Außerordentlicher Professor Dr. Tran Tan Van ist ehemaliger Direktor des Instituts für Geologie und Mineralressourcen. Er verfügt über umfangreiche Erfahrung bei der Umsetzung von Dossiers zum UNESCO-Welterbe und zu globalen Geoparks, zuletzt zu den landschaftlich reizvollen Reliktkomplexen Yen Tu – Vinh Nghiem – Con Son und Kiep Bac. Reporter des Medienzentrums der Provinz Quang Ninh interviewten ihn über die Werte von Yen Tu, insbesondere über die Landschaft, Geologie, Geomorphologie und Biodiversität dieses gesegneten Landes.
Hallo, außerordentlicher Professor, Dr. Tran Tan Van. In Bezug auf die Landschaftslage und die natürlichen Bedingungen gilt Yen Tu als die „Blutlinie“ der Dai Viet-Nation. Können Sie diese Aussage genauer erläutern?
+ Unter der Tran-Dynastie umfasste das Territorium von Dai Viet im Wesentlichen die gesamte heutige nördliche Region und die südliche Region bis zum heutigen Thanh Hoa und Nghe An. Wenn wir einen Kreis zeichnen, dessen Mittelpunkt die kaiserliche Zitadelle von Thang Long ist, ergibt sich ein Radius, der Thang Long mit dem Gebiet Yen Tu – Mong Cai verbindet und den Geographen und Geologen als Dong-Trieu-Bogen bezeichnen. Dieser Bogen umfasst nicht nur Bergregionen, sondern auch tiefer gelegene Gebiete wie Ebenen, Flüsse, Küsten und sehr große Inseln.
Entlang dieses Bogens gab es seit der Antike bis heute eine Straße, die am Fuße des Berges entlangführt, parallel zum Fluss, dem wir in jedem Abschnitt einen anderen Namen geben, beispielsweise Day River, Kinh Thay River, Da Vach River, Da Bac River oder Bach Dang River. Dies ist der kürzeste Weg vom Meer zur kaiserlichen Zitadelle Thang Long. Auch viele berühmte historische Schlachten fanden hier am Bach Dang-Fluss statt. Daher gilt Yen Tu als „Blutlinie, Aorta, Rückgrat“ von Dai Viet.
- Hat der buddhistische König Tran Nhan Tong Yen Tu wegen dieser Lage als Ort für seine Praxis ausgewählt?
+ Nach dem Krieg gegen die Yuan-Mongolen-Armee übergab der Buddha-Kaiser den Thron an seinen Sohn und wurde Mönch. Yen Tu wurde seine Praxis. Neben der Tatsache, dass Yen Tu ein gesegnetes Land ist, besteht unserer Meinung nach ein weiterer Grund darin, dass es sich um ein strategisches Gebiet für die nationale Sicherheit und Verteidigung handelt. Zum Schutz der nationalen Sicherheit können hier zahlreiche Beobachtungsstationen, Überwachungsstationen, Verkehrskommunikationsstationen und Frühwarnstationen angesiedelt werden. Andererseits spielen auch die religiösen Zentren im Yen Tu-Gebirge eine Rolle bei der Anziehung von Menschen, die sich hier niederlassen und leben, wodurch die Entwicklung dieses Landes gefördert wird.
– Es ist bekannt, dass er der Leiter des Projekts „Forschung zu Merkmalen, geologischen Werten, Geomorphologie und Biodiversität von Yen Tu“ ist, um das Welterbe-Dossier für diesen Reliquienkomplex fertigzustellen. Welche neuen Erkenntnisse wurden bei der Untersuchung gewonnen, Sir?
+ Wir haben in den Jahren 2021–2022 Forschungen durchgeführt und Berichte erstellt, um die herausragenden Merkmale und Werte der Geologie – Geomorphologie und Biodiversität von Yen Tu zu ermitteln und zu bewerten. Dabei haben wir ein Datenbanksystem mit verschiedenen Arten von Karten, Zeichnungen, Diagrammen usw. erstellt. Durch die Erforschung der verbleibenden geologischen Spuren konnten wir bestätigen, dass dieses Gebiet viele geologische und geomorphologische tektonische Merkmale aufweist, die die Merkmale einer Kulturlandschaft darstellen, die sich bis heute organisch entwickelt hat und vom Respekt der Menschen vor der Natur zeugt.
Geologisch gesehen hat das Yen Tu-Gebirge oder allgemeiner der Dong Trieu-Bogen eine lange und komplexe geologische Entwicklungsgeschichte mit einem Entwicklungsprozess von fast 500 Millionen Jahren, in dessen Verlauf viele Boden- und Gesteinsarten entstanden sind. In der Vergangenheit kam es hier auch zu Vulkanausbrüchen, einem Anstieg und Rückgang des Meeresspiegels sowie großen Veränderungen an Flüssen und Deltas. Das Besondere an der Gegend von Yen Tu sind jedoch die bogenförmigen Verwerfungsaktivitäten, die dazu beigetragen haben, die Form des Dong-Trieu-Bogens zu bestimmen. In dieser Gegend haben sich schon sehr früh prähistorische Menschen mit drei bedeutenden Kulturen niedergelassen: Soi Nhu, Cai Beo und Ha Long. Es ist ein Beweis dafür, dass die geografischen Landschaftsbedingungen und die Biodiversität trotz der vielfältigen und komplexen geologischen Prozesse hier grundsätzlich sehr günstig für das Leben und die Entwicklung des Menschen sind.
- Sie haben gerade erwähnt, dass Yen Tu eine sich organisch entwickelnde Kulturlandschaft ist, die den Respekt des Menschen vor der Natur zeigt. Wie äußert sich dies konkret?
+ Dies wird auf einzigartige Weise durch die Tradition der Nutzung des Territoriums demonstriert, vom Hochland bis zu den Flussdeltas, Meeren und Inseln der Menschen in dieser Gegend, die wissen, wie man in Harmonie und Nachhaltigkeit mit der Natur lebt und die Eigenschaften der Natur für die Ziele der sozioökonomischen Entwicklung, der Spiritualität, des kulturellen Austauschs und der Interaktion, des Handels, der Sicherheit – Verteidigung... des Landes voll ausnutzt. Es lässt sich leicht erkennen, dass die wichtigsten Pagoden, Gräber und Türme von Yen Tu hauptsächlich auf einer Höhe von 400–600 m verteilt sind, an Orten mit ebenem Untergrund. In höher gelegenen Gebieten, wo es wahrscheinlich zu Erdrutschen kommt, ist die Reliktdichte nicht hoch.
Die Natur von Yen Tu ist mit dem Yen Tu-Nationalwald am Südhang und dem Tay Yen Tu-Naturschutzgebiet (Provinz Bac Giang) am Nordhang noch recht gut erhalten. In beiden Reservaten ist noch immer eine Artenvielfalt mit zahlreichen Tier- und Pflanzenarten vorhanden, die nur in den nordöstlichen Bergen Vietnams vorkommen. Dies ist ein Beweis dafür, dass in der Gegend von Yen Tu noch immer eine üppige Vegetation vorhanden ist, und zeugt vom Bewusstsein der Menschen in dieser Gegend, im Einklang mit der Natur zu leben und die Natur zu schützen und zu respektieren.
- Die zum Kulturerbe ernannte Yen Tu-Stätte ist eine Kulturlandschaft in Form einer Kette aus 20 Relikten. Viele Menschen fragen sich, warum die Bach Dang Relic Site in den Reliquienkomponenten des Dossiers enthalten ist. Welche Rolle spielt es und welche Verbindung besteht zum Truc-Lam-Buddhismus und zur Yen-Tu-Region?
+ Als wir mit der Arbeit an diesem Dossier begannen, dachten wir von Anfang an, dass der Bach-Dang-Reliquienkomplex Teil des Dossiers sein muss, obwohl wir ihn damals noch nicht wirklich klar visualisierten. Doch im Laufe des Forschungsprozesses wurde uns immer deutlicher, dass diese Richtung die richtige ist.
Es gibt die Ansicht, dass der Sieg der Bach Dang zwischen 1287 und 1288 stattfand, während der Truc Lam-Buddhismus erst 1299 offiziell etabliert wurde. Daher ist es schwierig, den Einfluss des Truc Lam-Buddhismus auf den Sieg der Bach Dang zu bestätigen. Bei genauerem Hinsehen stellten wir jedoch fest, dass der Truc-Lam-Buddhismus seit 1225, während der Herrschaft von König Tran Thai Tong, „Wurzeln geschlagen und sich ausgebreitet“ hatte. Und die ideologischen Werte des Truc-Lam-Buddhismus beeinflussten das Überleben der Dai-Viet-Nation, vereitelten die damaligen Kriegsambitionen des Mongolischen Reichs und trugen zur Wahrung des Friedens in der Region und der Welt bei. Das ist der globale Wert des Truc-Lam-Buddhismus.
- Hatten Sie und viele andere Wissenschaftler während der Umsetzung des Yen-Tu-Dossiers nicht mehr Gelegenheit, die Werte des Erbes besser zu verstehen?
+ Das stimmt. Bei der Erstellung eines Kulturerbe-Dossiers geht es nicht nur darum, Dokumente zusammenzustellen und zu schreiben, sondern auch darum, Untersuchungen durchzuführen, sehr detailliert zu recherchieren, internationale Konferenzen zu organisieren, Expertendelegationen zu empfangen, die das Dossier bewerten und im Welterberat verteidigen. Man kann sagen, dass es sich um einen gnadenlosen Kampf handelt, bei dem die Wissenschaftler selbst viele Dinge entdecken.
Das Yen Tu-Dossier war wirklich eine Herausforderung, denn als wir mit der Arbeit am Dossier begannen, gab es unter Wissenschaftlern immer noch kontroverse Meinungen. Die Reichweite des Erbes ist groß, die Geschichte des Erbes war damals nicht wirklich klar. Die gute Nachricht ist jedoch, dass die Behörden der drei Provinzen Quang Ninh, Hai Duong und Bac Giang sehr entschlossen sind und wir endlich einen roten Faden gefunden haben, der die Reliquiengruppen verbindet und so eine weltweit wertvolle, überzeugende Geschichte über das Erbe der Yen Tu erzählt.
- Vor Kurzem empfingen er und vietnamesische Experten Experten des Ausschusses für internationale Stätten und Denkmäler der UNESCO (ICOMOS). Feldbewertung der Yen-Tu-Aufzeichnungen. Wie wichtig ist diese Reise für die Evaluierung der Unterlagen zum Erbe von Yen Tu, Vinh Nghiem, Con Son und Kiep Bac, die im Jahr 2025 zum Weltkulturerbe erklärt werden sollen, Sir?
+ Diese Exkursion vor Ort spielt eine sehr wichtige Rolle, da von den etwa 50 Experten, die die Dokumente prüfen und bewerten, nur eine Person eine Besichtigung vor Ort durchführt. Sie untersuchten zahlreiche Einzelheiten und Aspekte des Dossiers und schenkten dabei der Konservierung, Verwaltung und Schutzzonierung des Relikts sowie den kurzfristigen und künftigen Verwaltungsplänen besondere Aufmerksamkeit. Auch auf diese Beurteilung haben wir uns sehr sorgfältig vorbereitet und hoffen, dass unsere Bemühungen „süße Früchte“ tragen werden.
- Vielen Dank für das Interview!
Quelle
Kommentar (0)