Seltsame Geschichte an dem Ort, der vor fast 500 Jahren „die Tür zum Himmel öffnete“

Im 16. Jahrhundert war das Land der Gemeinden Thuan Minh und Tho Lap, Bezirk Tho Xuan, heute Thanh Hoa, die Widerstandshauptstadt mit dem Namen Van Lai - Yen Truong. Fast 500 Jahre lang spielte die Hauptstadt eine wichtige Rolle bei der Wiederherstellung der Le-Dynastie, scheint jedoch in Vergessenheit geraten zu sein.

Mit dem Wunsch, historische Werte in der Hauptstadt des Widerstands zu finden, haben Reporter der Zeitung Dan Tri zusammen mit den Forschern Hoang Hung und Phan Thanh Dokumente und verbliebene Beweise bezeugt und untersucht … durch eine Artikelserie: Van Lai – Yen Truong, die Hauptstadt in Zeiten des Chaos:

Nam Giao Altar – der Ort, der „die Tür zum Himmel öffnet“

Auf der gewundenen roten Schotterstraße führten uns Herr Hoang Hung, Vorsitzender der Wissenschafts- und Geschichtsvereinigung von Tho Xuan, und der Forscher Phan Thanh zu dem Gebiet, das als Nam Giao-Altar der Hauptstadt Van Lai – Yen Truong identifiziert wurde.

Das Gebiet des Nam Giao-Altars gehört heute zum Land der Familie von Frau Hoang Thi Viet (70 Jahre alt), Dorf 3, Gemeinde Thuan Minh, Bezirk Tho Xuan, Provinz Thanh Hoa.

Der Weg zum Nam-Giao-Altar (Foto: Hanh Linh).

Seltsame Geschichte an dem Ort, an dem sich vor fast 500 Jahren „das Tor zum Himmel“ öffnete ( Video : Hanh Linh).

Auf dem Boden, der als Mittelpunkt des Altars identifiziert wurde, errichtete die Lokalregierung in Zusammenarbeit mit dem Lam Kinh National Special Relic Site Management Board eine quadratische Säule aus Ziegeln und stellte einen Freiluftaltar auf.

Rund um die quadratischen Säulen stehen Büsche mit blühenden gelben und roten Pfingstrosen. Um diesen heiligen Ort zu schützen, umgab die Familie von Frau Viet ihn mit einem Netz.

Im Schatten eines Baumes, der auf dem Boden des alten Nam-Giao-Altars gepflanzt wurde, sagte der Forscher Hoang Hung: „In den Dynastien war die Hauptstadt der wichtigste Teil des Landes. Neben Verteidigungsstrukturen wie Mauern, Wällen, Wassergräben, Palästen und Tempeln war der Nam-Giao-Altar ein unverzichtbares Bauwerk.“

Der Ort, der als Zentrum des Nam Giao-Altars identifiziert wurde (Foto: Hanh Linh).

Im Buch „Dai Viet Su Ky Toan Thu“ heißt es: „Im Januar des ersten Jahres von Hong Phuc (1572) errichtete der König hier einen Altar, um Giao anzubeten. Im Jahr 1578 baute König Le The Tong Giao wieder auf und betete ihn an dieser Stelle an.“

Der Ort für den Nam Giao-Altar wurde von den alten Geomanten sorgfältig gesucht und als heiliges Land ausgewählt. Dies muss der Ort sein, an dem die heilige Energie des Himmels und der Erde zusammenläuft, sodass der Sohn des Himmels (Sohn des Himmels) jedes Jahr im Frühling ein Opfer an Himmel und Erde darbringen und für den nationalen Frieden, die Sicherheit der Menschen und eine gute Ernte beten kann. Hier ermahnt sich der König auch selbst, im Namen des Himmels zu handeln, das Land zu regieren und der Nation Frieden zu bringen.

Der Nam Giao-Altar befand sich früher auf dem Gipfel des Bai Am-Hügels, die Hauptseite des Altars zeigte nach Süden. Dies gilt als die Richtung der Konvergenz heiliger spiritueller Energie zwischen Himmel und Erde, die Hauptrichtung, die den Weg zum Himmel „öffnet“.

Die Fläche des Nam Giao-Altars beträgt etwa 1,5–2 Hektar und ist von einer Lehmmauer (trapezförmig) umgeben, die etwa 1,2 m hoch und etwa 3 m breit ist. Die Basis der Mauer beträgt etwa 5 m. In der Mitte des Klaviers befindet sich eine hohe, quadratische Plattform (wie ein Hausboden, die Fläche der Plattform beträgt etwa 300m2).

Vorne, etwa 100 m südlich des Nam Giao-Altars, verläuft eine Erdwallmauer hinunter zum Yen Truong (dem Palast des alten Herrn), heute Gemeinde Tho Lap, Bezirk Tho Xuan. Bisher wurde das System, bei dem es sich vermutlich um einen Erdwall handelt, der durch den Nam Giao-Altar verläuft, jedoch dem Erdboden gleichgemacht, um Platz für den Verkehr zu schaffen.

Einst galt er als ein Ort der „offenen Tür“, an dem der König für nationalen Frieden und Wohlstand betete, heute ist er mit Gras und Bäumen bedeckt (Foto: Hanh Linh).

Herr Hoang Quy Tien, ehemaliger Parteisekretär der Gemeinde Xuan Chau, heute Gemeinde Thuan Minh, sagte, dass er in seiner Jugend mit seinen Freunden Büffel gehütet, Verstecken gespielt und in der Gegend von Nam Giao Scheinschlachten ausgetragen habe.

Im Jahr 1965 hatte der gesamte Altarbereich von Nam Giao noch immer sein altes Aussehen. Bis 1985 hatte die Gemeinde das Land für die Landwirtschaft und Besiedlung eingeebnet.

Die Familie von Frau Hoang Thi Viet lebt auf dem Land, das als Nam Giao-Altar der Hauptstadt Van Lai – Yen Truong bezeichnet wird. Frau Viet erzählt, dass sie beim Einzug hierher, beim Ausheben des Fundaments für den Hausbau und beim Aufräumen des Gartens eine Menge zerbrochene Töpferwaren und alte Fliesen wegschaffen musste.

Das Land am Nam Giao-Altar ist heilig, daher kommen die Menschen an Wochenenden, Feiertagen und zum Tet-Fest hierher, um Weihrauch darzubringen (Foto: Hanh Linh).

Die Familie von Frau Viet traut sich nicht, Büffel, Kühe oder Schweine zu züchten und pflanzt nur Bäume in der Gegend um den Nam Giao-Altar (Foto: Hanh Linh).

Das Haus der Familie von Frau Hoang Thi Viet wurde auf dem Land errichtet, das als Bereich des Nam Giao-Altars identifiziert wurde (Foto: Hanh Linh).

Der hundertjährige Brunnen hat nur einen Wasserstand.

Wir verließen den Nam Giao-Altar und folgten den Forschern Hoang Hung und Phan Thanh. Wir gingen etwa 300 m vom Altar entfernt nach Norden in ein dichtes Wäldchen, nahe dem Rand des Reisfeldes. Der Forscher Hoang Hung sagte, dass sich darin ein Brunnen befände, den die Einheimischen „Am-Brunnen“ nannten.

Laut Herrn Hung handelt es sich dabei um einen alten Brunnen, der aus der alten Hauptstadt Van Lai stammt. Der Brunnen befindet sich am Fuße des Bai-Am-Hügels.

Untersuchungen haben ergeben, dass dieser Brunnen nicht von Menschenhand gegraben wurde, sondern auf natürliche Weise entstanden ist. Als die Menschen der Antike diese wertvolle Wasserader entdeckten, errichteten sie Dämme und formten einen Brunnen.

Das als Am-Brunnen bezeichnete Gebiet liegt in einem üppigen grünen Hain (Foto: Hanh Linh).

„Die Drachenaugenbrunnen sind eine wertvolle Wasserquelle für das tägliche Leben im Königspalast, während das Wasser des Am-Brunnens für die Anbetung am Nam-Giao-Altar verwendet wird. Das Brunnenwasser wird zum Zubereiten und Aufgießen von Tee verwendet und wird daher Am genannt, wie Am Tuu (Wein), Am Thuc, Am Tra usw.“, analysierte Herr Hung.

An der als Am Well bezeichneten Stelle wachsen nach unseren Beobachtungen Gras und Bäume üppig und grün. Der Brunnen der Nässe scheint unter den Bäumen verborgen zu sein, das Wasser ist klar blau.

Frau Hoang Thi Viet sagte, dass ihre Familie früher keinen Tank hatte und deshalb oft Wasser aus dem Am-Brunnen verwendete. Brunnenwasser ist klar, kühl und süß.

Obwohl der Brunnen Am neben den Feldern liegt, ist er seltsamerweise nie ausgetrocknet oder trüb geworden und hat immer noch denselben Wasserstand (Foto: Hanh Linh).

Frau Viet zufolge hat sie in den fast 40 Jahren, die sie in der Nähe des Am-Brunnens lebt, nie erlebt, dass sich die Farbe oder der Wasserstand des Brunnenwassers verändert hat.

„Es gab Stürme, heftige Regenfälle und Winde. Das Wasser außerhalb der Felder stieg hoch und wurde trüb, doch der Am-Brunnen behielt seinen Wasserstand und war klar. Als die Felder aufbrachen und eine anhaltende Dürre herrschte, wurde der Wasserstand im Am-Brunnen weiterhin reguliert und veränderte sich nicht“, sagte Frau Viet.

Herr Lu Van Truong, ein Beamter für Kultur und Gesellschaft der Gemeinde Thuan Minh, sagte, dass der Brunnen früher quadratisch gewesen sei und an vier Seiten mit Holz ausgekleidet gewesen sei. Derzeit liegt das Uferholz intakt unter dem Brunnen, ein wertvolles Holz, das nicht durch Wasser korrodiert.

Das Wasser aus dem Am-Brunnen wurde einst von den Königen der späteren Le-Dynastie verwendet, um Himmel und Erde anzubeten und für nationalen Frieden und Wohlstand zu beten (Foto: Hanh Linh).

Laut Herrn Truong liegt gegenüber von Am Well ein Grundstück in Form eines großen Fledermauskopfes. Dies ist ein Land großen Reichtums, heiliger Energie, guter Erde und Segnungen. Wenn man zu den vier heiligen Tieren (Drache, Einhorn, Schildkröte, Phönix) noch eine Fledermaus hinzufügt, erhält man fünf Segnungen.

In früheren Feudaldynastien waren in den Königspalästen, den Palästen der Herrscher oder in Gotteshäusern, Tempeln und Schreinen oft Bilder von Fledermäusen eingemeißelt, die ihre Flügel ausbreiteten und davonflogen und dabei das Wort „Segen“ im Mund hielten.

„Der Hügel Bai Am (wo sich der Nam Giao-Altar befindet) liegt auf dem Flügel einer großen Fledermaus und der Brunnen Am auf der Brust der Fledermaus. Dies ist ein heiliges Land, das erhalten und geschützt werden muss“, sagte Herr Truong.

Quellenlink: https://dantri.com.vn/van-hoa/chuyen-la-o-noi-mo-cua-len-troi-gan-500-nam-truoc-20230718182543307.htm