Farben der Truong Son Bergkette

Für die Co-Leute in den oberen Bergen ist der Pol eine Brücke zwischen Erde und Himmel, eine unsichtbare Verbindung zwischen Menschen, Göttern und Vorfahren. Die gemalten Muster und die bildende Kunst auf den Pfählen der Menschen von Co sind nicht nur eine Schöpfung der Schönheit, sondern bringen auch die Wünsche und Hoffnungen der Dorfbewohner nach einem besseren Leben zum Ausdruck.

Buntes Heiliges

Die ethnische Gruppe der Co umfasst etwa 40.000 Menschen, die hauptsächlich in den beiden Provinzen Quang Ngai und Quang Nam leben. Das Wohngebiet der Co-Bevölkerung am oberen Tra Bong-Fluss in der Provinz Quang Ngai wird als Co Duong Nuoc-Gebiet bezeichnet, das der Co-Bevölkerung, die in den hohen Bergen im Südwesten siedelt, als Co Duong Rung-Gebiet.

Im Laufe der Geschichte haben die Co-Bevölkerung in Gebieten mit Flüssen, steilen Bergen und durchgehenden Siedlungen gelebt, sodass die endogene Kreativität der Co-Kultur sehr stark ausgeprägt ist. Das Leben in unabhängigen Dörfern, die nach Flüssen, Strömen, Wäldern und Masten benannt sind, sowie die Kunst, Masten beim Büffelessen zu schmücken, haben ihren Ursprung in der Entwicklungsgeschichte der Co-Gemeinschaft.

Der Pfahl ist zu einem spirituellen Symbol geworden und nimmt im gesamten kulturellen, religiösen und Lebensbereich des Co-Volkes eine besonders wichtige Stellung ein. Die Kunst der Herstellung und Dekoration von Fahnenmasten vereint die Quintessenz der Volkskultur aus Tausenden von Jahren Geschichte.

Die reiche und vielfältige Natur hat zur Entstehung der farbenfrohen Fahnenmast- und Flaggenkultur des Co-Volkes beigetragen, die sich in den Ritualen der Götterverehrung, des Gebets für den Frieden, des Reisstrohstampfens, des Opferns von frischem Reis, des Büffelessens und vieler anderer einzigartiger Feste ausdrückt.

Der fast 70-jährige Volkshandwerker Ho Van Duong aus der Gemeinde Son Tra im Bezirk Tra Bong kann sich nicht erinnern, wann er begann, gemeinsam mit seinen Dorfbewohnern Fahnenmasten und Flaggen für das Dorf herzustellen. Er hat sein ganzes Leben in den Bergen und Wäldern verbracht und ist seit seiner Kindheit seinem Vater und den Dorfältesten gefolgt, um Dekorationen für die Pfähle bei Büffelessen, Reisstrohschneiden oder Zeremonien zur Herstellung von frischem Reis anzufertigen.

Laut dem Kunsthandwerker Ho Van Duong verfügen die Co-Leute in jeder Region, je nach Lebensraum im Wald oder an der Wasserstraße, über unterschiedliche Techniken zum Schnitzen und Verzieren von Mustern und Motiven. Stilisierte Bilder von Ritualen, Bräuchen, Bergen, Wäldern, Sonne und Mond; Pfahlbauten, Sip-Plit-Vögel, verschiedene und interessante runde und dreieckige Symbole wie ein Bild der Natur und der kulturellen Identität des Co-Volkes werden in der Welt der Flaggen und Luftschlangen miniaturisiert.

Der Mast ist 13 bis 15 Meter hoch und umfasst: Säulen aus Teak- oder Palisanderholz; Die gemalten Muster um den Fahnenmast haben drei traditionelle Farben: Rot, Schwarz und Weiß. kombiniert mit der Herstellung eines Göttertabletts, eines Götterkorbs, eines Fischglases oder einer 5m langen, aus Rattan geflochtenen Flagge. Die Rindenfasern des Knospenbaums werden vom Volk der Co zum Formen und Prägen des Baumstamms verwendet. Verwenden Sie Gras, Zetbaum und verbrannte Schneckenhäuser, um dekorative Farben und kunstvolle Schnitzereien auf dem Fahnenmast zu erzeugen.

Die Einbeziehung von Natur und Alltag in die dekorative und bildende Kunst ist ein einzigartiges kulturelles Merkmal und die Identität des Volkes der Co im Hochland der Provinz Quang Ngai. Je nach Fest gibt es unterschiedliche Masttypen und auch die Kunst der Dekoration und Formgebung desselben Masttyps unterscheidet sich in den Regionen, in denen die Co leben, leicht.

„Jedes Mal, wenn der Pfahl aufgestellt wird, müssen die Co-Bewohner eine Zeremonie mit sehr heiligen Ritualen durchführen. Die Muster, Motive und Formen drücken die gemeinsame Absicht der Dorfbewohner aus, ihren gesamten Besitz den Göttern und Vorfahren zu opfern, mit dem Wunsch nach einer reichen Ernte und einem wohlhabenden und friedlichen Leben“, erklärte Herr Ho Van De von der Gemeinde Tra Phong im Bezirk Tra Bong.

Die Kunst der Pfahlverzierung des Volkes der Co im Bezirk Tra Bong in der Provinz Quang Ngai hat eine lange Geschichte und ist zu einem nationalen materiellen Kulturerbe geworden, das die ethnische kulturelle Identität bekräftigt und die einzigartige Handschrift und Vitalität der Bewohner der Region Truong Son – Tay Nguyen trägt.

Bewahrung kultureller Ressourcen

Neben vielen Einwohnern der Region Truong Son – Tay Nguyen leben mehr als 40.000 Co-Menschen, hauptsächlich in den Provinzen Quang Ngai und Quang Nam. Das mitten im Dschungel lebende Volk der Co hat gute Eigenschaften kultiviert und ein kulturelles Erbe der Kunst der Mastverzierung mit vielen einzigartigen und unverwechselbaren Merkmalen geschaffen.

Dank der Politik der Partei und des Staates hat sich das Leben der Bevölkerung von Co heute deutlich verbessert und sie ist in das Leben der Menschen anderer ethnischer Gruppen integriert.

Inmitten der ausgedehnten Zimtwälder haben die Dörfer und Pfahlbauten des Co-Volkes im Hochland der Provinzen Quang Nam und Quang Ngai viele frische Farben hinzugefügt. Tra Bong-Zimt und Tra My-Zimt waren einst königliche Spezialitäten, die über viele Generationen hinweg mit der historischen Strömung des Co-Volkes in Verbindung gebracht wurden.

Im Hochland der Distrikte Tra Bong und Nam Tra My oder in deren Wohngebieten helfen Zimtwälder den Menschen von Co, der Armut zu entkommen und dank besserer Anbautechniken und engagierterer Pflege durch die Dorfbewohner ein besseres Einkommen als zuvor zu erzielen.

In den letzten Jahren entstanden unter den Dächern der Häuser und Dörfer der Bewohner Gärten mit Zimt, Heilkräutern und üppigen grünen Obstbäumen, die sich entlang der Flüsse und Bergstraßen des Truong Son-Hochlandes erstrecken.

Für die Menschen in Co ist das Dorf wohlhabend und erzielt gute Ernten, es werden mehr Flaggen gehisst, sie sind fester verankert und die Flaggen sind inmitten der weitläufigen Natur farbenfroh. „Wir müssen die kulturellen Traditionen der Gemeinde bewahren. Wenn wir Geld verdienen, stellen wir einen Pfahl auf, um Himmel und Erde zu danken und unsere Vorfahren einzuladen, mit uns zu feiern. Wir versuchen, Zimt und Akazien anzupflanzen und mehr Vieh zu halten, damit das Dorf mehr Freude hat“, sagte Ho Van Sinh aus der Gemeinde Tra Phong.

Der Kulturforscher Cao Chu, ehemaliger stellvertretender Direktor des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Quang Ngai, der sich mit Hingabe und Leidenschaft der Kultur der ethnischen Minderheiten im Hochland widmet, sagte: „Der Kulturraum der Kräuter und damit das handwerkliche Niveau der Co-Bevölkerung birgt viele Überraschungen, wenn es darum geht, aus Pflanzen Gegenstände des täglichen Lebens zu schaffen.“ Die dekorative Kunst unterscheidet sich von der anderer ethnischer Gruppen. Die Verbindung zwischen Tradition und Moderne droht aufgrund veränderter gesellschaftlicher Bedingungen zu zerbrechen. Wenn sich das Alte nicht an die neuen Bedingungen anpasst, wird es allmählich verschwinden.

„Es gibt viele Motive und Zeichnungen am Fahnenmast, für die es viele Erklärungen gibt, deren genaue Bedeutung die Alten jedoch nicht verstanden. Ähnlich verhält es sich mit der Reiskultur im Hochland: Dort gab es Stoppelopfer, um dem Reisgott und den Vorfahren zu danken. Heute pflanzen wir Akazien und Wälder an, sodass es weniger Opfergaben gibt. Früher bewahrte sich Kultur im vorhandenen Kulturraum, doch in der modernen Gesellschaft bedarf es vieler Schutzmaßnahmen, damit schöne Bräuche nicht mit der Zeit verschwinden …“, so Kulturforscher Cao Chu.

Damit die Kunst des Schmückens der Fahnenmasten des chinesischen Volkes zu einem nationalen materiellen Kulturerbe wird, muss sie der nächsten Generation beigebracht werden, um die Tradition weiterzuentwickeln und zu bewahren.

Experten, Forscher und Kunsthandwerker im Hochland der Provinz Quang Ngai im Besonderen und in der Region Truong Son-Tay Nguyen im Allgemeinen müssen mehr Anstrengungen unternehmen, um die Gemeinschaft und junge Menschen dabei zu unterstützen, ihre Leidenschaft für traditionelle Volkskunst zu entwickeln und zu fördern sowie den Wert traditioneller Kunst im zeitgenössischen gesellschaftlichen Leben zu verbreiten.

„Neben dem nationalen immateriellen Kulturerbe unterstreicht die Kunst der Co-Pfähle den einzigartigen kulturellen Wert der Hochlandgemeinde. Die Provinz Quang Ngai muss diese Tradition weiterhin bewahren und pflegen, um das Erbe zu fördern. Gleichzeitig muss die Förderung nationaler Zielprogramme für ethnische Minderheiten in Bergregionen sowie von Programmen und Projekten zur Erhaltung kultureller und traditioneller Traditionen priorisiert werden“, bekräftigte Nguyen Hoang Tuan, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees der Provinz Quang Ngai.

Quelle: https://nhandan.vn/sac-mau-tren-dai-ngan-truong-son-post872027.html