Kultureller Raum beim Bum Voc Nam Festival der Laoten

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... „Der Reis auf den Feldern brannte nieder

Schnecken im Feld sind trocken gestorben

Auch die Yamswurzel verdorrt im Wald und in der Erde.

Es ist eine Dürre, kein Wasser bis zum Punkt der trockenen Füße

Bitte Gott, lass es regnen

Bitte lass Wind und Regen günstig sein,

Bitte spenden Sie Wasser für die Reisfelder

Lass Krankheiten und Epidemien ins Feuer fallen, in die Erde fallen, den Bach hinunterfließen

Bitte Gott, bitte Gott …

Schützen Sie Büffel, Schweine, Hühner und Enten vor Krankheiten

Schützen Sie die Dorfbewohner, von den Alten bis zu den Kindern, vor Krankheiten.

Bleib immer gesund.

Haus voller Reis,

Büffel, Kühe, Schweine, Hühner füllten den Pferch …“

Mit dem Singen der Opfergabe von Herrn Lo Van Pau (83 Jahre alt), dem Schamanen, wurde das Bun Voc Nam Festival in der Gemeinde Na Tam, Bezirk Tam Duong, Provinz Lai Chau eröffnet.

Bum Voc Nam ist im wahrsten Sinne des Wortes Opfergabe das Glück bringende Wasserspritzfest der Laoten – ein Fest voller kultureller Farben, Glaubensvorstellungen und Besonderheiten im Leben der laotischen Volksgemeinschaft. Die Wahrung der Identität zeigt sich nicht nur im Alltag, sondern auch in der Wahrnehmung der eigenen Nation. Obwohl sich das wirtschaftliche und spirituelle Leben der Laoten in Lai Chau zunehmend weiterentwickelt, bewahren sie noch immer das Konzept aus der Zeit der Rückkehr ihrer Vorfahren ins Land – den Ursprung des Lebens. Regen lässt alles gedeihen, Götter beschützen das Dorf. Und das Beten um Regen wurde zu einem Teil des Unterbewusstseins aller und für die Laoten zu einem wichtigen jährlichen Gemeinschaftsfest.

Angehörige der ethnischen Gruppe der Lu beteiligen sich am Wasserspritzen des Festivals, um für Glück zu beten.

Die Laoten sind seit langer Zeit in Lai Chau ansässig und pflegen einen gemeinschaftlichen Lebensstil und eine starke Solidarität. Vor der Organisation des Festivals trafen sich angesehene Personen der Gemeinde und teilten Aufgaben zu, beauftragten jede Familie mit der Vorbereitung von Opfergaben und wählten Personen mit entsprechenden moralischen Qualitäten aus, um an den Ritualen des Festivals teilzunehmen. Der Anbetungstag ist ein glückverheißender Tag, der vom Schamanen im Voraus ausgewählt wird.

Wir hatten das Glück, am Bum Voc Nam Festival 2023 teilnehmen zu können und verloren uns in den dominanten Indigo- und Silberweißtönen der traditionellen Trachten der Laoten mit ihren zarten und ausgeprägten Brokatmustern.

Das Fest beginnt mit einer feierlichen Zeremonie zur Anbetung der Götter. Die Anbetungshütte der Laoten wird „Phi Ban“ genannt. Zu den Opfergaben gehören: Banh Chung, Schweinefleisch, Hühnchen, Wein, Tee, Klebreis, Zuckerrohr usw. Die Anbetung bringt die Gedanken der Menschen zum Ausdruck, die zu den Göttern des Himmels und der Erde beten, sie mögen ihnen ein Jahr guter Ernte schenken. Dies ist ein typischer Wunsch der Reis anbauenden Bergbewohner.

Auch im Nordwesten feiern die Thailänder das Wasserfest (Then Kin Pang), aber die Kultur jeder ethnischen Gruppe weist ihre eigenen Unterschiede auf. Die beiden Feste unterscheiden sich sowohl in der Organisation der Zeremonie als auch des Festes. Die Lebensweise der Gemeinschaft bestimmt den Unterschied jedes Wasserfestes.

Das laotische Volk Bum Voc Nam hat ein einzigartiges Ritual, bei dem es um Regenwasser bittet, um Buddha-Statuen anzubeten. Die Gruppe der Menschen, die zum Betteln um Regenwasser gingen, bestand aus 80 Jungen und Mädchen, die den Standards hinsichtlich moralischer Qualitäten und Geschicklichkeit entsprachen und im Voraus aus Familien ausgewählt wurden. Alle tragen traditionelle Kleidung.

Die Mädchen tragen indigoblaue Schals auf dem Kopf, die mit Brokat und dekorativen Accessoires verziert sind. Die Mädchen steckten außerdem gekonnt eine frische Blume auf, um ihr Lächeln mit ihren traditionell schwarz gefärbten Zähnen hervorzuheben. Das komplette Kostüm mit Rock, Hemd und traditionellem handgemachten Schal ist das ganze Jahr über der Stolz jedes erwachsenen laotischen Mädchens.

Die Jungen tragen einfache indigoblaue Kostüme und umhüllen ihre Köpfe mit weißen, gemusterten Schals. Unter dem Klang von Trommeln und Gongs machte sich die Gruppe auf den Weg, um Regenwasser zu erbitten. Dabei ging sie zu jeder (vorab ausgewählten) Familie und bat sie, das Tor zu öffnen und um Wasser zu bitten.

Die Gruppe sang das Volkslied „Öffne das Tor und bitte um Wasser“ und zeigte dabei die einzigartige Musik und die Instrumente des laotischen Volkes. Die hohe Frauenstimme und die warme Männerstimme verschmelzen mit der Musik und schaffen einen einzigartigen musikalischen Raum. Der Hausbesitzer reagierte und wies die Gruppe von Leuten, die Rohre trugen, an, Wasser zu holen.

Auf dem Weg zum Festgelände bewegte sich die Prozession weiter inmitten der Klänge von Trommeln, Gongs, dem Klang schlagender Bambuskörbe, dem Abstreifen von Bambusstreifen und trockenen Palmblättern. Nach der Simulation der Handwerker sind dies beim Gehen und Schlagen die Geräusche, die das Geräusch von Donner, das Geräusch fallenden Regens, manchmal große und kleine Tropfen, manchmal Grollen, manchmal Prasseln, darstellen.

Als wir diese Szene mit eigenen Augen sahen, tauchten wir in den einzigartigen, immateriellen Kulturraum des laotischen Volkes ein. Diese traditionellen Rituale sind nicht nur spirituell, sie sind auch Akte mit Fruchtbarkeitsbedeutung.

Auf der Straße, an der die Wassersuchprozession vorbeizog, standen die Dorfbewohner auf beiden Seiten der Straße, bespritzten die Prozession mit Wasser und wünschten einander Gesundheit, Glück und Reichtum. Auf allen Gesichtern strahlte Freude, ganz im Sinne der Nation.

Die Regengebetzeremonie wird vom Schamanen in einer kleinen Hütte am Ufer eines Baches durchgeführt. Die Dorfbewohner bringen dem Schamanen Weihrauch, Blumen und Opfergaben, um das Weihrauchopferritual durchzuführen. Das Gebet bringt den Wunsch der Menschen nach einem Jahr ohne Naturkatastrophen oder Epidemien zum Ausdruck, mit gesunden Menschen, gedeihendem Vieh und Geflügel sowie guten Ernten. Wenn der Schamane seine Erlaubnis gibt, trägt die Prozession Blumen und Wasser in die Anbetungshütte. Bieten Sie Blumen zweimal an, gießen Sie einmal und wiederholen Sie dies, bis alle Blumen verblüht sind.

Die Waschzeremonie der Buddha-Statue wird vom Schamanen sorgfältig durchgeführt, mit dem Wunsch, den Staub der Welt des vergangenen Jahres zu reinigen und für neue Dinge im neuen Jahr zu beten.

Der mit größter Spannung erwartete Teil des Festivals sind die lustigen Aktivitäten. In der Mitte des Baches stehen Bananenstauden – ein Symbol für das Wachstum und den Wohlstand der Nutzpflanzen. Jungen und Mädchen aus den Dörfern eilten zum Bach, um Wasser zu planschen und um Regen zu beten. Mitten im klaren Strom gibt es keine Kluft mehr zwischen Alter, Arm und Reich, Mann und Frau. Nur eines haben sie gemeinsam: Wer öfter fällt, hat mehr Glück. In der luftigen Atmosphäre schossen Wasserstrahlen empor, spritzten weiß, Arme wedelten, der ganze Raum war erfüllt von der Solidarität, Zuneigung, Freundlichkeit und dem freudigen Lächeln der Laoten. In dieser Atmosphäre schätzen wir die einzigartige Kultur unserer Nation mehr.

Während des Festivals finden viele lustige Aktivitäten statt

Das Bun Voc Nam Festival wird außerdem durch traditionelle Volksspiele wie Tauziehen und Stockstoßen erweitert, bei denen die Kraft der Berge und Wälder demonstriert wird, und die Mädchen singen bei ihren ethnischen Tänzen. Die Preise wurden verliehen und es gab noch immer Versprechungen für das nächste Festival. Alle, die abreiste, brachten Nostalgie mit, obwohl ihre Kleidung durchnässt war. Sie gingen zur Show, spielten Spiele, trockneten sich ab und wurden weiterhin mit Wasser bespritzt … aber der Eindruck von Bum Voc Nam blieb, zusammen mit dem Zeichen einer Nation, die die traditionelle Kultur liebt und sich stets der Bewahrung und Erhaltung der einzigartigen kulturellen Besonderheiten des laotischen Volkes verschrieben hat.

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Quelle