(NB&CL) Tet-Gemälde waren in der Vergangenheit ein unverzichtbarer Bestandteil des traditionellen Tet-Festes. Wie eine schwelende Quelle erleben derzeit im Zuge des zunehmenden Wohlstands der Menschen Volksmalereien zum Tet-Fest ein starkes Comeback im Lebensraum der Vietnamesen.
1. Obwohl Herr Dao Dinh Chung noch recht jung ist, wird er bereits als „Künstler“ bezeichnet. Das ist nur natürlich, da er der einzige Nachfolger der einst berühmten Mallinie von Kim Hoang ist. Es ist fast zehn Jahre her, dass Dao Dinh Chung von der Forscherin Nguyen Thi Thu Hoa als „Nachfolger“ der Gemälde von Kim Hoang ausgewählt wurde. Während er den Holzblock in der Hand hielt, sagte Chung, dass diese Dinge ihm von seinem ersten Malplatz im Gemeinschaftshaus Kim Hoang zu Aufführungsräumen und Werkstätten an vielen anderen Orten gefolgt seien und nun wahrscheinlich noch für lange Zeit hier bleiben würden. „Ich gehe selten zu Veranstaltungen, weil ich ziemlich beschäftigt bin. Besonders ab September und Oktober, wenn Tet-Saison ist“, sagte Herr Chung.
Künstler Dao Dinh Chung in seinem Malatelier im Dorf Kim Hoang.
Die Geschichte von Herrn Dao Dinh Chung ähnelt stark denen anderer Volksmaler. Im Dorf Dong Ho besteht die Familie des Kunsthandwerkers Nguyen Dang Che aus vier bis fünf Personen, die das ganze Jahr über Bilder malen, ohne dass ihnen die Arbeit ausgeht. Nicht weit von Herrn Ches Dong Ho-Malereimuseum ist die Kunsthandwerkerin Nguyen Thi Oanh während der „Saison“ der Tet-Malerei auch auf einen anderen Arbeiter, Herrn Nguyen Huu Hoa, „verlassen“. In Hanoi ist der Künstler Le Dinh Nghien aufgrund der Einladungen zur Teilnahme an Veranstaltungen zum Jahresende sogar noch beschäftigter. Auch in Hue herrscht in der Familie des Kunsthandwerkers Ky Huu Phuoc und in vielen Haushalten im Dorf Sinh eine geschäftige Atmosphäre bei der Anfertigung von Tet-Bildern zum Jahresende.
Laut der Forscherin Nguyen Thi Thu Hoa ist der Markt für Tet-Gemälde in den letzten Jahren immer besser geworden. Zuerst kamen die Tierkreisbilder auf den Markt, gefolgt von „Vinh hoa“ (Tapferkeit), „Phu quy“ (Reichtum), „Cong“ (Phu Quy), Hang Trong-Fischbildern, Tu Quy (Vier Edle) oder Tam Da (Drei Götter).
„Der Trend, mit volkstümlichen Tet-Gemälden zu spielen, kommt eindeutig zurück. Ich persönlich bestelle jedes Jahr zu den Tet-Feiertagen Dutzende von Gemälden bei Kunsthandwerkern als Geschenke. „Das Schönste ist, dass die Handwerker von ihrem Beruf leben können“, erzählt Frau Hoa.
2. Laut Associate Professor Dr. Laut Trang Thanh Hien, Dozent an der Vietnam University of Fine Arts, sind Tet-Gemälde ein unverzichtbarer Teil der traditionellen Tet-Atmosphäre der Vergangenheit. Die Vietnamesen spielen am Tet-Fest auf ganz unterschiedliche Weise mit Gemälden, und zwar in vielen Formen, abhängig von den örtlichen Gepflogenheiten und dem Status und sozialen Rang des Hausbesitzers. Normalerweise geht nach dem Ong Cong Ong Tao-Tag jeder, egal ob reich oder arm, auf den Markt, um Tet-Gemälde zu kaufen und mit nach Hause zu nehmen, die alten Gemälde abzunehmen und neue aufzuhängen, in der Hoffnung auf ein friedliches und glückliches neues Jahr.
Auf dem Land hängen Familien oft kleine Gemälde auf, beispielsweise Gemälde von Hühnerherden oder Schweineherden, mit dem Wunsch nach einer glücklichen und harmonischen Familie. Wohlhabendere Leute können Bilder ans Tor hängen, auf der einen Seite ist Herr Tien Tai, auf der anderen Seite ist Herr Tien Loc. Manche Familien hängen auch Bilder von Schutzengeln, also Generälen des Himmels, auf, um böse Geister abzuwehren. Im Haus, im Ahnenkultraum, hängen die Familien auf den Altar ein Bild von einem Tablett mit fünf Früchten, darüber ein Rollbild und daneben parallele Tet-Sätze. In der Küche kleben sie ein Bild des Küchengottes auf...
Die Tischlampe „Magic of Color“ aus Zedernholz mit Volksmalerei auf Nano-Airpurity-Stoffpapier hat antibakterielle und desodorierende Eigenschaften.
Für Stadtmenschen ist das Aufhängen von Gemälden nicht nur eine Möglichkeit, eine Tet-Atmosphäre zu schaffen, sondern die Gemälde dienen auch zur Dekoration des Wohnraums und bringen manchmal auch die Traditionen und Bräuche der Familie zum Ausdruck. Daher entscheiden sich diese Familien oft dafür, Hang-Trong-Gemälde wie „Karpfen springt über das Drachentor“ und „Nach Hause zurückkehren, um die Vorfahren anzubeten“ aufzuhängen, mit dem Wunsch, die Prüfungen zu bestehen. Das Gemälde „Vier Jahreszeiten“ mit vier Baumarten: Kiefer, Chrysantheme, Bambus und Aprikose symbolisiert das Temperament eines Gentlemans; Das Gemälde „Sieben Kinder“ drückt den Wunsch aus, viele Kinder zu haben, um die Familie fortzuführen …
„Tet-Gemälde entstanden aus dem Bedürfnis vietnamesischer Häuser zu dekorieren, sie brauchen im neuen Jahr etwas Neues. „Mit ihren einzigartigen Linien und lebendigen Farben sind Tet-Gemälde nicht nur ein Wunsch für ein erfolgreiches neues Jahr, ein Ort, an dem die Vietnamesen ihre Wünsche für ein erfolgreiches und glückliches neues Jahr ausdrücken können, sondern auch ein wunderschöner traditioneller Brauch voller Menschlichkeit“, kommentiert Außerordentlicher Professor Dr. Trang Thanh Hien.
3. Obwohl das traditionelle Hobby des Sammelns von Tet-Gemälden über Hunderte von Jahren aufrechterhalten wurde, ist Außerordentlicher Professor Dr. Trang Thanh Hien der Ansicht, dass es aufgrund von Kriegen und vielen historischen Veränderungen zeitweise zerstört wurde. In der Neuzeit strömte die westliche Kultur in die Malerei, und durch billige Drucke auf Hochglanzpapier wurden die Volksmalereien noch minderwertiger. Doch die traditionelle Kultur ist noch immer lebendig und mit zunehmendem Wohlstand kehren auch die Volksmalereien zurück.
„Seit ich vor fast zehn Jahren das erste Tet-Malevent veranstaltet habe, sind mit der Beteiligung der Presse volkstümliche Tet-Gemälde nach und nach zurückgekehrt. Und in den letzten Jahren hat diese Malereirichtung eine echte Wiederbelebung erfahren“, sagte Außerordentlicher Professor Dr. Trang Thanh Hien.
Die Volksmalereien des Dorfes Sinh sind darauf spezialisiert, den Bedarf an Andachtsmalereien zum Tet-Fest zu decken.
Der Erfolg der Tet-Volksmalerei hat viele Menschen ermutigt, sich an der Malerei zu beteiligen. Heutzutage können die Handwerker der Volksmalerei nicht mehr einfach die alte Art der Gemäldeherstellung beibehalten, sondern sie schaffen neue Gemälde oder bestellen sie bei Künstlern. Dao Dinh Chung sagte, dass er derzeit über fast 50 Gemälde verfüge, von denen weniger als ein Viertel der traditionellen Malerei entspräche.
Im Malerdorf Dong Ho hat die Familie des Kunsthandwerkers Nguyen Dang Che viele großformatige Gemälde und Holzschnitte in die kommerzielle Produktion gebracht. Volksmalereien erreichen die Verbraucher nicht mehr wie früher über Tet-Märkte. Stattdessen gehen die Kunden oft direkt zur Produktionsstätte, um die Malereien zu besichtigen, sie mitzuerleben und sie dann direkt zu kaufen. Ein weiterer wichtiger Aspekt ist, dass die Produkte über Social-Networking-Plattformen mit grenzüberschreitenden Märkten verkauft werden: Niederlande, USA, Frankreich ...
Assoc.Prof.Dr. Trang Thanh Hien glaubt auch, dass Tet-Malerei heute nicht mehr auf traditionelle Volksmalerei beschränkt ist, sondern von der Gesellschaft aus einer offeneren und moderneren Perspektive akzeptiert wird. Vor fast hundert Jahren ließen berühmte indochinesische Maler das Thema der Gemälde der zwölf Tierkreistiere zum Tet-Fest wieder aufleben und eröffneten einen Tet-Gemäldemarkt, um Hunderte von Gemälden mit Einflüssen der Volksmalerei zu verkaufen. Die Tet-Bilder eröffnen Künstlern ein neues kreatives Themenfeld, modern und dennoch reich an Tradition.
Überraschenderweise erregen Volksmalereien die besondere Aufmerksamkeit vieler junger Leute. Frau Nguyen Thi Huu, Gründerin des Projekts „Magic of Color“, sagte, dass die meisten Gruppenmitglieder noch Studenten seien, aber bereits vertraute „Partner“ der Maler Hang Trong, Dong Ho und Kim Hoang. Mit dem Ziel, Ideen zu entwickeln und Volksmalereien auf angewandten Produkten wie dekorativen Lampen, Büchern, Keramikvasen usw. zu gestalten, bringt Magic of Color Volksmalereien auf neue Materialien wie Seide, Vliesstoffe oder hochwertige Papiere. Dadurch ist das Gemälde haltbarer und eignet sich besser für moderne Wohnräume.
Das Gemälde „Acht Unsterbliche“ wird oft während Tet- oder Langlebigkeitsfeiern aufgehängt. Es wurde von Kelly Nguyen entworfen – einem Mitglied des Magic of Color-Projekts, basierend auf dem Volksgemälde „Vier Jahreszeiten“.
Die Künstlerin Kelly Nguyen und das Gemälde „Mr. To, Mrs. Nguyet“, das auf Grundlage der volkstümlichen Malerei von Dong Ho geschaffen wurde.
„Volksmalerei ist ausnahmslos auf Feiertage und Tet ausgerichtet. Im Unterbewusstsein der Menschen kauft jeder zum Tet-Fest Gemälde, um den Ort zu verschönern und seine kulturelle und spirituelle Bedeutung zu steigern. „Jedes Mal, wenn Tet vor der Tür steht, gehen für unser Projekt mehr Aufträge ein, ob es sich nun um Schreibtischgemälde, Postkarten oder Gemälde mit modernen Hängerahmen handelt“, sagte Frau Huu.
Für die Vietnamesen sind Tet-Gemälde nicht einfach ein materielles Produkt, sondern sie sind zu einem „Hobby“ geworden, einem kulturellen Wert, der Botschaften und Lebensziele vermittelt. Mit ihrer Rückkehr in die vietnamesischen Haushalte haben die Tet-Gemälde erneut ihre anhaltende Vitalität unter Beweis gestellt.
Khanh Ngoc
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Quelle: https://www.congluan.vn/tranh-tet-tro-lai-trong-nha-viet-post331496.html
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