Festival de los faroles en la dinastía Nguyen

La gente hace fila para ofrecer incienso en la Pagoda Ong (Hoi An).

Etiqueta de la corte

El libro Dai Nam Thuc Luc registra: en el año 16 de Minh Mang (1835), el rey instruyó al Gabinete: "El estado debe seguir las antiguas reglas y aclarar los rituales. Cada año, se celebran cinco ceremonias de sacrificio en los templos, y en festividades como Nguyen Dan, Thanh Minh, Doan Duong y Tru Tich, se realizan ofrendas para mostrar respeto. Los rituales y significados ya son reflexivos. Además, piensen: en días de la semana como: Thuong Nguyen, Ha Nguyen, Trung Nguyen, That Tich, Trung Thu, Trung Duong, Dong Chi, los antiguos también realizaban ofrendas, pero las costumbres honestas y sencillas de nuestro país no han podido celebrarlas plenamente. Ordene al Ministerio de Ritos que revise e informe.

Después de que el Ministerio de Ritos lo presentó, el rey aprobó: de ahora en adelante, en todos los festivales del Solsticio de Invierno, Shangyuan, Zhongyuan y Xiayuan, se harían ofrendas a los templos y al Templo Phung Tien, con los mismos rituales que el festival Duanyang (solo en el festival Shangyuan, que cae en el cumpleaños del Templo Phung Tien, las ofrendas seguirían la misma costumbre y se organizarían como antes, sin tener que hacer ofrendas adicionales). Durante el Festival Qixi, el Festival del Medio Otoño y el Festival de Chongyang, la gente utiliza frutas, té y comidas deliciosas. Durante los festivales de Shangyuan y del Medio Otoño, se cuelgan faroles toda la noche para realzar la festividad cuando hace buen tiempo. (Instituto Nacional de Historia de la Dinastía Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, volumen 4, Editorial Educativa, 2007, pág. 747)

En el año 17 de Minh Mang (1836), además de los dos festivales de Shangyuan y del Medio Otoño, el rey ordenó que se llevara a cabo la costumbre de encender lámparas toda la noche durante el Festival del Medio Otoño.

En el quinto año de Thieu Tri (1845), la organización de Tet Nguyen Tieu tuvo algunos cambios en comparación con la antigua costumbre. El rey nombró a: Tet Nguyen Tieu, antiguamente llamado Tet tot; Hoy en día, el gobierno está de brazos cruzados y no le importa disfrutar de las viejas costumbres, pero nuestra principal preocupación es cuidar, no disfrutar. A partir de ahora, los principales festivales como Longevity, Chinh Dan, Doan Duong y Dong Chi seguirán las mismas normas de funcionamiento; Además, las fiestas alegres de cada estación cada año, 5 días antes de ese día, deben ser informadas y ordenadas. No debemos aferrarnos a las viejas costumbres, porque las viejas costumbres no son nuestra intención." (Instituto Nacional de Historia de la Dinastía Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, volumen 6, Editorial Educativa, 2007, pág. 707).

Se puede ver que el Tet Nguyen Tieu se celebraba regularmente durante los primeros años de la dinastía Nguyen. Durante el reinado del rey Thieu Tri, con el fin de evitar desperdicios y rituales innecesarios, se crearon nuevas regulaciones para adaptarse a la situación del país.

Sobre la ceremonia de sacrificio a la que asiste el rey

En los Registros Imperiales de la Dinastía Nguyen del año 23 de Tu Duc (1870), se registra que el rey participó en las ceremonias siguientes: ... Shangyuan, Duanyang, Qixi, Zhongyuan, Medio Otoño, Chongyang, Dongzhi, Xiayuan y los días de luna nueva y llena de cada mes, así como las ceremonias diarias y de cinco días. Si el Emperador venía a realizar la ceremonia, solicitaba previamente un decreto real. El Ministerio de los Dioses se reunirá con los Guardias Reales, el Jefe y el Subjefe del Templo, e irán al lado Este del templo para preparar las ofrendas. En ese momento, el Rey, completamente vestido, salió del Palacio Can Chanh y tomó el carruaje hacia el terreno exterior del templo, a través de la puerta izquierda hacia el pequeño lugar de descanso. El personal de la Oficina Tu Te, con sus vestiduras y sombreros completos, encendió lámparas y velas según los altares y abrió las cortinas cuidadosamente. Un enviado chino llegó e invitó al Emperador al trono. La ceremonia terminó y el Emperador bajó las escaleras y regresó al palacio. El séptimo y quinto turno del día 14 del primer mes lunar, se abría la puerta de Chuong Duc para que los oficios pudieran traer ofrendas y permanecer allí hasta el final del turno (según Nguyen Thu Hoai, Tet Nguyen Tieu y los rituales de adoración y ceremonias en el Palacio Real de la Dinastía Nguyen, 2019, - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

Política judicial

Además de las regulaciones y prácticas, durante el Festival de los Faroles, la corte real también tenía políticas de gracia para los familiares fallecidos.

La gente reza por la paz en el nuevo año con motivo del Festival de los Faroles.

En el año 16 de Minh Mang (1835), el rey aconsejó al Gabinete: "Este año, gracias a la misericordia del cielo, las dos regiones del Norte y del Sur han completado grandes tareas, los bandidos han sido suprimidos, la cosecha ha sido favorable, el año ha sido una cosecha abundante, he emitido 12 edictos de gracia: desde la familia real hasta los mandarines, funcionarios, soldados y civiles, nadie está imbuido de gracia. También pienso en los miembros fallecidos de la familia real: algunos murieron en la guerra, algunos murieron jóvenes y a medias, algunos murieron jóvenes y jóvenes, ¡pensar en ello es muy doloroso! Por lo tanto, se debe celebrar una ceremonia póstuma para orar por las bendiciones del inframundo para consolar a las almas, y en el festival Ha Nguyen del décimo mes, se debe establecer un altar para la salvación universal.

Como el festival se celebra durante el festival Ha Nguyen, que cae en la estación fría, lluviosa y difícil, el rey ha decidido: en el festival Thuong Nguyen en el primer mes del año siguiente, se instalará un solemne altar vegetariano en la pagoda Thien Mu, durante 21 días y 21 noches, para ofrecer sacrificios a las almas de los difuntos cercanos y lejanos: cada 7 días, se llevará a cabo una ceremonia para ofrecer sacrificios a todos los seres vivos. También prepare un lugar para recibir a los muertos llamado: “Trieu linh duong” y realice un ritual cada 7 días. En cuanto a los altares que muestran los tronos en el altar vegetariano, aquellos que tengan parientes lejanos tendrán sus tablas colocadas juntas, y pueden dividirse y colocarse arbitrariamente; Quienes están cerca de ellos aparecen enumerados de forma clara y sus posiciones se muestran ampliamente. También compraron numerosas ofrendas votivas, como ropa, utensilios, plata, oro y papel moneda, para mostrar su gratitud como si aún estuvieran vivos. (Instituto Nacional de Historia de la Dinastía Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, volumen 4, Editorial Educativa, 2007, pág. 771)

Se puede decir que bajo la dinastía Nguyen, Tet Nguyen Tieu era respetado y organizado de forma muy sistemática según las costumbres de la corte. Hoy en día, este festival es una de las buenas costumbres culturales y religiosas tradicionales que mantiene el pueblo vietnamita regularmente para orar por un año nuevo pacífico y una navegación tranquila.

Fuente: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html