Flussufer, Gras und ich

Auf dem Land, kalt und trocken. Der Marktdeich ist menschenleer, das Dach schwankt im Wind. Am Tag vor der Ernte ist der Kai einsam und der Dorfstrand traurig. Der kalte Wind wehte durch das Gemeindehaus und den Tempel. Die alten, schimmeligen Baumstämme hörten das Pfeifen des Windes durch die Blätter und das Fallen der letzten Blumen der Saison.

Das Eisenschiff folgte vom Flussufer aus der unbefestigten Straße zurück zum Dorf.

Die Menschen entlang des Flusses arbeiten hart an den Kais in der Nähe und in der Nähe, auf den Feldern und Deichen, egal ob Sonne oder Regen herrscht, um mit der Erntezeit Schritt zu halten, sind aber dennoch arm. Armut ist nicht auf eine bestimmte Familie beschränkt und kann nicht anhand von Jahren und Jahreszeiten berechnet werden, sondern anhand der Generationen der Dorfbewohner. Die Dorfbewohner schnalzten immer noch mit der Zunge und dachten, was für ein schrecklicher Fluch.

Denn: Dieser Abschnitt des Day River ist günstig. Wie in jedem anderen Dorf baut der Besitzer dieses Feldes Mais, Zuckerrohr und Gemüse an. Nach einer Pause von der Landwirtschaft gehen die Menschen in manchen Dörfern auch Nebenjobs nach, beispielsweise in der Melasseverarbeitung, beim Schrottsammeln oder beim Kauf, Transport und Verkauf land- und forstwirtschaftlicher Produkte, was die Dorfbewohner als „Gegen den Strom schwimmen“ bezeichnen. In einem Dorf leben die Menschen von einer Arbeit, dieses Dorf hat jedoch viele Jobs, ist aber arm.

Lassen Sie uns mehr über die „Rückwärtsfahrten“ der Dorfbewohner sprechen. Lastwagen, die die alte Nordwestroute befuhren, mussten oft die Fähre Dong Mai passieren. Das Herumlungern auf den Feldern oder der Kauf von Altmetall verlangsamte manchmal den Arbeitsalltag und war für die Wanderfreunde und Rastlosen nicht attraktiv genug, sodass sie in die Fahrerkabine des Lastwagens „sprangen“, um neue Länder zu erkunden.

Es gab eine Familie, bei der zunächst nur eine Person die Ware abhörte und dann versuchte, eine Lieferung zu veranlassen. Überraschenderweise entsprach der Gewinn einer Tonne Mais. Also wagte ich es, die folgenden Reisen fortzusetzen und lud meine Verwandten ein, mich geschäftlich zu begleiten. Allmählich erkannte ich den Gewinn und wurde süchtig. Ich konnte es nicht ertragen, nicht hinzugehen. Teilweise, weil mir die Straßen fehlen, teilweise, weil ich nur dann das Geld sehen und hoffen kann, etwas zu essen und ein Dach über dem Kopf zu haben, wenn ich zurückgehe.

Die Geschichte im Dorf ließ sich nur schwer verbergen, die Frauen sahen das und wollten nicht übertroffen werden, sie verließen ihre Körbe und Felder und folgten ihren Männern „rückwärts“. Sie hatten Angst, das auf dem Weg verstreute Geld könnte weg sein, ganz zu schweigen davon, dass auch ihre Kinder verstreut werden könnten und dann ihr Haus zerstört wäre. Manche Frauen waren mutig genug, darüber nachzudenken und entschieden sich dann proaktiv für die lange Reise, anstatt am Land im Dorf festzuhalten. Den Waren, die mit den Lastwagen zur Mai Linh Straße gebracht und dann den Händlern in die Provinz gefolgt wurden, fehlte es an nichts. Es gab auch viele Dorfbewohner, die ihre Schwiegersöhne oder Schwiegertöchter zur Arbeit ins Ausland schickten, aber das Gute war, dass sie, egal wie erfolgreich oder unglücklich sie waren, immer einen Weg fanden, ins Dorf zurückzukehren. Brüder und Verwandte hielten zusammen, arbeiteten wieder hart auf den Feldern und riefen oft leidenschaftlich „Wer hat Hühner- oder Entenfedern zu verkaufen?“ durch die Nachbardörfer.

Dieses Land hat also drei Nebennutzungen. Der „umgekehrte“ Beruf kam zuletzt, erlebte aber den schnellsten Aufschwung und blieb den Dorfbewohnern erhalten, während die alten Berufe verschwanden und allmählich ausstarben.

Deshalb haben die Leute aus der Gegend, die Leute von vorne und von hinten, bei ihren Kommentaren über das Dorf aus der Vergangenheit immer die Absicht, Vergleiche anzustellen, viele Komplimente zu machen und manchmal sogar Neid zu äußern.

Das: Der Fluss fließt zusammen, aber die Menschen an diesem Flussufer sind schöner als die anderen. Es gab auch einige Seufzer, die sagten: „Kann man Schönheit zum Essen verwenden? Wenn wir satt und gut gekleidet sind, werden wir es wissen.“ Bis dahin wagte niemand, das zu bestätigen. Man wusste nur, dass Dorfmädchen schön sind, auch wenn sie nicht angeben, schön und charmant, auch wenn sie ständig hart arbeiten, schön und auch fähig, sodass sie geliebt und respektiert werden. Menschen von allen Anlegestellen möchten der Schwiegersohn der Fähre Mai Linh sein, egal wie arm das Land ist.

Die Fähre Mai Linh blickt auf die Dörfer Nhan Hue, Nhan Son und Y Son. Das Zuckerrohr steht bis ganz oben, der Regen sorgt für lange Zuckerrohrhalme, die Sonne für süßes Zuckerrohr. Sogar die scharfen Zuckerrohrblätter konnten die Dorfmädchen nicht davon abhalten, die Blätter abzuhacken, auf einen Ochsenkarren zu binden und sie zurück ins Dorf zu ziehen. Das Dorf hat keine befestigten Straßen, denn die Steine auf der Straße sind über Generationen von Ochsenkarren abgenutzt, glatt und holprig mit Müll und schwarzem Humus. Die Ulmen haben silberne Stämme, die wilden Ananasbäume haben lange Blätter, Hühner in den Büschen und Schlangen in den Büschen. Die vorbeigehenden Kinder schauten ängstlich in die Baumhöhle. Doch zu jeder Jahreszeit, wenn die Duoi-Frucht ganz gelb ist, die Bo-Ro-Frucht ihr äußerst köstliches Fruchtfleisch hat, oder die Euterfrucht ihren milchig-weißen, herben, aber köstlichen Stammsaft hat, oder wenn sich manchmal die gelben Seidenranken über den Hain ausbreiten und erreicht und aufgerollt werden können, vergessen die Kinder alles. Sie sind fasziniert von den Hecken und den kleinen Geschenken, die die Natur ihnen macht.

Das ist die Gasse, der Zaun, die Grenze unseres Landes und der Häuser anderer Leute. Kinder wachsen auf, indem sie am Flussufer entlanglaufen, im Dorf mit den Bäumen umherrennen und Kühe hüten, mit den Kühen spielen, die ihnen wie Freunde nahe sind, und wenn sie erwachsen sind, beherrschen Jungen und Mädchen den Ochsenkarren geschickt und transportieren Zuckerrohr, Mais und Kalk bis in die Berge Tram und Sai, um sie zu verkaufen, oder transportieren Ziegel und Dachziegel bis nach Chuc und Got, um neue Häuser zu bauen, Nester für junge Paare, aus denen Mann und Frau werden.

Das Muhen der Kühe im ganzen Dorf, die goldenen Beulen, manchmal aufgekratzt durch das Ziehen der Schulter, die Kühe schmerzten, die Menschen taten leid.

Während der Erntezeit mampften die Kühe die köstlichen Spitzen des Zuckerrohrs und arbeiteten dabei doppelt oder dreimal so hart wie die Menschen. Denn die Kühe transportieren das Zuckerrohr nicht nur ins Dorf, sie ziehen auch Zuckerrohr, um Melasse zu sammeln. Der Duft von Melasse durchdringt das Dorf und die Dorfbewohner sind so beschäftigt, dass nur wenige den Duft genießen können, aber sie erinnern sich daran. Die süße, duftende Nostalgie, die über Generationen weitergegebene duftende Nostalgie durchdringt die seltenen Ziegelhäuser im Dorf.

Arme Heimatstadt in Erinnerungen, im Gepäck der Dorfbewohner, die von diesem Ort in die weißen Wolken fliegen.

Die Leute aus anderen Dörfern sind so geschickt darin, gut bezahlte Jobs auszuwählen, aber was ist das Schicksal dieses Dorfbewohners, der immer mit schwierigen Jobs festsitzt? Es gibt noch einen weiteren Job, nämlich das Sammeln von Altmetall. Während die Männer im Dorf mit den Feldern und dem Fluss beschäftigt sind, gehen die Frauen und Mädchen an ihren freien Tagen auf den Markt. Nicht nur am arbeitsfreien 3. August während der Erntezeit, sondern auch an Feiertagen und Vollmondtagen. Alle freuen sich auf die Entensaison, jede Familie isst frische Enten und die Schrottsammler können auch die Federn kaufen. Käufer fragen sich, und Kinder, die Entenfedern verkaufen, fragen oft:

- Warum kaufst du keine Hühnerfedern?

- Wenn der Sammler nicht kauft, was können Sie tun?

Manche Leute sagen: „Weil man aus Hühnerfedern keine Wolle herstellen kann, kaufen die Leute sie nicht.“ Verkäufer und Käufer bereuen es immer wieder. Man muss sagen, dass die jüngsten Leute, die früher Hühnerfedern bereuten, heute graue Haare haben.

Die Deichwege und Dorfstraßen tragen die Schritte von Mutter und Schwester. Obwohl die Leute alte Schuhe gegen neue eintauschen, wie viele trauen sich, ein Paar zum Anziehen mitzunehmen? Keine Sandalen können solch langen Spaziergängen standhalten, nur die Füße sind damit beschäftigt, zu laufen und jeden Cent zu sammeln und zu sparen, um ihn nach Hause zu bringen und die alte Mutter und die kleinen Kinder zu unterstützen.

In manchen Dörfern wie diesem besteht das Hochzeitsgeschenk für die Kinder lediglich aus einer neuen Tragestange und ein paar Plastiksandalen. Kinder schlichen ins Brautgemach und sahen die Braut weinen, auch die Schwiegermutter hatte Tränen in den Augen. Die Last ist leicht, aber die Last, eine Schwiegertochter zu sein, ist schwer.

Die Mai-Linh-Brücke wurde auf dem alten Fährterminal gebaut. Unter der Brücke ist der Fluss inzwischen ausgetrocknet. Am alten Strand gab es zwar noch Mais und Zuckerrohr, aber nicht viel, und auch saisonales Gemüse, aber das Dorf am Fluss war anders.

Die Melasseherstellung gibt es schon lange nicht mehr, die Menschen auf dem Land und in der Stadt essen schon lange raffinierten Zucker und haben den rohen, süßen Geschmack von erstarrter Melasse vergessen. Wenn Kinder erwachsen werden und zur Schule oder zur Arbeit gehen, gehen nur wenige von ihnen gerne auf die Kuhweide. Und lange Zeit waren die Mädchen im Dorf nicht mehr gut darin, Ochsenkarren zu lenken. Seitdem ist die Melasseindustrie verloren gegangen.

Auch der Beruf des „Hühnerfedern“-Berufs ist auf dem Rückzug. Einige Leute im Dorf haben noch Verbindungen und fungieren als Großhandelsvertreter für Verkäufer von Plastiksandalen. Nur der Beruf des „Gegen den Strom schwimmenden“ existiert noch. In der Mai Linh Straße eintreffende Forstprodukte werden ins Tiefland verschifft. Niemand sagt, dass es sich hier um einen Großhandelsmarkt handelt, aber die Eigentümer verfügen über genügend Voraussetzungen, von der Hauptstadt bis hin zu Frachtplattformen. Die Dorfbewohner schwimmen seit mehreren Generationen „gegen den Strom“, manche Familien sind seit bis zu vier Generationen an die Straße gebunden.

Die Kommune Dong Mai wurde zum Bezirk Dong Mai. Die alte Brücke war groß, jetzt wirkt sie klein, überlastet durch Verkehr und Güter. Jeden Tag warten die Menschen in mehreren Gemeinden und Bezirken auf Neuigkeiten zum Thema „Ist die Mai-Linh-Brücke gesperrt?“ Unter der Brücke verläuft der Fluss, neben der Brücke der Day-Deich, Nationalstraßen, Straßen zwischen Bezirken, Gemeinden und Dörfern schlängeln sich auf alten und neuen Wegen, violette und gelbe Blumen werden nach den Wünschen der Dorfbesitzer gepflanzt.

Kein Geräusch des fließenden Flusses, der Wind, der vom Fluss weht, ist anders. Als ich zum Flussbett blickte, sah ich große und kleine Bäume und üppig grüne Bonsaibäume der Pflanzenzuchtfirma.

Dieser Teil des Flusses, wo früher die alte Mai Linh-Fähre lag und wo die Brücke hinführt, scheint weniger arm geworden zu sein. Der Fluch, sofern es einen gab, wurde aufgehoben. Die Häuser am Fluss sind wunderschön, mit Villen und Autos im Hof … Aber der Bach ist ausgetrocknet, vor langer Zeit, vor sehr langer Zeit, in der Vergangenheit ist der Bach flussabwärts geflossen.

Mai Linh ist meine mütterliche Heimatstadt. Der Ort, an dem ich den schönsten Deich sehe, wo sich die Zuckerrohr- und Maisfelder erstrecken, so weit das Auge der Kinder reicht. Gekochte Melasse hat ein magischeres Aroma als alle Süßigkeiten, die ich je gegessen habe. Dieser süße Geschmack hat sich in mein Herz eingeprägt, sodass ich mich auch dann noch daran erinnere und daran festhalte, wenn ich am bittersten bin.

Das Flussufer, wo ich grüne Tamarindenblätter neben lila-rosa Blüten sah. Erst später erfuhr ich, dass Klee und Vierblattklee Sauerampferblätter sind, eine Grasart mit dem Namen Glück.

Ich war derjenige, der die Süße der Landschaft bewahrt und bewahrt hat, der die Blätter und Blumen des Glücks gepflückt und besessen hat. Ich war da, wurde jedes Mal empfangen und zurückgebracht, so schien es, als wäre das Gepäck eines Menschen kostbar genug.

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