Anmerkung der Redaktion: Mo ist einer der einzigartigen spirituellen und kulturellen Werte und nimmt im spirituellen Leben der Muong eine zentrale Stellung ein. Es umfasst kulturelle, historische, religiöse und künstlerische Werte und bringt die Weltanschauung und Lebenseinstellung der Muong zum Ausdruck. Im Jahr 2020 wurde Mo Muong als Kulturerbe ausgewählt, für das ein nationales Profil erstellt werden musste, um es bei der UNESCO zur Aufnahme in die Liste des immateriellen Kulturerbes, das dringend Schutz benötigt, einzureichen, und Phu Tho war eine von sieben Provinzen, die an der Erstellung des Profils teilnahmen. Das Feuer am Brennen zu halten und es an das Mo-Erbe weiterzugeben – etwas, das nicht schwierig erscheint – ist ein Problem, das heute in der Muong-Gemeinde in Phu Tho angegangen werden muss.
„Ohne Mo ist es kein Muong“ – das ist die feste Aussage der Muong-Ethnie, die wir während unseres Besuchs in den Muong-Gebieten der Provinz trafen. Wenn wir uns durch das „Moos“ der Zeit bewegen, den Prozess des „Filterns des Schlammigen, um das Klare hervorzubringen“, um zu überleben, zusammen mit den einzigartigen Eigenschaften von Mo Muong und den Geschichten der Mo-Meister, die mehr als die Hälfte ihres Lebens in der Rolle der „Nachfolger“ verbracht haben, mit dem Wunsch, Mo Muong für immer zu bewahren und zu verbreiten, damit es für immer und unverändert überdauert, verstehen wir den Wert von Mo Muong besser.
Herr Mo "legitim"
Am Ende des Jahres ist der Schamane Ha Van Rach aus der Region Chieng, Gemeinde Thu Cuc, Bezirk Tan Son, immer damit beschäftigt, mit seiner „Tasche“ Zeremonien durchzuführen. Die Trauerzeremonie dieser Familie war gerade zu Ende, als eine andere Familie sie abholte. Am Ende des Jahres ziehen die Leute in neue Häuser, heiraten, erreichen das hohe Lebensalter ... nichts davon ist ohne Herrn Mo möglich. Mit 18 Jahren trat er in die Karriere seines Vaters ein und arbeitete zunächst nur als „Beleuchtungsassistent“, wo er die kleinsten Handgriffe und einfachsten Rituale erlernte. Nachdem er über 20 Jahre alt war und die Zaubertricks beherrschte, wurde Herr Rach offiziell zum Meister ordiniert.
Schamane Ha Van Rach (Mitte), Gemeinde Thu Cuc, Bezirk Tan Son, erzählt von der Khot-Tasche des Schamanen
Als wir Mo Rach bei einer Langlebigkeitszeremonie der Mo folgten, sahen wir die „Majestätik“ und die wichtige Rolle des Mo-Meisters im Leben des Muong-Volkes. Alles wird vom Hausbesitzer vorbereitet, aber ohne die Anwesenheit des Mo-Meisters kann nichts getan werden.
Kommen Sie vor der Zeremonie und öffnen Sie den Khot-Beutel, der heilige Gegenstände enthält, um die Macht des Mo zu schützen und zu steigern. Herr Rach begann die Anbetungszeremonie mit Gegenständen wie einem Fächer, einer Axt, einem fußabdruckförmigen Stein und einem Bambusstab. Laut Herrn Rach sind dies für Herrn Mo unverzichtbare Gegenstände bei der Durchführung von Zeremonien. Fächer, den der Schamane halten und über den er sprechen kann, und der bei Aktivitäten während der gesamten Zeremonie assistiert; Die Axt repräsentiert den Himmel; Der Fußabdruckstein symbolisiert den menschlichen Fuß, der der Führung folgt, ohne vom Weg abzukommen. um Herrn Mo zu helfen, Yin und Yang zu verbinden. Während der gesamten Zeremonie folgten alle anwesenden Mitglieder den Anweisungen von Mo Rach, allerdings nicht laut oder hastig, denn laut Mo Rach läuft bei Mo alles geordnet und sequentiell ab.
Wenn Mo Muong einen spirituellen und kulturellen Wert im Leben des Muong-Volkes darstellt, dann ist Herr Mo das Subjekt, das Zentrum, und spielt eine unverzichtbare Rolle bei der Ausübung dieser Rituale. Herr Mo ist von der Geburt an, vom Aufwachsen und Reifen bis zum Tod mit dem Leben jedes Muong-Menschen verbunden und wird oft mit einem zweiten Vater verglichen, aber dieser Vater hat eine andere „Macht“ und einen anderen „Einfluss“ als gewöhnliche Menschen.
Laut den Inventardaten des Kultur-, Sport- und Tourismusministeriums zum Kulturerbe Mo Muong gibt es in der gesamten Provinz in den Bezirken Tan Son und Yen Lap 31 Kunsthandwerker, die das kulturelle Erbe Mo Muongs pflegen, und es gibt keine weiblichen Mo-Meister. Sie sind die Hüter des Mo-Wissens, kennen Tausende von Mo-Versen auswendig und sind mit Ritualen, Praktiken und Bräuchen bestens vertraut. Sie sind angesehene Personen, denen die Gemeinschaft vertraut. |
Der verdienstvolle Kunsthandwerker Nguyen Dinh Thuong (ganz rechts) ist der einzige Mo-Kunsthandwerker, dem dieser Titel bisher verliehen wurde.
Der Kunsthandwerker Thuong ist der Nachfolger der dritten Generation und ist 37 Jahre lang in die Fußstapfen seines Vaters getreten, um innerhalb und außerhalb des Bezirks ein berühmter Mo-Kunsthandwerker zu werden. Große und kleine Angelegenheiten in der Nachbarschaft und der Region hängen alle von ihm ab, daher ist Herr Thuong immer beschäftigt. Zusätzlich zu den Mo-Zeremonien innerhalb der Familie spielt er auch eine wichtige Rolle bei den gemeinschaftlichen kulturellen Aktivitäten des Muong-Volkes, wie etwa: Reisprozessionszeremonie, Waldschließungszeremonie am Ende des Jahres, Waldöffnungszeremonie zu Beginn des Jahres … und nimmt als Lehrer an Lehrveranstaltungen zur Muong-Kultur teil.
Laut Kunsthandwerker Thuong ist Herr Mo die Person, die die Mo-Zeremonie leitet. An jeder Mo-Zeremonie sind viele Menschen und viele Rituale beteiligt. Herr Mo organisiert die Zeremonie, leitet die Vorbereitung der Opfergaben, führt die Teilnehmer an, führt die Zeremonie durch und, was am wichtigsten ist, führt das Mo durch. Herr Mo ist eine Person, die die Fähigkeit besitzt, mit den Göttern in Verbindung zu treten und über genügend „Kraft“ verfügt, um alle religiösen Bedürfnisse im Mo-Ritual zufriedenstellend zu erfüllen.
Herr Thuong teilte mit: „Als Schamane und mit dem vom Staat verliehenen Titel ‚Verdienter Handwerker‘ fühle ich, dass ich eine größere Verantwortung trage, den Wert des Erbes zu fördern, indem ich es bewahre und an die nächste Generation weitergebe.“ Solange ich noch gesund bin, muss ich mein Bestes geben, um zu verhindern, dass Mo Muong verloren geht.
Die Muong-Leute respektieren und schätzen die Anwesenheit von Herrn Mo immer, daher ist Herr Mo kein Beruf. Denn ein Beruf muss ein Einkommen bringen, und Herr Mo ist im Leben der Muong-Bevölkerung präsent. Er ist dafür verantwortlich, „Yin und Yang“ zu verbinden, die Wünsche und Sehnsüchte der Menschen zu vermitteln und jeden Einzelnen daran zu erinnern, jeden Tag ein besseres Leben zu führen. Nicht jeder kann ein Schamane sein und Schamane zu sein bedeutet nicht, reich zu werden.
Die "Volks" Mo-Männer
Bei vielen gemeinschaftsbezogenen Angelegenheiten haben wir immer verstanden, dass „wenn der Name stimmt, dann sind die Worte glatt“. Doch in Wirklichkeit sind sie in den Muong-Dörfern, obwohl sie nicht als hervorragende Handwerker anerkannt sind oder nicht einmal auf der Liste der Mo-Meister stehen, immer noch respektiert, genießen das Vertrauen der Menschen und erscheinen bei wichtigen Ereignissen der Muong-Familien, obwohl sie Mo Muong seit 40 bis 50 Jahren praktizieren. Sie sind Volksschamanen mit „Titeln“, aber ohne „legitime Namen“.
Laut Daten aus dem Jahr 2021 leben im Bezirk Thanh Son 140.000 Menschen aus 32 ethnischen Gruppen zusammen. Davon machen die Muong mit etwa 84.000 Menschen 60 % aus. In der vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus im Jahr 2023 durchgeführten Bestandsaufnahme des Kulturerbes fehlte Mo Muong jedoch im Bezirk Thanh Son. Warum gibt es dieses Paradoxon? Allerdings spielt der Schamane im Leben des Muong-Volkes eine äußerst wichtige Rolle.
Herr Dinh Van Thanh wurde 1955 geboren und wohnt derzeit in Zone 11, Dong Chom, Gemeinde Tat Thang. Er ist einer der „großen Bäume“, der viele Arten der Muong-Kultur praktiziert, darunter Mo Muong. Der Ruf verbreitete sich weit über das Land Tat Thang und die angrenzenden Gebiete hinaus. Er war bei fast allen Ritualen der Einheimischen sowie bei den Kursen anwesend, um die Muong-Kultur vom Distrikt bis zur Provinz zu lehren und zu bewahren.
Obwohl er sich 43 Jahre lang für die Bewahrung der Muong-Kultur in seiner Heimat, einschließlich Mo Muong, eingesetzt hat und ihm das Volk sowohl die Position des Parteizellensekretärs als auch des Leiters des Wohngebiets anvertraut hat und er sowohl die Angelegenheiten der „Unterwelt“ als auch der „irdischen“ Angelegenheiten verwaltet, scheint der Handwerker Thanh im Inventar des Mo Muong-Erbes immer noch „vergessen“ zu sein.
Die Gemeinde Or Tu Vu ist die Hauptstadt der ethnischen Gruppe der Muong im Bezirk Thanh Thuy und hat fast 7.000 Einwohner. Genosse Khuat Dinh Quan, Kulturbeauftragter der Gemeinde Tu Vu, bestätigte: „Die Gemeinde hat keinen Schamanen, sondern nur drei Schamanen, die auf „spirituelle“ Arbeit spezialisiert sind und sich um die Spiritualität und die Verehrung der Einheimischen kümmern.“
Herr Dinh Van Chien, geboren 1967, wohnt derzeit in Zone 18 und ist der berühmteste Schamane in der Gemeinde Tu Vu. Er ist der sechste Angehörige der Generation, der die Anbetungsrituale des Muong-Volkes gelehrt wurden. Seit 2007 reist Herr Chien allein mit seinem Motorrad durch die Provinzen Hoa Binh, Son La und Ninh Binh, um von Meistern der Muong-Kultur, darunter Mo Muong, zu lernen. Es war wirklich eine Pilgerreise auf der Suche nach verlorenen Stücken der Heimatkultur. Nach 17 Jahren hat sich Herr Chien ein gewisses Wissen über die Muong-Kultur angeeignet, aber bis jetzt ist Herr Chien immer noch nur ein Schamane.
Das zeigt, dass die Anzahl der aufgeführten 31 Kunsthandwerker nur relativ ist. In der Muong-Gemeinschaft gab es schon immer viele „vom Volk ernannte“ Mo-Meister. Sie sind die Menschen, die „ihren Mut zusammennehmen, um Seide zu spinnen“, und die, obwohl anonym, gewissenhaft das stolze Erbe des Muong-Volkes schützen.
Die Anerkennung als Mo-Meister oder die Ehrung durch den Staat erfüllt den einzelnen Mo-Meister und die Muong-Gemeinschaft mit Stolz. Sie bestätigt ihre Beiträge und ermutigt sie, sich auch weiterhin für die Erhaltung des kulturellen Erbes einzusetzen. Allerdings ist Anerkennung nicht der einzige Faktor, der über das Überleben dieses Erbes entscheidet. Die Entwicklung des Lebens, der Gesellschaft und des kulturellen Austauschs zwischen ethnischen Gruppen im selben Wohngebiet hatten erhebliche Auswirkungen auf das kulturelle Leben der Muong. Tatsächlich nimmt die Zahl der Mo-Meister in der Provinz Phu Tho ab und sie altern, was dazu führt, dass Mo Muong – ein lebendiges Kulturerbe – bei der Erhaltung und Bewahrung auf viele Schwierigkeiten und Einschränkungen stößt. Wir werden dieses Thema in der nächsten Ausgabe besprechen.
Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang
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Quelle: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm
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