El marxismo-leninismo nació en la década de 1940 y es una síntesis de tres partes: la filosofía marxista-leninista, la economía política marxista-leninista y el socialismo científico.
La Academia Nacional de Política de Ho Chi Minh, en colaboración con la Editorial Política Nacional Verdad, organizó la ceremonia de introducción de la Serie de Libros de Conocimiento Político, una serie de libros teóricos populares sobre el marxismo-leninismo, el pensamiento de Ho Chi Minh y el camino de la renovación nacional, el 3 de febrero de 2023.
Si la filosofía marxista-leninista estudia las leyes más generales de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento humano, la economía política marxista-leninista estudia las leyes económicas básicas de la sociedad, especialmente de la sociedad capitalista; El socialismo científico estudia el camino, los métodos y las motivaciones para construir el socialismo. El nacimiento y desarrollo del marxismo-leninismo está asociado a los grandes aportes de C. Marx.
Desde sus inicios e incluso en el período actual, han existido muchas opiniones erróneas y distorsionadas dirigidas a criticar y negar el marxismo-leninismo y negar las grandes contribuciones de C. Marx, pero hasta ahora, el marxismo-leninismo sigue siendo la única doctrina científica y revolucionaria que responde a todas las tareas históricas y ninguna otra doctrina puede reemplazarla.
Se trata de proporcionar una visión científica del mundo y una metodología revolucionaria para que las personas perciban y transformen el mundo. En comparación con la época de C. Marx, el mundo de hoy ha cambiado mucho, el movimiento revolucionario mundial también tiene muchos altibajos, fluctuaciones impredecibles pero todavía no va más allá de las leyes comunes señaladas por C. Marx al estudiar el proceso de movimiento y desarrollo de la sociedad humana. Por lo tanto, al referirse al marxismo, nadie puede negar los grandes aportes de C. Marx.
Con la filosofía, C. Marx fundó el materialismo dialéctico, un método de conocimiento que superó los errores y la unilateralidad tanto de la dialéctica ingenua y simplista de la antigüedad como de la dialéctica idealista de la filosofía clásica alemana posterior. Gracias a ello, la filosofía se convierte en un arma teórica aguda de la clase obrera en la lucha por liberar a su clase y a toda la sociedad.
Además, C. Marx propuso puntos de vista materialistas sobre la historia, superando por completo las limitaciones del materialismo anterior, es decir, sólo materialismo al estudiar el mundo natural pero idealismo al estudiar la historia y la sociedad.
Con el socialismo científico, C. Marx explicó por primera vez de manera convincente la misión histórica mundial de la clase obrera y el gran papel del proletariado. Es una fuerza capaz de reformar radicalmente las relaciones sociales, eliminar la explotación del hombre por el hombre y construir un nuevo régimen social: la sociedad comunista.
El propósito de este régimen social no es sólo liberar a "una clase particular", sino liberar a toda la sociedad, liberar a la humanidad de toda opresión, injusticia y alienación con el lema: El libre desarrollo de cada persona es la condición para el libre desarrollo de todas las personas. Esto es lo que hace que el marxismo sea más humano que ninguna otra doctrina.
Con la economía política, C. Marx descubrió la ley del movimiento del modo de producción capitalista a través de la teoría de la plusvalía. Según la valoración de Lenin, ésta es "la piedra angular de la teoría económica de Marx", "el contenido fundamental del marxismo".
Con esta doctrina, C. Marx "descubrió el secreto de la explotación capitalista", y al mismo tiempo señaló la contradicción fundamental de la sociedad capitalista como la contradicción entre las fuerzas productivas cada vez más socializadas y la propiedad privada capitalista de los medios de producción, la contradicción entre la clase obrera y los trabajadores asalariados y la burguesía.
Como decía Lenin, todo el genio de C. Marx reside en su capacidad de responder a las preguntas planteadas por el pensamiento humano avanzado. Gracias a eso, el marxismo se convirtió en una doctrina científica y revolucionaria, proporcionando a la gente una visión completa del mundo, sin comprometerse con ninguna superstición o fuerza reaccionaria en la sociedad.
Aunque nació hace casi 200 años y siempre ha tenido que soportar muchos ataques y sabotajes de ideologías burguesas y hostiles, las opiniones de C. Marx en particular y del marxismo-leninismo en general aún tienen una vitalidad duradera y un valor eterno.
Esa vitalidad se demuestra en el hecho de que ha respondido a las preguntas planteadas por el pensamiento humano progresista, iluminando las maduras tareas históricas de la humanidad. Es la tarea de liberar a las personas de todas las formas de opresión, explotación y alienación.
En la situación actual, la vitalidad del marxismo-leninismo se demuestra también en el hecho de que, desde los países capitalistas occidentales, se ven numerosos estudios sobre los valores del marxismo y de la teoría económica marxista. El movimiento de “retorno a Marx” y “lectura de Marx” ha surgido en muchos países que anteriormente tenían tendencia a rechazar el marxismo.
| En la situación actual, la vitalidad del marxismo-leninismo se demuestra también en el hecho de que, desde los países capitalistas occidentales, se ven numerosos estudios sobre los valores del marxismo y de la teoría económica marxista. El movimiento de “retorno a Marx” y “lectura de Marx” ha surgido en muchos países que anteriormente tenían tendencia a rechazar el marxismo. |
En particular, durante el período de la crisis financiera mundial y la recesión económica de 2008-2009, la crisis de la deuda pública y la recesión económica en muchos países capitalistas desarrollados, el movimiento de "regreso a Karl Marx" y "leer a Marx" se volvió más apasionante que nunca.
Los clásicos marxistas siguen siendo los más leídos, especialmente “El Capital”, que sigue ocupando el puesto número 1 en el mundo y actualmente está traducido a 134 idiomas en 63 países.
Por lo tanto, es imposible distorsionar que el marxismo es una doctrina “ilusoria”, “anticuada y superada” cuando esta doctrina ha creado realidades que han transformado el mundo, promovido el desarrollo y el progreso de la historia humana y ha tenido un profundo atractivo e influencia en toda la humanidad. Por consiguiente, también es innegable que C. Marx hizo grandes contribuciones a la formación y desarrollo del marxismo en todo el mundo.
Desde su creación, el Partido Comunista de Vietnam ha identificado el marxismo-leninismo como la base ideológica del Partido. Desde el VII Congreso (1991) hasta ahora, nuestro Partido ha incorporado el pensamiento de Ho Chi Minh y ha afirmado claramente: El Partido toma el marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh como base ideológica y directriz de todas sus acciones.
Para mantener la base ideológica, nuestro Partido siempre identifica claramente la necesidad de adherirse a los principios del marxismo-leninismo, completándolos y desarrollándolos constantemente para adaptarlos a la realidad vietnamita y a la situación mundial.
En los últimos años se han producido muchos cambios complicados en la situación nacional e internacional. En el mundo, el nacionalismo extremo y el populismo están en aumento, los problemas de seguridad no tradicionales siguen vigentes y tienden a volverse cada vez más complejos.
En el ámbito nacional, la causa de la innovación, aunque se promueve ampliamente, aún enfrenta muchas dificultades y grandes desafíos, como el sabotaje por parte de fuerzas hostiles y organizaciones reaccionarias cada vez más sofisticadas y feroces; Los signos de degradación en la ideología política, la moral, el estilo de vida, la “autoevolución”, la “autotransformación” dentro del Partido, y la situación de corrupción, despilfarro, negatividad... siguen siendo complicados.
Más grave aún, hay un número de cuadros y miembros del partido cuya voluntad política no es firme, cuya ideología política se ha degradado y que todavía son escépticos y vagos acerca de los objetivos e ideales del Partido y el camino hacia el socialismo en nuestro país; unos pocos están confundidos, vacilantes, perdiendo la fe; Algunos incluso niegan el marxismo-leninismo, el pensamiento de Ho Chi Minh y la política de renovación del Partido... Son desafíos que no se pueden ignorar ni subestimar.
Ante esa situación, nuestro Partido afirmó claramente: La ideología rectora constante de todo nuestro Partido, pueblo y ejército es aplicar y desarrollar con firmeza y creatividad el marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh. Esta se considera una de las cuestiones de principio, de vital importancia para nuestro régimen, la base sólida de nuestro Partido, que no permite a nadie vacilar ni titubear.
La firmeza y constancia de nuestro Partido durante los últimos 93 años es una prueba convincente para afirmar que el marxismo-leninismo todavía tiene valor y vitalidad duradera en muchos países del mundo, incluido Vietnam.
Con estos grandes logros de gran trascendencia histórica, se puede afirmar que nuestro país jamás tuvo tanta base, potencial, posición y prestigio internacional como hoy. Esto es una prueba fehaciente para afirmar que la inquebrantable adhesión de nuestro Partido al marxismo-leninismo es absolutamente correcta, tanto en consonancia con las leyes objetivas como en respuesta a las legítimas aspiraciones del pueblo.
Dra. Le Thi Chien
Según: nhandan.vn
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