Hoang Quoc Cong Dao Duy Tu

Herzog Hoang Quoc Dao Duy Tu wird mit feierlichen Weihrauchopfern verehrt. Foto: Kieu Huyen

Einen Weg zum beruflichen Aufstieg finden

Historischen Aufzeichnungen zufolge wurde Dao Duy Tu (1572-1634) im Dorf Hoa Trai, Gemeinde Van Trai, Bezirk Ngoc Son, Präfektur Tinh Gia (heute Bezirk Nguyen Binh, Stadt Nghi Son) geboren.

Er lebte zur Zeit der Nord-Süd-Dynastien (die Norddynastie bezeichnete die Zeit, als die Mạc-Dynastie in Thăng Long herrschte, während die Süddynastie die Zeit der späteren Lê-Dynastie meinte, die ihre Restauration begann und das Land von Thanh Hóa und Nghệ An südwärts regierte). Zu dieser Zeit erkannte Nguyễn Hoàng, der zweite Sohn von Nguyễn Kim und Schwager von Trịnh Kiểm, die Lage. Er entsandte seine Untergebenen zu Nguyễn Bỉnh Khiêm, um Rat einzuholen, und erhielt die Prophezeiung: „Das Hoành-Sơn-Gebirge ist ein Ort, an dem man über Generationen hinweg Zuflucht finden kann.“ Andererseits bat er seine Schwester, seine Ernennung zum Gouverneur von Thuận Hóa (dem heutigen Gebiet von Quảng Bình bis Thừa Thiên Huế) zu veranlassen. Später wurde er auch zum Gouverneur von Quảng Nam ernannt.

Im Alter von 34 Jahren war Nguyen Hoang Gouverneur der Provinz Thuan Hoa. Dank seiner noblen Herkunft, seiner Tugendhaftigkeit und seines Talents setzte er stets auf Güte in der Erziehung und Toleranz in der Regierungsführung, sodass immer mehr Menschen in dieses Land strömten.

Im Jahr 1613 verstarb Lord Nguyen Hoang, und sein sechster Sohn, Nguyen Phuc Nguyen (1563–1635), folgte ihm im Alter von 51 Jahren auf den Thron. Er war ein tugendhafter, talentierter und bescheidener Mann, der vom Volk als Lord Sai oder Lord But verehrt wurde. Er gilt als Schöpfer eines unabhängigen und selbstverwalteten Dang Trong mit innovativen Organisationsmodellen und einer von Dang Ngoai abweichenden Regierungspolitik (Kulturfigur Dao Duy Tu, Nguyen Thi Oanh – Hoang Khoi, Thanh Hoa Verlag, 2024).

Dao Duy Tu, der aus einer Familie mit langer Tradition des Singens und Tanzens stammte und eine Leidenschaft für das Lesen hatte, besaß ein tiefes Verständnis des Konfuzianismus, Buddhismus und Taoismus. Im Alter von 14 Jahren trat er in die Schule des Gelehrten Nguyen Duc Khoa ein und wurde von seinem Lehrer für sein umfassendes Wissen und sein breites Verständnis hoch gelobt. Dieser prophezeite ihm zudem eine erfolgreiche berufliche Zukunft.

Im Vergleich zu den Gelehrten jener Zeit, die nur für Prüfungen lernten, die Literatur nutzten, um „den Wind zu genießen und auf dem Mond zu reiten“, und die Staatsgeschäfte vernachlässigten, während sie nur Vergnügungen in friedlicher Umgebung nachgingen, betonte Dao Duy Tu die Lehre der drei Elemente (Himmel, Erde und Mensch) und konzentrierte sich auf „die Bestrebungen des Menschen“. Aufgrund seiner Herkunft als Sohn eines Sängers wurde er jedoch, obwohl er „ein brillanter und intelligenter Mensch war, belesen in der klassischen Literatur, literarisch begabt und sehr gut im Studium der Symbolik und Mathematik“, „bei der Provinzprüfung in der Le-Dynastie von den Prüfern disqualifiziert, da er der Sohn eines Sängers war“ (laut Dai Nam Liet Truyen Tien Bien).

So endete Dao Duy Tus Weg, seinen Traum, dem Land und dem Volk durch Prüfungen zum Beamten zu dienen, in Nordvietnam zu verwirklichen, da ihm nur der Eintritt in die Armee oder eine Lehrtätigkeit blieb. Angesichts dieser Situation war Dao Duy Tus Entscheidung, den Norden zu verlassen und in den Süden zu gehen, um dort Karriere zu machen und voranzukommen, „einer der unvermeidlichen Wege für einen Gelehrten und seinen Umständen entsprechend“.

Er wurde ein angesehener Beamter unter den Nguyen-Fürsten.

Als Dao Duy Tu nach Süden reiste, suchte er ein „neues Land“, ein „gelobtes Land“, und vor allem einen „wahren Herrn“, dem er dienen konnte. Die Gelegenheit, Herrn Nguyen zu treffen, war für Dao Duy Tu äußerst schwierig, da er weder Ruhm noch Errungenschaften vorzuweisen hatte.

Laut zahlreichen Aufzeichnungen musste er in dieser Zeit als Tagelöhner arbeiten und Büffel hüten, bevor er von dem Magistrat Tran Dac Hoa entdeckt und empfohlen wurde. „In meiner Residenz lebt ein Gelehrter, der in seiner Freizeit das Gedicht ‚Ngoa Long Cuong Van‘ verfasst hat… Das Gedicht ist elegant, seine Worte sind patriotisch und hilfreich, und es hat eine tiefgründige Bedeutung. Ich bitte Eure Majestät, es zu prüfen und zu beurteilen, ob es gut oder schlecht ist.“ König Nguyen Phuc Nguyen erkannte, dass er „das Talent besaß, die Wolken zu teilen und den Nebel zu vertreiben, und die Fähigkeiten, Aufstände niederzuschlagen und Ordnung herzustellen“, und berief ein Treffen ein.

Das Treffen zwischen Lord Phúc Nguyên und Đào Duy Từ war sowohl eine Frage des Schicksals als auch eine Frage des menschlichen Schicksals, „beide Seiten waren sich einig“ (Phủ biên tạp lục, Lê Quý Đôn). Ohne Lord Nguyễn Phúc Nguyên hätte Đào Duy Từs Leben möglicherweise eine andere Wendung genommen; und hätte das Südreich ohne Đào Duy Từ eine dauerhafte Dynastie aufbauen können?

Während seiner achtjährigen Dienstzeit für den Lehnsherrn erzielte Dao Duy Tu zahlreiche Erfolge. Zu den von ihm entwickelten Strategien gehörte der „perfekte Plan“ zum Bau der Befestigungsanlagen Truong Duc und Dong Hai, um die Armee der Trinh abzuwehren, die territoriale Integrität zu wahren und Dang Trong fest zu schützen.

Lord Sai war sich der Bedeutung von Dao Duy Tu so bewusst, dass er einst ausrief: „Duy Tu ist wahrlich der Zi Fang und Kong Ming unserer Zeit“; „Ich habe einen weisen und tugendhaften Mann getroffen.“ Daher galt Dao Duy Tu als Lehrer des Herrn und wurde später als erster Gründungsheld der Nguyen-Dynastie verehrt. Den Namen „Festung des Lehrers“ gaben Lord Nguyen und das Volk ihr, um ihren Respekt und ihre Bewunderung für Dao Duy Tu, den Lehrer des Herrn und den leitenden Ingenieur der Befestigungsanlagen in Quang Binh, zum Ausdruck zu bringen.

Geboren in einem Land mit fruchtbarem Boden und glückverheißender Energie, entlang einer langen Küste und zahlreicher Hügel, die eine hügelige Landschaft bilden, wäre die Geschichte von Dao Duy Tu unvollständig ohne die Erwähnung des Nang-Berges, der wie eine Seidenraupe voller saftiger Seidenraupen aussieht und dem Meer zugewandt ist. Auf dem Nang-Berg wurde Dao Duy Tu geboren und wuchs auf; und um seine Verdienste zu würdigen und ihre Dankbarkeit auszudrücken, benannten die Menschen den Berg in Long-Cuong-Berg um. Das Dai Nam Nhat Thong Chi (Umfassendes Ortsverzeichnis von Dai Nam) berichtet: „Unser Herzog Hoang Quoc Dao Duy Tu ließ einst auf diesem Berg ein Haus zum Studieren errichten und schuf so den Long-Cuong-Abschnitt, um seine Bestrebungen auszudrücken; später benannten die Menschen den Berg nach ihm.“

Acht Jahre (1627–1634) für den Aufbau seines Reiches – eine sehr kurze Zeitspanne im Leben eines Menschen –, doch Dao Duy Tu vollbrachte eine monumentale Karriere, die ihm die Bewunderung von Generationen einbrachte. Er wird überall in Erinnerung behalten und verehrt, von Quang Binh über Quang Tri und Dak Lak bis hin zu Thanh Hoa.

Kieu Huyen

(Dieser Artikel verwendet Material aus dem Buch „Kulturfigur Dao Duy Tu (1572-1634)“, herausgegeben von Bui Thi Oanh und Hoang Khoi, Thanh Hoa Verlag, 2024).

Quelle: https://baothanhhoa.vn/hoang-quoc-cong-dao-duy-tu-246037.htm