Festival de los faroles en la dinastía Nguyen

La gente hace fila para ofrecer incienso en la Pagoda Ong (Hoi An).

Etiqueta de la corte

El libro Dai Nam Thuc Luc registra: en el año 16 de Minh Mang (1835), el rey aconsejó al Gabinete: "El estado debe seguir las leyes antiguas y aclarar los rituales. Cada año se celebran cinco ceremonias en el templo, y en días festivos como el Año Nuevo Lunar, Qingming, Duanyang y Zhenxi, se hacen ofrendas para mostrar respeto. La ceremonia y el significado fueron reflexivos. De nuevo, piensen: en los días del calendario lunar como: Shangyuan, Xiayuan, Zhongyuan, Qixi, Medio Otoño, Chongyang, Dongzhi, los antiguos también tenían ceremonias, pero nuestras honestas y simples costumbres aún no han podido celebrarlas todas. Se solicitó al Ministerio de Ritos que revisara e informara.

Después de que el Ministerio de Ritos lo presentó, el rey aprobó: de ahora en adelante, en todos los festivales del Solsticio de Invierno, Shangyuan, Zhongyuan y Xiayuan, se harían ofrendas a los templos y al Templo Phung Tien, con los mismos rituales que el festival Duanyang (solo en el festival Shangyuan, que cae en el cumpleaños del Templo Phung Tien, las ofrendas seguirían la misma costumbre y se organizarían como antes, sin tener que hacer ofrendas adicionales). Durante el Festival Qixi, el Festival del Medio Otoño y el Festival de Chongyang, la gente utiliza frutas, té y comidas deliciosas. Durante los festivales Shangyuan y del Medio Otoño, se cuelgan linternas toda la noche para resaltar la festividad cuando el clima es agradable. (Instituto Nacional de Historia de la Dinastía Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, volumen 4, Education Publishing House, 2007, pág. 747)

En el año 17 de Minh Mang (1836), además de los dos festivales de Shangyuan y Medio Otoño, el rey ordenó que se llevara a cabo la costumbre de encender lámparas toda la noche en el Festival de Medio Otoño.

En el quinto año de Thieu Tri (1845), la organización del Tet Nguyen Tieu sufrió algunos cambios en comparación con la antigua costumbre. El rey nombró: Tet Nguyen Tieu, antiguamente llamado Tet tot; Hoy en día, el gobierno está de brazos cruzados y no le importa disfrutar de las antiguas costumbres, pero nuestra principal preocupación es cuidar, no disfrutar. A partir de ahora, los festivales más importantes como Longevity, Chinh Dan, Doan Duong y Dong Chi seguirán las reglas de trabajo; Además, las estaciones alegres de cada año, cinco días antes de ese día, deben ser informadas y ordenadas. No os apeguéis a las viejas costumbres, porque las viejas costumbres no son mi intención. (Instituto Nacional de Historia de la Dinastía Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, volumen 6, Education Publishing House, 2007, pág. 707).

Se puede observar que el Tet Nguyen Tieu se celebraba regularmente durante la dinastía Nguyen. Durante el reinado del rey Thieu Tri, para evitar el desperdicio y los rituales innecesarios, se crearon nuevas regulaciones para adaptarse a la situación del país.

Sobre la ceremonia del sacrificio a la que asiste el rey

En los Registros Imperiales de la Dinastía Nguyen del año 23 de Tu Duc (1870), se registra que el rey participó en las ceremonias siguientes: ... Shangyuan, Duanyang, Qixi, Zhongyuan, Medio Otoño, Chongyang, Dongzhi, Xiayuan y los días de luna nueva y llena de cada mes, así como las ceremonias diarias y de cinco días. Si el Emperador venía a realizar la ceremonia, solicitaba un decreto real por adelantado. El Ministerio de los Dioses se reunirá con los Guardias Reales, el Jefe y el Subjefe del Templo, e irá al lado Este del templo para preparar las ofrendas. En ese momento, el Rey, completamente vestido, abandonó el Palacio Can Chanh y tomó el carruaje hacia el terreno exterior del templo, a través de la puerta izquierda hacia el pequeño lugar de descanso. El personal del Oficio del Santo Sepulcro, con vestiduras y sombreros de gala, encendió lámparas y velas y abrió las cortinas de manera ordenada según el altar. Un enviado chino llegó e invitó al Emperador al trono. La ceremonia terminó y el Emperador bajó las escaleras y regresó al palacio. El séptimo y quinto turno del día 14 del primer mes lunar, se abría la puerta de Chuong Duc para que los funcionarios pudieran traer ofrendas y permanecer allí hasta el final del turno (según Nguyen Thu Hoai, Tet Nguyen Tieu y los rituales de adoración y ceremonias en el Palacio Real de la Dinastía Nguyen, 2019, - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

Política judicial

Además de las regulaciones y prácticas, durante el Festival de los Faroles, la corte real también tenía políticas de gracia para los familiares fallecidos.

La gente reza por la paz en el nuevo año con motivo del Festival de los Faroles.

En el año 16 de Minh Mang (1835), el rey aconsejó al Gabinete: "Este año, gracias a la misericordia del cielo, las dos regiones del Norte y del Sur han completado grandes tareas, los bandidos han sido suprimidos, las cosechas han sido favorables, el año tiene una buena cosecha, he emitido 12 edictos de gracia: desde la familia real hasta los mandarines, funcionarios, soldados y pueblo, nadie no está imbuido de gracia. Pensando nuevamente en los miembros de la familia real que murieron: algunos murieron en la guerra, algunos murieron jóvenes y sin entusiasmo, algunos murieron jóvenes, ¡pensar en ello es muy doloroso! Por lo tanto, debemos celebrar una ceremonia para orar por las almas de los muertos y consolarlos. Con motivo del festival Ha Nguyen, en el décimo mes, instalaremos un altar para orar por las almas de los muertos.

Como el festival se celebra durante el festival Ha Nguyen, que cae en la estación fría, lluviosa y difícil, el rey ha decidido: en el festival Thuong Nguyen en el primer mes del año siguiente, se instalará un solemne altar vegetariano en la pagoda Thien Mu, durante 21 días y 21 noches, para ofrecer sacrificios a las almas de los difuntos cercanos y lejanos: cada 7 días, se celebrará una ceremonia para ofrecer sacrificios a todos los seres vivos. También se prepara un lugar para recibir a los muertos llamado: “Trieu linh duong” y se realiza un ritual cada 7 días. En cuanto a los altares que muestran los tronos en el altar vegetariano, aquellos que tienen parientes lejanos tendrán sus tablas colocadas juntas, y pueden dividirse y colocarse arbitrariamente; Quienes están cerca de ellos aparecen enumerados claramente y sus posiciones se muestran ampliamente. También compran muchas ofrendas votivas como ropa, utensilios, plata, oro y papel moneda para demostrar que todavía están vivos. (Instituto Nacional de Historia de la Dinastía Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, volumen 4, Education Publishing House, 2007, pág. 771)

Se puede decir que bajo la dinastía Nguyen, Tet Nguyen Tieu era respetado y organizado de manera muy sistemática según las costumbres de la corte. Hoy en día, este festival es una de las buenas costumbres culturales y religiosas tradicionales que mantiene el pueblo vietnamita regularmente para orar por un año nuevo pacífico y una navegación sin problemas.

Fuente: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html