Kultureller Raum beim Bum Voc Nam Festival der Laoten

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... „Der Reis auf den Feldern brannte

Schnecken im Feld sind trocken gestorben

Auch die Yamswurzel verdorrt im Wald und in der Erde.

Es ist eine Dürre, kein Wasser zum Trocknen der Füße

Bitte Gott, lass es regnen

Lass Wind und Regen günstig sein,

Bitte geben Sie den Reisfeldern Wasser

Lass Krankheiten und Epidemien ins Feuer fallen, in die Erde fallen, den Bach hinabfließen

Bitte Gott, bitte Gott …

Schützen Sie Büffel, Schweine, Hühner und Enten vor Krankheiten

Schützen Sie die Dorfbewohner, insbesondere die Alten und die Kinder, vor Erkrankungen.

Bleib immer gesund.

Haus voller Reis,

Büffel, Kühe, Schweine und Hühner füllten den Pferch …“

Mit dem Singen der Opferworte von Herrn Lo Van Pau (83 Jahre alt), dem Schamanen, wurde das Bun Voc Nam Festival in der Gemeinde Na Tam, Bezirk Tam Duong, Provinz Lai Chau eröffnet.

Bum Voc Nam (im wahrsten Sinne des Wortes „Opfergabe“) ist das Glücksfest der Laoten, bei dem Wasserspritzer zum Einsatz kommen – ein Fest voller kultureller Farben, Glaubensvorstellungen und Besonderheiten im Leben der laotischen Volksgemeinschaft. Die Wahrung der Identität zeigt sich nicht nur im Alltag, sondern auch in der Wahrnehmung der eigenen Nation. Obwohl sich das wirtschaftliche und spirituelle Leben der Laoten in Lai Chau zunehmend entwickelt, halten sie noch immer an dem Konzept aus der Zeit ihrer ins Land zurückgekehrten Vorfahren fest – dem Ursprung des Lebens. Regen lässt alles gedeihen, Götter beschützen das Dorf. Und das Beten um Regen drang in das Unterbewusstsein aller ein und entwickelte sich zu einem wichtigen jährlichen Gemeinschaftsfest für die laotische Bevölkerung.

Angehörige der ethnischen Gruppe der Lu beteiligen sich am Fest und beten mit Wasserspritzern um Glück.

Die Laoten sind seit langer Zeit in Lai Chau ansässig und pflegen einen gemeinschaftlichen Lebensstil und starken Zusammenhalt. Vor der Organisation des Festivals trafen sich angesehene Personen der Gemeinde und verteilten Aufgaben, beauftragten jede Familie mit der Vorbereitung von Opfergaben und wählten Personen mit geeigneten moralischen Qualitäten aus, um an den Ritualen des Festivals teilzunehmen. Der Anbetungstag ist ein glückverheißender Tag, der zuvor vom Schamanen ausgewählt wurde.

Wir hatten das Glück, am Bum Voc Nam Festival 2023 teilnehmen zu können und verloren uns in den dominierenden Indigo- und Silberweißtönen der traditionellen Trachten der Laoten mit ihren zarten und ausgeprägten Brokatmustern.

Das Fest beginnt mit einer feierlichen Zeremonie zur Anbetung der Götter. Die Gebetshütte der Laoten wird „Phi Ban“ genannt. Zu den Opfergaben gehören: Banh Chung, Schweinefleisch, Hühnchen, Wein, Tee, Klebreis, Zuckerrohr usw. Der Gottesdienst bringt die Gedanken der Menschen zum Ausdruck, die zu den Göttern des Himmels und der Erde beten, sie mögen ihnen ein Jahr guter Ernte schenken. Dies ist ein typischer Wunsch der Reis anbauenden Bergbewohner.

Im Nordwesten feiern die Thailänder ebenfalls das Wasserfest (Then Kin Pang), aber die Kultur der einzelnen ethnischen Gruppen weist ihre eigenen Unterschiede auf. Die beiden Feste unterscheiden sich sowohl in der Organisation der Zeremonie als auch des Festes. Die Lebensweise der Gemeinschaft bestimmt den Unterschied jedes Wasserfestes.

Das laotische Volk Bum Voc Nam hat ein einzigartiges Ritual, bei dem es um Regenwasser bittet, um Buddha-Statuen anzubeten. Die Gruppe der Menschen, die Regenwasser betteln gingen, bestand aus 80 Jungen und Mädchen, die den Standards hinsichtlich moralischer Qualitäten und Geschicklichkeit entsprachen und im Voraus aus Familien ausgewählt wurden. Alle tragen traditionelle Kleidung.

Die Mädchen tragen indigoblaue Schals auf dem Kopf, die mit Brokat und dekorativen Accessoires verziert sind. Die Mädchen steckten außerdem gekonnt eine frische Blume fest, um ihr Lächeln mit ihren traditionell schwarz gefärbten Zähnen hervorzuheben. Das komplette Kostüm mit Rock, Hemd und traditionellem handgemachtem Schal ist das ganze Jahr über der Stolz jedes erwachsenen laotischen Mädchens.

Die Jungen tragen schlichte indigoblaue Kleidung und hüllen ihre Köpfe in gemusterte weiße Schals. Unter dem Klang von Trommeln und Gongs machte sich die Gruppe auf den Weg, um Regenwasser zu erbitten. Dabei ging sie zu jeder (vorab ausgewählten) Familie und bat sie, das Tor zu öffnen und um Wasser zu bitten.

Die Gruppe sang das Volkslied „Öffne das Tor und bitte um Wasser“ und zeigte dabei die einzigartige Musik und Instrumente des laotischen Volkes. Die hohe Frauenstimme und die warme Männerstimme verschmelzen mit der Musik und schaffen einen einzigartigen musikalischen Raum. Der Hausbesitzer reagierte und wies die Gruppe von Leuten, die Rohre trugen, an, Wasser zu holen.

Auf dem Weg zum Festgelände marschierte die Prozession weiter, begleitet von Trommel- und Gongklängen, dem Klang schlagender Bambuskörbe, dem Abstreifen von Bambusstreifen und trockenen Palmblättern. Nach der Simulation der Handwerker erinnerten diese Geräusche beim Gehen und Schlagen an das Geräusch von Donner, an das Geräusch fallenden Regens, mal große und kleine Tropfen, mal Grollen, mal Prasseln ...

Als wir diese Szene mit eigenen Augen sahen, tauchten wir in den einzigartigen immateriellen Kulturraum des laotischen Volkes ein. Diese traditionellen Rituale sind nicht nur spirituell, sie sind auch Akte mit Bedeutung für die Fruchtbarkeit.

Auf der Straße, an der die Wassersuchprozession vorbeizog, standen die Dorfbewohner auf beiden Seiten der Straße, bespritzten die Prozession mit Wasser und wünschten einander Gesundheit, Glück und Reichtum. Auf allen Gesichtern war ein Ausdruck der Freude zu sehen, ganz im Einklang mit dem Charakter der Nation.

Die Regengebet-Zeremonie wird vom Schamanen in einer kleinen Hütte am Ufer eines Baches durchgeführt. Dorfbewohner bringen dem Schamanen Weihrauch, Blumen und Opfergaben, um das Weihrauchopferritual durchzuführen. Das Gebet bringt den Wunsch der Menschen nach einem Jahr ohne Naturkatastrophen oder Epidemien zum Ausdruck, mit gesunden Menschen, gedeihendem Vieh und Geflügel sowie guten Ernten. Wenn der Schamane seine Erlaubnis gibt, trägt die Prozession Blumen und Wasser in die Anbetungshütte. Bieten Sie die Blumen zweimal an, gießen Sie sie einmal und wiederholen Sie dies, bis alle Blumen verblüht sind.

Die Waschzeremonie der Buddha-Statue wird vom Schamanen sorgfältig durchgeführt, mit dem Wunsch, den Staub der Welt des vergangenen Jahres zu reinigen und für neue Dinge im neuen Jahr zu beten.

Der mit größter Spannung erwartete Teil des Festivals sind die lustigen Aktivitäten. In der Mitte des Baches stehen Bananenstauden – ein Symbol für das Wachstum und den Wohlstand der Nutzpflanzen. Jungen und Mädchen aus den Dörfern eilten zum Bach, um im Wasser zu planschen und um Regen zu beten. In der Mitte des klaren Stroms gibt es keine Kluft mehr zwischen Alter, Arm und Reich, Mann und Frau. Nur eines haben sie gemeinsam: Wer öfter fällt, hat mehr Glück. In der frischen Luft schossen Wasserstrahlen empor, spritzten, waren weiß, Arme wedelten, der ganze Raum war erfüllt von der Solidarität, Zuneigung, Freundlichkeit und den freudigen Lächeln der Laoten. In dieser Atmosphäre schätzen wir die einzigartige Kultur unserer Nation mehr.

Während des Festivals finden viele lustige Aktivitäten statt

Das Bun Voc Nam Festival wird außerdem durch traditionelle Volksspiele erweitert, bei denen die Kraft der Berge und Wälder demonstriert wird, wie Tauziehen und Stockstoßen, und die Mädchen singen bei ihren ethnischen Tänzen. Die Preise wurden verliehen, aber das nächste Festival wurde noch versprochen. Alle, die gingen, brachten Nostalgie mit. Auch wenn ihre Kleider durchnässt waren, gingen sie zur Show, spielten Spiele, trockneten sich ab und wurden immer wieder nassgespritzt … aber der Eindruck von Bum Voc Nam blieb, zusammen mit dem Zeichen einer Nation, die die traditionelle Kultur liebt und sich stets dafür einsetzt, die einzigartigen kulturellen Besonderheiten des laotischen Volkes zu bewahren und zu erhalten.

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Quelle