Der einheimischen Bergkultur stark verpflichtet

Ende 2024 erschien die Forschungs- und Sammelpublikation „Indigenous Culture of Quang Nam Mountainous Region“ mit dem Autor Nguyen Tri Hung, die viele Menschen, die ihn kannten, berührte.

Bewegt von der Geschichte der Freundschaft zwischen den Forschern Ton That Huong und Nguyen Tri Hung, wodurch ein Teil des Wissens über die Bergregion zusammengetragen wurde. Und berührt, weil die tiefsten Gedanken von Nguyen Tri Hung alle in diesem Buch enthalten sind.

Tiefes indigenes Wissen

Jemand, der sich selbst wie Nguyen Tri Hung als „Sohn des Co Tu-Volkes“ bezeichnet, hat nicht nur umfassende Kenntnisse der Bergkultur, sondern auch eine große Verbundenheit zu seinem Dorf. Zu Lebzeiten sagte er einmal: „Für mich ist die Reise in die Berge keine Exkursion, sondern eine Rückreise. Auf dem Weg zu den Bergen. Denn das ist meine Heimat.“

Während meiner journalistischen Laufbahn haben viele Menschen einen besonderen Eindruck bei mir hinterlassen. Das Gespräch mit Nguyen Tri Hung dauerte vom frühen Morgen an, bis er sagte: „Wir müssen etwas trinken gehen“ – als die Sonne am höchsten stand. Dies war auch das letzte Gespräch, das er mit anderen über die Berge führte, bevor er in den Ruhestand ging. Ein Jahr später hörte ich, dass er in das Land der weißen Wolken gegangen war.

Co Tu-Mädchen im Tay Giang Co Tu Media Village Space. Foto: Xuan Hien

„Indigene Kultur der Quang Nam-Bergregion“ kann als eine Sammlung kulturellen Wissens der Berge bezeichnet werden, das Nguyen Tri Hung während seines fast 35-jährigen Lebens mit den Menschen aufgezeichnet hat.

Dank des Wissens einer gut ausgebildeten Person – er hat einen Abschluss in Ethnologie (Fakultät für Geschichte, Universität Hue) – und der größten praktischen Erfahrung sind die Artikel von Nguyen Tri Hung nicht nur reich an Informationen, sondern enthalten auch Vorhersagen.

Ausgehend von der Geschichte der ethnischen Gruppen des Landes ist Nguyen Tri Hung der Ansicht, dass neben der Existenz des Cham-Elements indigenen Ursprungs aufgrund der historischen Koexistenz die westliche Bergregion das konzentrierte Lebensgebiet der ethnischen Gruppen Co Tu, Co, Xo Dang und Gie-Trieng ist.

Dabei umfasst Xo Dang die lokalen Gruppen Ca Dong, Monam, Xoteng, Todra, Halang; Gie-Trieng umfasst die Gruppen Bh'noong, Ve und Ta Rieng. Tatsächlich weist die ethnische Zusammensetzung der westlichen Bergregion von Quang Nam heute nicht mehr die Homogenität der ethnischen Gruppen auf, die einst als einheimische Bewohner galten.

Neben der starken Tendenz zur Ausbreitung und Ausweitung der Wohngebiete des Kinh-Volkes, insbesondere seit dem Tag der Befreiung, hat Nguyen Tri Hung in seinen Untersuchungen eine weitere Realität identifiziert: In den letzten beiden Jahrzehnten ist eine mehr oder weniger kleine Anzahl ethnischer Gruppen aus der nördlichen Bergregion in verstreuten Wellen ungehindert in die Bergregion von Quang Nam eingewandert, um sich dort niederzulassen.

Die verschiedenen hier lebenden ethnischen Gruppen weisen offensichtlich gemischte und miteinander verwobene kulturelle Elemente auf. Historisch betrachtet hält es Nguyen Tri Hung für nicht unmöglich, dass sich einige Cham-Leute in die westlichen Berge von Quang Nam zurückzogen und dort anthropologische und kulturelle Interaktionen mit den Bewohnern der Mon-Khmer-Sprachgruppe hatten.

Die Geschichte einer Gruppe von Menschen aus An Diem, Dai Loc, die ins Hochland der Zone 7, Tay Giang, flohen, um sich der Gemeinschaft von Co Tu anzuschließen und Mitte des 18. Jahrhunderts im Dorf Kanonh, Gemeinde Tr'hy, den Beruf des Töpfers zu erlernen, ist ein Beweis für diesen kulturellen Austausch.

Die dörfliche Raumstruktur erhalten

Nguyen Tri Hung bekräftigte, dass man, um Quang Nam besser zu verstehen, gar nicht anders kann, als das Hochland zu besuchen, wo seit Urzeiten, also seit jeher, die Besitzer des großen Waldes und des Truong Son-Gebirges leben.

Die Veröffentlichung „Indigene Kultur der Bergregion Quang Nam“ enthält Artikel des Forschers Nguyen Tri Hung zur Kultur der Bergregion Quang Nam. Foto: Xuan Hien

Die indigene Kultur der Bergbewohner von Quang Nam ruft in jedem Gedächtnis die Dörfer im Herzen des Tals hervor, die Pfahlbauten, die auf halber Höhe des Berges und entlang der Hügel, entlang der Flüsse und Bäche verstreut sind; das Feuerlicht, den Klang der Gongs während der Festzeit; die wilden Gesichtszüge der ethnischen Menschen, die sich am Berghang bücken, um Produkte zu produzieren, mit Feldern zu ihren Füßen und Bündeln von Brennholz auf ihren Rücken und Körben auf ihren Schultern, die die Last des Lebens tragen. Daher ist die Kulturregion der ethnischen Minderheiten in Quang Nam eine der drei typischen Kulturregionen der Region Truong Son - Tay Nguyen“ (Auszug aus der Forschung von Nguyen Tri Hung).

Um die kulturellen Werte ethnischer Minderheiten nicht zu verlieren, wird die Arbeit der Erforschung, Sammlung, Systematisierung und Bewahrung von Dokumenten als äußerst wichtig erachtet.

„Es muss politische Maßnahmen geben, die Kunsthandwerker dazu ermutigen, ihr kulturelles Erbe weiterzugeben und dadurch die Erforschung, Sammlung, Bewahrung, Lehre und Einführung des kulturellen Erbes der Gemeinschaft zu fördern“, schrieb Nguyen Tri Hung.

Darüber hinaus ist es für die Bergbevölkerung notwendig, das Dorf als Basisgebiet zu betrachten, um traditionelle kulturelle Werte zu bewahren und zu fördern und ein neues kulturelles Leben aufzubauen. Ein Dorf ist eine räumliche Einheit, die es einer Gemeinschaft ermöglicht, zu überleben und die Werte zu schaffen, zu praktizieren und zu stärken, die für die Menschen dieser Gemeinschaft charakteristisch sind.

Das Volk der Co Tu im Dorf Por'ning (Gemeinde Lang, Tay Giang) praktiziert traditionelle kulturelle Aktivitäten. Foto: Xuan Hien

Bei ethnischen Minderheiten ist das Dorfgefühl sogar noch stärker ausgeprägt als das ethnische Gemeinschaftsgefühl. Denn in diesem Raum spiegeln sich die Merkmale der Gemeinschaftskultur wider. Das Dorf ist der Ort, an dem die ethnische Kultur gepflegt wird, daher ist der Dorfraum auch der ethnische Kulturraum.

Strukturell wird der Dorfraum durch vier miteinander verbundene Elemente gebildet: Lebensraum, Wohnraum, Gemeinschaftsraum und spiritueller Lebensraum. Um die Bedeutung des Dorfes für die Erhaltung und Förderung traditioneller kultureller Werte sowie für den Aufbau des Lebens zu bestimmen, ist es notwendig, weiterhin in die Entwicklung und Vervollkommnung dörflicher Kultureinrichtungen zu investieren. Ziel ist es, in Zukunft in allen Dörfern traditionelle Dorfhäuser und Sportplätze zu schaffen und die notwendigen Voraussetzungen für die Organisation gemeinschaftlicher kultureller Aktivitäten zu schaffen. (Zitat aus Nguyen Tri Hungs Forschung)

Die vor vielen Jahren geschriebenen Seiten voller Vorahnungen über die Veränderungen in der Kultur der Bergregion von Quang Nam werden allmählich Wirklichkeit. Vom Zusammenbruch der Gong-Kultur, dem Verschwinden ethnischer Sprachen bis hin zum allmählichen Verlust indigenen Wissens in der Produktion und im täglichen Leben. Am Ende ist die Person, die behauptet, der Sohn des Volkes von Co Tu – Nguyen Tri Hung – oder sogar eine „Bergseele“ des Volkes von Co Tra My – Duong Trinh – zu sein, bei ihrer Rückkehr in den Himmel immer noch der Identität des Hochlandes verpflichtet …

Quelle: https://baoquangnam.vn/nang-no-cung-van-hoa-ban-dia-mien-nui-3152007.html