Das Bild der 12 Tierkreistiere in der vietnamesischen Kultur

(NB&CL) Für die Vietnamesen ist das Konzept der 12 Tierkreiszeichen sehr nah und vertraut, da fast jeder die 12 Tierkreiszeichen und ihr „Geburtsjahr“ kennt. Allerdings ist nicht jedem der Ursprung der 12 Tierkreiszeichen sowie ihre Präsenz in der Volkskunst und ihre Anwendung im täglichen Leben völlig klar …

„Vietnamisierung“ des Konzepts der 12 Tierkreiszeichen

In der östlichen Kultur begrüßen die Menschen jedes Mondjahr ein neues symbolisches Tier, das dieses Jahr repräsentiert: das sogenannte „Tierkreistier“. Dieser Zyklus wiederholt sich alle 12 Jahre, entsprechend den 12 Tierkreistieren. Dies ist eine einzigartige Schönheit in der traditionellen Kultur vieler ostasiatischer Länder, einschließlich Vietnam.

Der Ursprung des 12-Tier-Kalenders liegt laut Forschern im Totemkult der Urmenschen aus primitiven Zeiten. Darüber hinaus hat der Tierkreis seinen Ursprung im alten chinesischen Konzept der himmlischen Stämme, irdischen Zweige und achtundzwanzig Wohnungen. Die 12 Tiere im 12 Tierkreiszeichen symbolisieren die 12 Erdenzweige, welche die Namen der Sternbilder am Himmel sind.

Das Bild einer Schlange in der Ausstellung „12 Zodiac Animals“ des Künstlers Dang Viet Linh. Foto: T.Toan

Laut Dr. Pham Thanh Tinh vom Institut für Südostasienstudien (Vietnamesische Akademie der Sozialwissenschaften) verwenden Vietnamesen, Japaner und Koreaner Elemente, die sie aus der chinesischen Kultur übernommen haben, aber jede Nation „transformiert“ sie entsprechend ihrem eigenen Bewusstsein. Auf Sino-Vietnamesisch bezieht sich „con giap“ oder „sinh tieu“ und das Wort „sinh“ auf das Geburtsjahr einer Person. „Lächeln“ bezeichnet die Ähnlichkeit zwischen Mensch und Tier. Die Vietnamesen nennen „sinh tieu“ „cam tinh“ (cam: halten, tinh: Tiergeist). Dies ist eine Nom-Interpretation, die auf den beiden ursprünglichen chinesischen Wörtern „tinh cam“ basiert. Gleichzeitig glauben die Vietnamesen auch, dass Menschen, die in einem bestimmten Jahr geboren wurden, die Persönlichkeit und das Schicksal des Tierkreiszeichens dieses Jahres haben.

Zahlreiche Untersuchungen belegen zudem, dass die Gewohnheit, zur Berechnung der Zeit Himmelsstämme und Erdzweige zu verwenden, ein Produkt des kulturellen Entwicklungsprozesses ist. Diese Methode ist nicht nur anschaulich, leicht zu merken und sinnvoll, sodass der „Tierkalender“ von Anfang an nicht nur von den Menschen im Altertum schnell angenommen wurde, sondern auch heute noch bei den Menschen beliebt ist.

Obwohl die Vietnamesen derzeit den Sonnenkalender verwenden, dient der 12-Tierkreis-Kalender den Vietnamesen noch immer für viele wichtige Aufgaben, beispielsweise zur Berechnung des Alters oder zur Auswahl günstiger Termine für wichtige Dinge wie Hochzeiten, Hausbau oder Eröffnungen. Daher ist das System der 12 Tierkreis-Kalender ein langjähriges immaterielles Kulturerbe, das im aktuellen Integrationsprozess bewahrt und gepflegt werden muss.

Aus der Sicht einer Kultur- und Kunstforscherin glaubt Außerordentliche Professorin Dr. Tran Thi Bien, dass alle Tiere in den 12 Tierkreiszeichen in der Religion und im Glauben der Vietnamesen eine symbolische Bedeutung haben und den Wunsch nach einem guten und glücklichen Leben in einem Jahr ausdrücken. Frau Bien führte an, dass die Vietnamesen die Maus als Symbol für Intelligenz, Agilität und Einfallsreichtum verwenden; Der Büffel wird mit der Reiszivilisation in Verbindung gebracht und steht für die Tugenden Fleiß, Ausdauer und Standhaftigkeit. Mittlerweile gilt der Tiger als Symbol der Stärke, Autorität und des Schutzes, um allen Menschen Frieden zu bringen …

„Insbesondere wurden alle Tiere des 12-Tierkreissystems in die vietnamesische Kultur und Kunst integriert, um ihrem spirituellen Leben zu dienen. „In dem Volksgemälde „Die Mäusehochzeit“ von Dong Ho aus dem 17. Jahrhundert spricht das Bild einer Katze und einer Maus die Realität des zeitgenössischen gesellschaftlichen Lebens an und kritisiert das Chaos und sogar die Unsicherheiten und Konflikte in der Gesellschaft“, äußerte Frau Bien ihre Meinung.

Darüber hinaus sagte Außerordentliche Professorin Dr. Tran Thi Bien, dass Abbildungen von Büffeln und Tigern auch in traditionellen Dekorationsdesigns häufig vorkommen. Büffel tauchen auch im immateriellen Kulturerbe auf, beispielsweise bei Büffelkampffesten, bei denen die Menschen sie respektvoll „Mr. Buffaloes“ nennen. Auch im kulturellen Leben des vietnamesischen Volkes taucht das Bild des Pferdes häufig auf: Pferde werden in Holz und Stein geschnitzt; Pferde sind heilige Tiere, die häufig in Gräbern und Tempeln mit symmetrischen Statuen auf beiden Seiten auftauchen. Im Buddhismus sind Pferde das Reittier Buddhas und sie erscheinen in Votivgaben zur Anbetung …

In Bezug auf den Drachen betonte Außerordentliche Professorin Dr. Tran Thi Bien, dass es sich zwar um ein unwirkliches Tier handele, es sich jedoch um ein heiliges Tier handele und dieses „ständig“ in dekorativen Motiven im volkstümlichen kulturellen und künstlerischen Leben präsent sei. „Seit der Ly-Dynastie, als wir Unabhängigkeit und Autonomie erlangten, begann mit der Vietnamisierung das Bild des Drachen aufzutauchen“, bemerkte Frau Bien.

Laut der Analyse von Dr. Tran Thi Bien, außerordentlicher Professor, waren die Variationen der Drachenformen in den Zeiträumen nach der Ly-Dynastie allesamt mit dem theokratischen Sozialleben der jeweiligen Epoche verbunden. Die vom Buddhismus beeinflusste Kunst der Drachenerschaffung spiegelte bis ins 19. und 20. Jahrhundert hinein in der gesamten vietnamesischen dekorativen Kunst die Macht und Autorität des Königshauses wider. Doch seit sich im 16. Jahrhundert die Dorfpagoden im dörflichen Leben verbreitet hatten, hatte das Bildnis des Drachens seine Heiligkeit und königliche Macht verloren und rückte näher an die Menschen heran.

„Das zeigt, dass sich das vietnamesische Drachensymbol von dem Drachen in China und anderen Ländern unterscheidet. Die Vietnamesen verwenden das Drachensymbol, um die Schönheit des Lebens zu feiern, die spirituelle Schönheit der Menschen zu würdigen und ihre Wünsche nach Liebe zu ihrem Heimatland und Liebe zwischen Paaren auszudrücken. „Das vietnamesische Drachensymbol ist sowohl heilig als auch real geworden“, so die Einschätzung von Außerordentlicher Professorin Dr. Tran Thi Bien.

Ebenso ist Außerordentliche Professorin Dr. Tran Thi Bien davon überzeugt, dass die Vietnamesen auch andere Tiere der zwölf Tierkreiszeichen transformiert und in ihre Kultur und Kunst integriert haben, mit vielen Bedeutungsebenen, die auch heute noch ihren Wert behalten.

Die Schlange ist ein heiliges und vertrautes Tier

Was das repräsentative Tier des Jahres 2025 betrifft – die Schlange – so herrscht in der menschlichen Psychologie laut der außerordentlichen Professorin Dr. Tran Thi Bien eine mehr oder weniger starke Antipathie, weil Schlangen als giftige und nicht sehr freundliche Tiere gelten. Doch wie bei anderen Tieren der 12 Tierkreiszeichen nutzen die Vietnamesen oft die typischen, guten Elemente des Tieres aus, um sich ein friedliches, freudiges und glückliches neues Jahr zu wünschen. Daher wird die Schlange wegen ihrer Symbolik der Stärke, Langlebigkeit oder Aufopferung hoch geschätzt. In der Folklore taucht das Bild einer Schlange in Legenden an vielen Orten im nördlichen Delta auf, so etwa in der Darstellung von Herrn Coc und Herrn Dai, die den Menschen beim Bau von Deichen zur Verhinderung von Überflutungen helfen, oder in Tempeln, Schreinen und Palästen in den Abbildungen einer grünen und einer weißen Schlange ...

Schweinegemälde aus der Serie „12 Tierkreistiere“, aus Do-Papier vom Künstler Dang Viet Linh. Foto: T.Toan

„Schlangen stehen den Menschen nahe, aber die Vietnamesen haben sie heiliger gemacht, indem sie sie in ihr kulturelles und religiöses Leben aufgenommen haben. Gleichzeitig sind Schlangen auch Symboliken, die den Menschen Gutes wünschen und den zukünftigen Generationen Entwicklung und ein langes Leben erhoffen“, sagte Frau Bien.

In einem Gespräch mit der Zeitung „Journalist and Public Opinion“ sagte die außerordentliche Professorin Dr. Tran Thi Bien, dass das Forschungsteam während einer Exkursion im April 2024 im Gemeinschaftshaus Khe Tang (Thanh Oai, Hanoi) eine Reliefschnitzerei eines jungen Mannes mit einem Lendenschurz und einer großen Schlange auf seiner Schulter entdeckt habe. Im Vergleich zum üblichen Motiv der Legende der „Bestattung im Drachenmaul“, die die Herkunft von Dinh Bo Linh erklärt, hält der junge Mann hier nicht wie üblich den Sarg seines Vaters und steckt ihn in das Maul des Drachen, sondern er hält die beiden Worte „Unsterblichkeit“ in seiner Hand. Dies zeigt, dass das Symbol der Unsterblichkeit der Schlange im vietnamesischen Denken dem Symbol der Wiedergeburt der Schlange im westlichen Konzept sehr nahe kommt.

„Jedes der zwölf Tierkreiszeichen hat seine eigenen Vor- und Nachteile, aber bei der künstlerischen Umsetzung betonen die Vietnamesen stets seine Schönheit und achten auf seine Tugenden und guten Aspekte. Durch die Erforschung traditioneller und zeitgenössischer Kunst erkennen wir, dass die Anwendung der 12 Tierkreiszeichen im Leben stets gegeben ist. Im kommenden Jahr der Schlange werden beispielsweise in vielen Wohnbereichsdekorationen Schlangenbilder in unterschiedlichen Perspektiven verwendet. „Das ist die Anwendung von Kunst, die Tradition und Gegenwart verbindet“, erklärte Außerordentliche Professorin Dr. Tran Thi Bien.

Das Vu

Quelle: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html