Freilassung von Tieren ist verzerrt
Das Freilassen von Tieren ist ein traditionelles buddhistisches Ritual und bezeichnet die Praxis, Lebewesen vor der Tötung oder Gefangenschaft zu bewahren. Am 15. Tag des ersten Mondmonats – einem der wichtigsten Feiertage im spirituellen Leben des vietnamesischen Volkes – ist diese Arbeit noch bedeutsamer. „Leben retten, um Krankheiten zu beseitigen und Katastrophen zu vermeiden“ – so lautet die Lehre im Lapislazuli-Sutra des Medizinmeisters. Menschen, die Tiere freilassen, um Segen zu spenden und allen Lebewesen zu helfen, dem Leid zu entgehen, werden selbst keine Unfälle erleiden und ein längeres Leben führen.
Gemäß dem Buddhismus geschieht das Freilassen von Tieren, egal ob es versehentlich oder mit Absicht geschieht, aus Mitgefühl; der Zweck besteht darin, Tieren das Leben zurückzugeben, die im Begriff sind, ihr Leben zu verlieren. Bei der Freilassung geht es darum, Tiere schnell und ohne Formalitäten wieder zum Leben zu erwecken und sicher in ihren natürlichen Lebensraum zurückzubringen. Denn durch das Warten wird die Angst und Unsicherheit der Tiere, gefangen zu sein, verlängert. Viele Menschen kaufen sogar Tiere, doch bevor sie sie freilassen können, verlieren sie ihr Leben und begehen so unbeabsichtigt weitere Sünden.
Aus ökologischer Sicht trägt die Freilassung von Tieren zur natürlichen Regeneration bei, da die Tiere wieder in ihren Lebensraum entlassen werden und weiter gedeihen. Dies gilt jedoch nur, wenn die Tiere ordnungsgemäß im richtigen Lebensraum freigelassen werden und das ökologische Gleichgewicht des Gebiets gewährleistet ist.
Tatsächlich gibt es viele Warnungen, dass die wahllose Freilassung die Ursache für die Verbreitung exotischer Arten in der natürlichen Umwelt ist, wie zum Beispiel Rotwangen-Schmuckschildkröten, Arapaimas, Geierschildkröten usw. Viele Schildkrötenarten, wie zum Beispiel die Indische Bergschildkröte und die Goldbergschildkröte, werden oft in Tempel-Teichen freigelassen, aber in Wirklichkeit können sie in der Wasserumwelt nicht überleben oder lange bleiben. Die meisten von ihnen sterben innerhalb weniger Tage oder einer Woche, nachdem sie in den Teich entlassen wurden.
Aufgrund der großen Nachfrage nach Kleintieren zum Auswildern, wie etwa Fischen, Vögeln und Schildkröten, handelt es sich in der Ferienzeit um ein florierendes Geschäft. Die Tiere geraten in einen Teufelskreis aus Fangen, Freilassen und Wiederfangen, wodurch das Freilassen weniger sinnvoll wird, als es sein sollte. Daher ist es bei der Freilassung von Tieren nicht damit getan, sie einfach freizulassen und die Sache hinter sich zu bringen. Auf die Sicherheit der freigelassenen Tiere muss geachtet werden. Menschen und Buddhisten sollten die Tiere in großen Flüssen und Seen mit sauberem Wasser, offenen Flächen und wenigen Menschen freilassen. Sie sollten sie nicht an Orten freilassen, an denen Menschen oft jagen. Wenn Sie die Angel loslassen, helfen Sie dem Tier behutsam, sich langsam an die neue Umgebung zu gewöhnen. Vermeiden Sie es, den Fisch zu werfen, heftig zu werfen oder ihn intakt in der Plastiktüte freizulassen.
Die Natur schützen und regenerieren
Laut dem Ehrwürdigen Thich Minh Quang, stellvertretender Leiter des Büros 1 des Zentralkomitees der vietnamesischen buddhistischen Sangha und Vorsitzender des Exekutivkomitees der vietnamesischen buddhistischen Sangha in der Provinz Ninh Binh, ist es im wahren Sinne der Geburtshilfe besser, die Tiere nicht freizulassen, wenn es nicht möglich ist, sie ordnungsgemäß freizulassen. Man braucht nur „einen friedvollen Geist, alles ist friedvoll, ein friedvoller Geist, die Welt ist friedvoll“. Lasst uns, statt Tiere freizulassen, das Leben von Lebewesen wiederbeleben und schützen.
Gemäß der Kooperationsvereinbarung zwischen dem Zentralkomitee der vietnamesischen buddhistischen Sangha und der Fischereidirektion (Ministerium für Landwirtschaft und ländliche Entwicklung) für den Zeitraum 2021–2025 werden beide Seiten die enge Abstimmung bei der Freigabe und Regeneration aquatischer Ressourcen verstärken und konzentrierte Standorte für die Freigabe und Regeneration aquatischer Ressourcen organisieren, damit die Menschen diese Praxis ausüben können. Kombinieren Sie Patrouillen und die Behandlung von Verstößen bei der Nutzung und dem Schutz der Wasserressourcen, insbesondere vor, während und nach der Freisetzung von Wasserarten.
Jedes Jahr erfassen und melden die buddhistischen Klöster, Tempel und religiösen Einrichtungen der vietnamesischen buddhistischen Sangha außerdem Menge, Volumen und Arten der zur Regeneration der Wasserressourcen freigesetzten Wassertiere. Die Gemeinden werden Richtlinien entwickeln und herausgeben, Schulungen anbieten und Informationen zu Techniken, Freilassungsorten und Wasserarten, deren Freilassung entsprechend den spezifischen Bedingungen des jeweiligen Ortes empfohlen wird, verbreiten, damit die Kirche, Mönche, Nonnen, Buddhisten und die Bevölkerung in ihren Verwaltungsgebieten diese Praktiken durchführen können.
Buddhisten und Menschen, die Tiere freilassen möchten, können sich für die entsprechende Vorgehensweise an die Anweisungen von Gotteshäusern und der zentralen und lokalen buddhistischen Sangha halten. Darüber hinaus ist es notwendig, Organismenarten auszuwählen, die für das umgebende Ökosystem geeignet sind, um den Wert der Artenvielfalt zu steigern, seltene und einheimische genetische Ressourcen zu bewahren und zum Gleichgewicht des Ökosystems beizutragen. Auf diese Weise können sowohl kulturelle Überzeugungen bewahrt als auch die Rolle des Buddhismus beim Umweltschutz, der Bewahrung der Artenvielfalt und der Verbreitung positiver menschlicher Werte gefördert werden.
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