies et des vents violents. L'eau à l'extérieur des champs est montée et est devenue trouble, mais le puits d'Am a maintenu son niveau et est resté clair. Lorsque les champs ont été fissurés et qu'il y a eu une sécheresse continue, l'eau du puits d'Am est restée stable et n'a pas changé », a déclaré Mme Viet.
M. Lu Van Truong, fonctionnaire de la Culture et de la Société de la commune de Thuan Minh, a déclaré que le puits était autrefois carré, avec 4 côtés revêtus de bois. Actuellement, le bois du remblai repose intact sous le puits, un bois précieux qui n'est pas corrodé par l'eau.
L'eau du puits Am était autrefois utilisée par les rois de la dynastie des Le postérieurs pour vénérer le ciel et la terre, priant pour la paix et la prospérité nationales (Photo : Hanh Linh).
Selon M. Truong, en face d'Am well se trouve un terrain en forme de grosse tête de chauve-souris. C’est une terre de grande richesse, d’énergie sacrée, de bonne terre et de bénédictions. Chez les quatre animaux sacrés (Dragon, Licorne, Tortue, Phénix), l'ajout d'une chauve-souris donne cinq bénédictions.
Dans les dynasties féodales précédentes, dans le palais royal, le palais du seigneur ou les lieux de culte, les temples et les sanctuaires, on sculptait souvent des images de chauves-souris déployant leurs ailes et volant, tenant le mot « bénédiction » dans leur bouche.
« La colline de Bai Am (où se trouve l'autel de Nam Giao) se trouve sur l'aile d'une grande chauve-souris, et le puits d'Am se trouve sur sa poitrine. C'est une terre sacrée qui doit être préservée et protégée », a déclaré M. Truong.
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