Die Quelle des Mo Muong-Flusses

Anmerkung der Redaktion: Mo ist einer der einzigartigen spirituellen und kulturellen Werte und nimmt im spirituellen Leben des Muong-Volkes eine zentrale Stellung ein. Es umfasst kulturelle, historische, religiöse und künstlerische Werte und bringt die Weltanschauung und Lebenseinstellung des Muong-Volkes zum Ausdruck. Im Jahr 2020 wurde Mo Muong als Kulturerbe ausgewählt, für das ein nationales Profil erstellt werden musste, um es bei der UNESCO zur Aufnahme in die Liste des immateriellen Kulturerbes, das dringend Schutz benötigt, einzureichen, und Phu Tho war eine von sieben Provinzen, die an der Erstellung des Profils teilnahmen. Das Feuer am Brennen zu halten und es an das Erbe der Mo weiterzugeben – etwas, das nicht schwierig erscheint – ist ein Thema, das heute in der Muong-Gemeinde in Phu Tho angegangen werden muss.

„Ohne Mo ist es kein Muong“ – das ist die feste Aussage der Angehörigen des Muong-Volkes, denen wir bei unserem Besuch des Muong-Gebiets in der Provinz begegnet sind. Wenn wir uns durch das „Moos“ der Zeit bewegen, den Prozess des „Filterns des Schlammigen, um das Klare hervorzubringen“, um zu überleben, zusammen mit den einzigartigen Merkmalen von Mo Muong und den Geschichten von Mo-Meistern, die mehr als die Hälfte ihres Lebens in der Rolle der „Nachfolger“ verbracht haben, mit dem Wunsch, Mo Muong für immer zu bewahren und zu verbreiten, damit es für immer und unverändert überdauert, verstehen wir den Wert von Mo Muong besser.

Herr Mo "legitim"

Am Ende des Jahres ist der Schamane Ha Van Rach aus der Region Chieng, Gemeinde Thu Cuc, Bezirk Tan Son, immer damit beschäftigt, mit seiner „Tasche“ Zeremonien durchzuführen. Gerade war die Trauerzeremonie für diese Familie zu Ende, als eine andere Familie sie abholte. Am Ende des Jahres ziehen die Leute in neue Häuser, heiraten, erreichen das hohe Lebensalter ... nichts davon ist ohne Herrn Mo möglich. Mit 18 Jahren folgte er der Karriere seines Vaters und arbeitete zunächst nur als „Beleuchtungs“-Assistent, wobei er kleinste Handgriffe und einfachste Rituale erlernte. Nachdem er über 20 Jahre alt war und die Zaubertricks erlernte, wurde Herr Rach offiziell zum Meister geweiht.

Schamane Ha Van Rach (Mitte), Gemeinde Thu Cuc, Bezirk Tan Son, erzählt vom Khot-Beutel des Schamanen

Als wir Mo Rach bei einer Langlebigkeitszeremonie der Mo folgten, sahen wir die „Majestät“ und die wichtige Rolle des Mo-Meisters im Leben des Muong-Volkes. Alles wird vom Hausbesitzer vorbereitet, aber ohne die Anwesenheit des Mo-Meisters kann nichts getan werden.

Kommen Sie vor der Zeremonie und öffnen Sie den Khot-Beutel mit den heiligen Gegenständen zum Schutz und zur Steigerung der Kraft des Mo. Herr Rach begann die Anbetungszeremonie mit Gegenständen wie einem Fächer, einer Axt, einem steinförmigen Fußabdruck und einem Bambusstock. Laut Herrn Rach sind dies für Herrn Mo unverzichtbare Gegenstände bei der Durchführung von Zeremonien. Fächer für den Schamanen zum Halten und Sprechen, der ihn bei Aktivitäten während der gesamten Zeremonie unterstützt; Die Axt repräsentiert den Himmel; Der Fußabdruckstein symbolisiert den menschlichen Fuß, der der Führung folgt, ohne vom Weg abzukommen. um Herrn Mo zu helfen, Yin und Yang zu verbinden. Während der gesamten Zeremonie folgten alle anwesenden Mitglieder den Anweisungen von Mo Rach, allerdings nicht laut oder hastig, denn laut Mo Rach läuft bei Mo alles geordnet und sequentiell ab.

Wenn Mo Muong einen spirituellen und kulturellen Wert im Leben des Muong-Volkes darstellt, dann ist Herr Mo das Subjekt, das Zentrum, und spielt bei der Ausübung dieser Rituale eine unverzichtbar wichtige Rolle. Herr Mo ist mit dem Leben jedes Muong-Menschen von der Geburt an, vom Aufwachsen, Reifen bis zum Tod verbunden und wird oft mit einem zweiten Vater verglichen, aber dieser Vater hat eine andere „Macht“ und einen anderen „Einfluss“ als gewöhnliche Menschen.

Laut den Inventardaten des Mo-Muong-Kulturerbes des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus gibt es in der gesamten Provinz 31 Kunsthandwerker in den Bezirken Tan Son und Yen Lap, die das Mo-Muong-Kulturerbe praktizieren, und es gibt keine weiblichen Mo-Meister. Sie sind die Hüter des Mo-Wissens, kennen Tausende von Mo-Versen auswendig, sind mit Ritualen, Praktiken und Bräuchen bestens vertraut und genießen in der Gemeinschaft das Vertrauen ihrer Mitglieder.

Der verdienstvolle Kunsthandwerker Nguyen Dinh Thuong (ganz rechts) ist der einzige Mo-Kunsthandwerker, dem dieser Titel bisher verliehen wurde.

Der Kunsthandwerker Thuong ist der Nachfolger seines Vaters in dritter Generation und hat 37 Jahre damit verbracht, in die Fußstapfen seines Vaters zu treten, um innerhalb und außerhalb des Bezirks ein berühmter Mo-Kunsthandwerker zu werden. Große und kleine Angelegenheiten in der Nachbarschaft und der Region hängen alle von ihm ab, daher ist Herr Thuong immer beschäftigt. Neben den Mo-Zeremonien innerhalb der Familie spielt er auch eine wichtige Rolle bei den gemeinschaftlichen kulturellen Aktivitäten des Muong-Volkes, wie etwa: Reisprozessionszeremonie, Waldschließungszeremonie am Ende des Jahres, Waldöffnungszeremonie zu Beginn des Jahres … und nimmt als Lehrer an Lehrveranstaltungen zur Muong-Kultur teil.

Laut Handwerker Thuong ist Herr Mo die Person, die die rituellen Aktivitäten des Mo leitet. An jeder Mo-Zeremonie sind viele Menschen und viele Rituale beteiligt. Herr Mo organisiert die Zeremonie, leitet die Vorbereitung der Opfergaben, führt die Teilnehmer an, führt die Zeremonie durch und, was am wichtigsten ist, führt den Mo durch. Herr Mo ist eine Person, die die Fähigkeit besitzt, Kontakt zu den Göttern aufzunehmen und über genügend „Kraft“ verfügt, um alle religiösen Bedürfnisse im Mo-Ritual zufriedenstellend zu erfüllen.

Herr Thuong erzählte: Als Mo-Meister und mit dem Titel „Verdienstvoller Handwerker“ vom Staat fühle ich, dass ich eine noch größere Verantwortung habe, den Wert des Erbes zu fördern, indem ich es bewahre und an die nächste Generation weitergebe. Solange ich noch gesund bin, muss ich mein Bestes geben, um zu verhindern, dass Mo Muong verloren geht.

Die Leute von Muong respektieren und schätzen die Anwesenheit von Herrn Mo immer, daher ist Herr Mo kein Beruf. Denn ein Beruf muss Einkommen bringen, und Herr Mo ist im Leben der Muong präsent. Er ist dafür verantwortlich, „Yin und Yang“ zu verbinden, die Wünsche und Sehnsüchte der Menschen zu übermitteln und jeden Einzelnen daran zu erinnern, jeden Tag ein besseres Leben zu führen. Nicht jeder kann ein Schamane sein und Schamane zu sein bedeutet nicht, reich zu werden.

Die „Volks“-Mo-Männer

In vielen gemeinschaftsbezogenen Angelegenheiten haben wir immer gewusst, dass „wenn der Name stimmt, die Worte flüssig sind“. In Wirklichkeit aber ist es in den Muong-Dörfern so, dass sie, obwohl sie nicht als hervorragende Handwerker anerkannt sind oder nicht einmal auf der Liste der Mo-Meister stehen, obwohl sie 40 bis 50 Jahre lang Mo Muong praktiziert haben, immer noch Respekt und Vertrauen bei den Menschen genießen und bei wichtigen Ereignissen der Muong-Familien auftreten. Sie sind Volksschamanen mit „Titeln“, aber ohne „legitime Namen“.

Laut Daten aus dem Jahr 2021 leben im Bezirk Thanh Son 140.000 Menschen aus 32 ethnischen Gruppen zusammen. Davon machen die Muong mit etwa 84.000 Menschen 60 % aus. In der vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus im Jahr 2023 durchgeführten Bestandsaufnahme des Kulturerbes fehlte Mo Muong jedoch im Bezirk Thanh Son. Warum gibt es dieses Paradoxon? Allerdings spielt der Schamane im Leben des Muong-Volkes eine äußerst wichtige Rolle.

Herr Dinh Van Thanh wurde 1955 geboren und wohnt derzeit in Zone 11 Dong Chom, Gemeinde Tat Thang. Er ist einer der „großen Bäume“, die viele Formen der Muong-Kultur praktizieren, darunter Mo Muong. Der Ruf verbreitete sich weit über das Land von Tat Thang und die angrenzenden Gebiete hinaus. Er war bei nahezu jedem Ritual der örtlichen Bevölkerung sowie bei jedem Unterricht anwesend, um die Muong-Kultur vom Distrikt bis zur Provinz zu lehren und zu bewahren.

Obwohl er sich 43 Jahre lang für den Erhalt der Muong-Kultur in seinem Heimatland eingesetzt hat, einschließlich Mo Muong, und ihm das Vertrauen des Volkes entgegengebracht wurde, sowohl den Posten des Parteizellensekretärs als auch des Leiters des Wohngebiets zu bekleiden und sowohl die „Unterwelt“ als auch die „irdischen“ Angelegenheiten zu verwalten, scheint der Handwerker Thanh im Inventar des Mo Muong-Erbes immer noch „vergessen“ zu sein.

Die Gemeinde Or Tu Vu ist die Hauptstadt der ethnischen Gruppe der Muong im Bezirk Thanh Thuy und hat fast 7.000 Einwohner. Genosse Khuat Dinh Quan, Kulturbeauftragter der Gemeinde Tu Vu, bestätigte: „Die Gemeinde hat keinen Schamanen, sondern nur drei Schamanen, die auf „spirituelle“ Arbeit spezialisiert sind und sich um die Spiritualität und die Verehrung der örtlichen Bevölkerung kümmern.“

Herr Dinh Van Chien, geboren 1967, derzeit wohnhaft in Zone 18, ist der berühmteste Schamane in der Gemeinde Tu Vu. Er gehört der sechsten Generation an, der die Anbetungsrituale des Muong-Volkes gelehrt wurden. Seit 2007 reist Herr Chien allein mit seinem Motorrad durch die Provinzen Hoa Binh, Son La und Ninh Binh, um von Meistern der Muong-Kultur, darunter Mo Muong, zu lernen. Es war wahrhaftig eine Pilgerreise auf der Suche nach verlorenen Teilen der Heimatkultur. Nach 17 Jahren hat sich Herr Chien ein gewisses Maß an Wissen über die Kultur der Muong angeeignet, aber bis jetzt ist Herr Chien immer noch nur ein Schamane.

Das zeigt, dass die Anzahl der aufgeführten 31 Handwerker nur relativ ist. In der Muong-Gemeinschaft hat es immer viele „vom Volk ernannte“ Mo-Meister gegeben. Sie sind die Menschen, die „ihren Mut zusammennehmen, um Seide zu spinnen“, und die, obwohl sie anonym bleiben, gewissenhaft das stolze Erbe des Muong-Volkes schützen.

Die Anerkennung als Mo-Meister oder eine staatliche Ehrung erfüllt den einzelnen Mo-Meister und die Muong-Gemeinschaft mit Stolz. Sie würdigt ihre Beiträge und ermutigt sie, sich auch weiterhin für die Erhaltung des kulturellen Erbes einzusetzen. Allerdings ist Anerkennung nicht der einzige Faktor, der über das Überleben dieses Erbes entscheidet. Die Entwicklung des Lebens, der Gesellschaft und des kulturellen Austauschs zwischen ethnischen Gruppen im selben Wohngebiet hatte erhebliche Auswirkungen auf das kulturelle Leben des Muong-Volkes. Tatsächlich nimmt die Zahl der Mo-Meister in der Provinz Phu Tho ab und sie altern, was dazu führt, dass Mo Muong – ein lebendiges Kulturerbe – bei der Erhaltung und Konservierung mit vielen Schwierigkeiten und Einschränkungen konfrontiert ist. Wir werden dieses Thema in der nächsten Ausgabe besprechen.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Quelle: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm