دردشة مع مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في ثوا ثين

[إعلان 1]

ربما لا يوجد مكان في العالم حيث الملابس مثيرة للجدل كما هو الحال في فيتنام. في الآونة الأخيرة، وفي الجمعية الوطنية نفسها، أثارت قصة الأزياء مرة أخرى الرأي العام بالثناء والانتقادات، وكان مصدرها ظهور أحد المندوبين وهو يرتدي زيًا تقليديًا مكونًا من خمسة أجزاء وعمامة في اجتماع.

ولكن هذه ليست المشكلة الحقيقية لأن هذه ليست المرة الأولى التي يرتدي فيها هذا المندوب مثل هذا الملابس وفي الواقع فهو ليس الوحيد الذي يختار هذا النمط من الملابس. المشكلة هي أنه في كلمته خلال جلسة المناقشة حول الشؤون الاجتماعية والاقتصادية وميزانية الدولة، اقترح أن تنظر الجمعية الوطنية في تضمين قرار في الجلسة يسمح للمشاركين بارتداء الزي العسكري المكون من خمسة أجزاء في الاجتماعات، بالإضافة إلى ارتداء البدلات.

حوار - دردشة مع مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في ثوا ثين - هوي حول — نائب الجمعية الوطنية نجوين فان كانه (وفد بينه دينه) يرتدي زيًا رسميًا مكونًا من خمسة أجزاء يحضر اجتماعات الدورة الخامسة للجمعية الوطنية الخامسة عشرة.

ومن هذا الاقتراح نشأ نقاش ليس قديماً ولكنه لا يبرد أبداً. ولتوسيع نطاق الرأي العام، أجرى نجوي دوا تين مقابلة مع الدكتور فان ثانه هاي - مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في ثوا ثين - هوي حول هذا الموضوع المثير للاهتمام.

الأمتعة للتكامل مع العالم

السيد نجوي دوا تين (NDT): سيدي، لقد أصبح ظهور أحد المندوبين مؤخرًا مرتديًا زيًا مكونًا من خمسة أجزاء والاقتراح المتعلق بهذا النوع من الزي في منتدى الجمعية الوطنية موضوعًا للكثير من النقاش. لكي نبدأ محادثتنا اليوم، اسمحوا لي أولاً أن أسألكم هذا السؤال: هل تستحق طريقة ارتداء الملابس أن تكون قصة نتحدث عنها، أو نناقشها، أو حتى نضع لها قواعد؟

السيد فان ثانه هاي: منذ فترة طويلة، كان استخدام الأزياء التقليدية بهدف تشكيل زي وطني رغبة العديد من المديرين الثقافيين والباحثين. ولكن لأسباب مختلفة، لم نتوقف عند مناقشة هذه القضية إلا في الندوات والمؤتمرات والمنتديات. ولكن تجسيد هذه الأفكار وتحويلها إلى واقع لم يحقق النتائج المرجوة.

وفيما يتعلق بالاقتراح الأخير الذي تقدم به المندوب نجوين فان كانه في منتدى الجمعية الوطنية، اقترح أن تنظر الجمعية الوطنية في تضمين القرار السماح للمندوبين بارتداء زي "أو داي" المكون من خمسة أجزاء للرجال في الاجتماعات، بالإضافة إلى البدلات. وهذا يعني أننا نأمل أن تمنحنا الجمعية الوطنية خيارات أكثر ملاءمة، بدلاً من القاعدة الصارمة التي تقتضي من المندوبين الذكور ارتداء البدلات فقط. وفي الوقت نفسه، أكد أن السماح للرجال بارتداء الزي التقليدي المكون من خمسة أجزاء في المؤتمرات والفعاليات يساعد الوكالات المسؤولة والأشخاص على الحصول على رؤية واقعية والوقت لرؤية القيم التقليدية بشكل أكثر وضوحًا؛ تهدف إلى اقتراح إنشاء مجموعة منفصلة من الأزياء التقليدية للشعب الفيتنامي في المؤتمرات الثقافية الكبرى والمناسبات الدبلوماسية للدولة. أعتقد أن هذه توصية مناسبة.

أعتقد أنه حان الوقت لأن ننظر بشكل جدي وموضوعي إلى مسألة اختيار الأزياء الوطنية والملابس الرسمية. أنا أتفق تماما مع القاعدة: الزي الاحتفالي الفيتنامي هو ao dai التقليدي، بما في ذلك الرجال والنساء. يتوافق زينا التقليدي تمامًا مع متطلبات الشكل والجمال والهوية الثقافية للزي الاحتفالي. ولكن ينبغي أن تكون هناك ضوابط محددة بشأن المواصفات والألوان والزخارف والاكسسوارات المصاحبة.

لا يمكن لبلد له تاريخ يمتد لآلاف السنين في البناء والدفاع عن البلاد بثقافة عريقة أن يستغني عن الأزياء الوطنية والأزياء الاحتفالية. وهذا يشكل أصلًا ثمينًا للغاية بالنسبة لنا للتكامل مع العالم دون أن نذوب.

المستثمر: سيدي، إذا تحدثنا عن الأزياء الوطنية أو أزياء الدولة، لماذا يكون المقصود هو الزي المكون من خمسة أجزاء وليس أي نوع آخر من الأزياء؟ لأنه على مر التاريخ، لم يكن الـ"أو داي" ذو الخمسة أجزاء هو النوع الوحيد من الملابس التي ارتداها الرجال على الإطلاق؟

السيد فان ثانه هاي: أولاً وقبل كل شيء، يرجع ذلك إلى أن زي "أو داي" المكون من خمسة أجزاء هو من ابتكارات الشعب الفيتنامي، وقد كان تاريخياً الزي الوطني لجميع أبناء شعبنا منذ مئات السنين، عندما كانت البلاد موحدة وكانت لها نفس المساحة كما هي اليوم.

تم إنشاء لوحة "أو داي" المكونة من خمسة ألواح في الأصل من قبل شعب دانج ترونج في بداية القرن السابع عشر، وتم تطويرها تدريجيًا. بعد أن اعتلى اللورد نجوين فوك كوات العرش في عام 1744، خطط وأعاد بناء العاصمة فو شوان، وأعلن نفسه ملكًا ونفذ العديد من الإصلاحات، بما في ذلك الجهاز الحكومي ونظام المندرين والموسيقى، وتجديد العادات والأزياء في جميع أنحاء منطقة دانج ترونج. بالنسبة للملابس المدنية، فقد طلب من الرجال والنساء ارتداء قميص مكون من خمسة أجزاء مع ياقة مرتفعة وأزرار على الجانب الأيمن، إلى جانب بنطلون ذو ساقين، مع شعر في كعكة على الرأس، وعمامة أو وشاح (للنساء)، وهو نوع من الملابس تم إتقانه وكان شائعًا جدًا بين الناس.

في عهد أسرة نجوين، أرادت المحكمة توحيد ملابس المنطقتين، بدءًا من الملك جيا لونغ (بعد تعديلات الملك فو نجوين فوك كوات)، ثم في عهد الملك مينه مانج تم تنفيذ ذلك بحزم. ومن منظور الحاجة إلى الوحدة والاستقلال الثقافي فيما يتعلق بالملابس، أصدر الملك مينه مانج العديد من اللوائح لتغيير الملابس من أجل خلق الوحدة بين الشمال والجنوب. تم الاعتراف رسميًا بالفستان المكون من خمسة أجزاء وياقة قائمة وخمسة أزرار على الجانب الأيمن وبنطلون ذو ساقين باعتباره الزي الوطني لبلدنا، وهو شائع من البلاط الملكي إلى عامة الناس.

وهكذا، وُلِد زي "أو داي" المكون من خمسة أجزاء في أوائل القرن السابع عشر، وأنشأه اللورد نجوين فوك كوات، ثم نظمه الإمبراطور مينه مانج كزي مشترك لجميع الناس، وانتشر في جميع أنحاء البلاد.

حتى الآن، يمتلك هذا الزي الخاص تاريخًا يمتد لأكثر من 300 عام. وقد تم اختبار وتأكيد جمالها الكلاسيكي وقيمها الثقافية. ولذلك فإن زي "أو داي" المكون من خمسة أجزاء يستحق أن يتم اختياره كزي وطني أو زي دولة للشعب الفيتنامي. إن ارتداء زي "أو داي" المكون من خمسة أجزاء من شأنه تكريم الثقافة الوطنية، ويساعدنا على أن نكون أكثر وعياً بجذورنا، وبالتالي نكون أكثر فخراً ببلدنا.

بشرى سارة في الحفاظ على التراث الثقافي الفيتنامي

المستثمر: كان الزي المكون من خمسة أجزاء هو الزي اليومي للمجتمع، فلماذا أصبح من الصعب استعادة تقليد استمر لفترة طويلة؟ ما رأيك في هذه القضية؟

السيد فان ثانه هاي: كان الزي المكون من خمسة أجزاء هو الزي المستخدم في الحياة اليومية للشعب الفيتنامي. ومع ذلك، فإن الحفاظ على قيمة أو داي ذات الخمسة ألواح وتعزيزها يواجه اليوم أيضًا العديد من العقبات. أولاً وقبل كل شيء، يرجع ذلك إلى تصور بعض الناس أن ملابس الرجال ليست مريحة وأنيقة مثل البدلة. لكن المشكلة هي أن معظم الأشخاص الذين يفكرون بهذه الطريقة لم يرتدوا أو يجربوا الآو داي من قبل. أعتقد أن الرجال الذين يرتدون ملابس الآو داي لا يزالون يتمتعون بمظهر أنيق ومرتب.

المستثمر: سيدي، متى وكيف بدأت قضية استعادة وتعزيز قيمة الألواح الخمسة؟

السيد فان ثانه هاي: لقد جذبت قضية استعادة وتعزيز قيمة أو داي ذات الخمسة ألواح اهتمام المجتمع الاجتماعي في السنوات الثلاث الماضية، المرتبطة بنشاط بناء العلامة التجارية "هوي - عاصمة أو داي الفيتنامية". هذه هي قصة إحياء التراث الثقافي التقليدي، وإدخاله إلى الحياة المعاصرة، والسماح له بالتألق كما كان في السابق. وكانت وزارة الثقافة والرياضة قد تولت زمام المبادرة، تلتها العديد من الهيئات والإدارات والفروع في المحافظة التي طبقت ارتداء الآو داي في المكاتب والحياة اليومية والأنشطة الثقافية.

أعلم أن هناك نوادي تضم عشرات الآلاف من الأعضاء الشباب الذين لديهم قاعدة ارتداء زي الآو داي المكون من خمسة أجزاء أثناء الأنشطة. ويمكن القول إن حركة البحث عن الأزياء التقليدية وترميمها، بما في ذلك الآو داي، وجلب هذا التراث إلى الحياة المعاصرة، حظيت باهتمام كبير وترحيب حار من قبل الشباب. وهذه علامة جيدة حقا، إذ تظهر أن الشباب يدركون بشكل متزايد قيمة التراث الثقافي، والأزياء التقليدية الفيتنامية الجميلة والفخورة، فضلا عن ضرورة التعبير عن هويتهم الوطنية في تدفق الثقافة الإنسانية.

المستثمر: في السنوات الأخيرة، كانت هناك مشاريع ومنظمات وأفراد "مكرسين" لاستعادة وتعزيز قيمة لوحة الآو داي المكونة من خمسة ألواح. كيف تقيم هذه الإشارات، وخاصة القيم التي تحملها؟

السيد فان ثانه هاي: لا بد من التأكيد على أن هذه إشارات مشجعة وقيمة في استعادة وتعزيز قيمة لوحة أو داي المكونة من خمسة أجزاء. وهذا لا يظهر فقط أن هناك العديد من الأشخاص الذين ما زالوا متحمسين لهذا النوع من الملابس، بل يلعب أيضًا دورًا مهمًا في التأكيد على أن ao dai المكون من خمسة أجزاء لا يزال "حيًا" في الحياة الحديثة. يعرف ويحب ويستخدم الكثير من الناس، وخاصة الشباب، لوحة الآو داي ذات الخمسة ألواح بسبب انتشار مثل هذه المشاريع أو الأفراد.

بصفته أستاذًا دكتورًا، فإن ثاي كيم لان هو مالك متحف هونغ ريفر للسيراميك القديم، والذي يحافظ على مجموعة من أواني الآو داي النادرة. إنها تعتقد دائمًا أن الآو داي ليس قديم الطراز أو عفا عليه الزمن ولكنه لا يزال عصريًا للغاية، مما يعزز جمال الشعب الفيتنامي. يؤكد الآو داي على الانسجام، ويعكس روح الأمة وفخرها. على الرغم من عدم إعلانه رسميًا باعتباره الزي الوطني، فقد دخل ao dai إلى وعي أجيال عديدة من الشعب الفيتنامي، وأصبح الزي الذي يحدد هوية الشعب الفيتنامي للأجانب.

أو مثل المصمم كوانج هوا، فهو أحد الأشخاص الذين أعادوا فن الآو داي المكون من خمسة ألواح ونشروه في العاصمة القديمة هوي. واصل المصمم كوانغ هوا الحفاظ على قيمة الآو داي التقليدية وأبدع باستمرار لنقل الرسائل والقيم الإنسانية من خلال هوي آو داي. ولتطوير شغفه، لا يزال يعمل على رعاية العديد من المشاريع الجديدة لإنشاء خمسة ألواح ao dai تحمل العلامة التجارية وخصائص Hue.

هؤلاء أفراد نموذجيون، ونادي القرية الفيتنامية المشتركة هو أحد المنظمات الأولى التي نفذت حملة لإعادة لوحة "أو داي" المكونة من خمسة ألواح للرجال إلى الحياة. منذ عام 2015، نظم نادي القرية الفيتنامية المجتمعية أنشطة مستمرة للترويج والدعاية لمساعدة الجمهور على فهم قيمة آو داي التقليدية. قام مركز دعم تطوير فنون الآو داي التقليدية بخمس لوحات - منازل القرية الفيتنامية المجتمعية مؤخرًا بتشجيع ودعم الحرفيين والمستهلكين للوصول إلى المنتجات المخيطة تقليديًا والتي تناسب الحياة اليومية. حتى الآن، يحقق الخياطة وارتداء الزي الياباني التقليدي نتائج إيجابية. إن عدد الأشخاص الذين يقومون بالخياطة وارتداء الملابس التقليدية يتزايد وينتشر في المجتمع، وخاصة بين الشباب.

ويمكن القول أن الأفراد والمنظمات المذكورة أعلاه ساهمت في إحياء وتعزيز قيمة الآو داي في سياق الحياة المعاصرة.

يرتبط أو داي بتنمية الصناعة الثقافية المستدامة

المستثمر: تعد مدينة هوي حاليًا المنطقة الرائدة في الحفاظ على قيمة الآو داي وتعزيزها. هل يمكنك أن تخبرنا بما تتوقعه المحلية من الآو داي، والرابط بين الآو داي وهوي، وخاصة القيم التي يجلبها لتنمية المقاطعة؟

السيد فان ثانه هاي: في الوقت الحالي، تعمل مؤسسة ثوا ثين هيو على تعزيز التنمية المستدامة للصناعة الثقافية. إن الآو داي هي حرفة خاصة حقًا لإنشاء منتجات مثيرة للإعجاب. ومن ثم فإن تنفيذ مشروع "هوي - عاصمة آو داي" سيخلق فرصًا للشركات للمشاركة في عملية إنتاج وتوريد وتقديم وترويج منتجات هوي آو داي للمجتمع الفيتنامي والأصدقاء الدوليين.

وأستطيع أن أعطي مثالاً محدداً: في عام 2019، استقبلت مدينة هوي أكثر من 4.9 مليون زائر. إذا تمكنا من خدمة 20% فقط من العملاء القادمين إلى هوي لصنع آو داي بتكلفة تبلغ حوالي مليون دونج/عميل، فإن الإيرادات المتوقعة يمكن أن تصل إلى أكثر من 900 مليار دونج/سنة.

إلى جانب الآو داي، من الممكن تعزيز تطوير الحرف اليدوية التقليدية والإكسسوارات الداعمة. هذه هي الطريقة لتطوير الصناعة الثقافية، وتلبية الاحتياجات المحلية والتصديرية، وخلق فرص العمل، وجلب الإيرادات للشركات، وزيادة دخل الناس، والحفاظ على القيم الثقافية التقليدية ونشرها.

المستثمر: انطلاقا من القصة العملية التي ينفذها هوي، ما الذي تعتقد أنه يجب القيام به لإحياء الآو داي بشكل مستدام في الحياة الحديثة؟

السيد فان ثانه هاي: نحن نحدد دائمًا أن التراث يجب أن ينتمي إلى المجتمع، ويجب أن يحتفظ به المجتمع ويجب أن نتكاتف لحماية وتعزيز قيمته، وبعد ذلك يمكن حماية التراث بشكل مستدام وتعزيز قيمته على أفضل وجه. يعتبر Ao dai تراثًا خاصًا للعاصمة القديمة هوي، وهو ملك للمجتمع. ومن ثم فإن عملنا هو "إحياء" آو داي وإعادة تراث آو داي إلى الحياة المجتمعية المعاصرة، وتشجيع المجتمع على المشاركة في حماية هذا التراث وتعزيزه.

وهذه أيضًا هي العملية التي نبني فيها تدريجيًا صورة وعلامة تجارية لهوي آو داي، وتحويل آو داي إلى منتج سياحي ثقافي فريد من نوعه، وهي ميزة خاصة للعاصمة القديمة هوي. وهكذا فإن آو داي لا يمثل الصورة والهوية الثقافية لمدينة هوي فحسب، بل هو أيضًا منتج نموذجي لخدمة السياحة، ومساهم مهم في جعل هوي غنية وفاخرة بقوتها وتخصصاتها الخاصة.

وأعتقد أنه بفضل اهتمام القادة الإقليميين وجهود وزارة الثقافة والرياضة والإدارات ذات الصلة، وخاصة مع الدعم القوي من المجتمع المحلي، سيتم تنفيذ مشروع هوي - آو داي كابيتال بنجاح وتحقيق العديد من النتائج المشجعة.

المستثمر: شكرا لك على المحادثة .

[إعلان 2]
مصدر