في مهرجان دوآن دوونغ، كان لدى ملوك نجوين قواعد محددة بشأن الطقوس والقرابين والمآدب والأعياد وإطلاق أنابيب الإشارة وتعليق الأعلام... داخل العاصمة وخارجها. وقد تغيرت هذه الأنظمة في عهد أسرة نجوين.
تم تسجيل مهرجان دوآنيانغ في العديد من الكتب التاريخية، وخاصة في عملين قيمين جمعهما المعهد الوطني للتاريخ في عهد أسرة نجوين، وهما "الحوليات الإمبراطورية لداي نام" و"داي نام توك لوك". ومن خلال المعلومات المستمدة من هاتين الوثيقتين، تمكنا من رسم صورة شاملة لمهرجان دوآنيانغ في بلادنا في عهد أسرة نجوين. ستساهم المقالة التالية في تقديم معلومات حول موسم الهند الصينية المستخرجة من المصدرين المذكورين أعلاه.
اللوائح الخاصة بالعطلات
في السنة الحادية عشرة من حكم مينه مانج (1830)، كان هناك لائحة تنص على أنه قبل يوم واحد من مهرجان دوآن دونج، سيتم إيقاف جميع الأعمال المدنية والخشبية في العاصمة لمدة يومين (الرابع والخامس)، كما سيتم إيقاف مكاتب نوي تاو، ونوي فو، وفو كو لمدة يوم واحد (الخامس).
في السنة السابعة والعشرين من حكم تو دوك (1874)، كان مهرجان دوآن دوونج يوم عطلة رئيسي واحد فقط، بينما كان مهرجان ثانه ثو ومهرجان فان ثو يتمتعان بيومين عطلة...
قواعد الآداب
في السنة الثالثة من حكم جيا لونغ (1804)، تم وضع القواعد واللوائح الخاصة بمراسم التضحية في المعابد والمعابد الأجدادية. في المعبد التايلاندي، تبلغ تكلفة احتفالات رأس السنة الجديدة، ودوايانغ، وشينغجي، وكي لاب، وسوك فانغ كل عام 4600 كوان؛ يقضي معبد تريو تو أكثر من 370 كوانًا كل عام.
في السنة الرابعة من حكم جيا لونغ (1805)، تم تنظيم الاحتفالات في القلاع والمدن. يقضي معبد جيا دينه القديم أكثر من 48 يومًا في احتفالات رأس السنة القمرية ودوآن دوونغ كل عام. جيا دينه وباك ثانه، العرض الأول لهذا العام تم تمويلهما بمبلغ 100 كوان؛ وفي القصر، وفي المهرجانات الثلاثة: رأس السنة الجديدة، وطول العمر، ودوآنيانغ، أنفقت كل مدينة أكثر من 125 كوان، وأنفقت البلدات أكثر من 71 كوان.
في السنة الثانية عشرة من حكم مينه مانج (1831)، تقرر أنه في المناطق خارج العاصمة، وفي المهرجانات الثلاثة الكبرى فان ثو، نجوين دان، ودوآن دوونغ، فإن أوراق التهنئة والمذكرات سوف تسجل الألقاب فقط وتتوقف عن استخدام الختم والختم الرسمي.
في السنة السادسة عشرة من حكم مينه مانج (1835)، تم وضع لوائح إضافية بشأن الاحتفالات السنوية. تقام خمسة احتفالات سنويًا في المعبد، وفي الأعياد مثل رأس السنة القمرية الجديدة، وتشينغمينغ، ودوايانغ، وتشينكسي، يتم تقديم عروض لإظهار الاحترام. الآن أصبح من الثابت أنه في مهرجانات الانقلاب الشتوي وشانجيوان وتشونجيوان وشيايوان، سيتم تقديم العروض إلى المعابد والأضرحة في فونج تيان، بنفس الطقوس مثل مهرجان دوآنيانج.
في السنة الثالثة عشرة من حكم تو دوك (1860)، وفي مهرجان دوآن دوونغ، تقرر تغيير طقوس البلاط العادية. في السابق، في مهرجان دونغ دونغ، كان هناك اجتماع تهنئة كبير، وفي مهرجان دونغ تشي، كانت هناك محكمة عادية. الآن، قم بتغيير مهرجان دوانيانغ إلى المحكمة العادية، ومهرجان دونغزهي إلى المحكمة الكبرى. وفي الوقت نفسه، تم الاتفاق على أنه في الصباح الباكر لمهرجان دوآنيانغ، سيتوجه الملك إلى قصر جيا ثو لإجراء الحفل. وبعد الحفل، جلس الملك في القصر، وأقام مراسم بلاط عادية، وعقد اجتماعا قدم فيه المسؤولون من الداخل والخارج رسائل التهنئة، وأقاموا مأدبة.
أحكام الولائم والقرابين
السنة الخامسة من حكم مينه مانج (1824)، في مهرجان دوآن دوونج. في اليوم السابق، أقام المسؤولون المدنيون والعسكريون من الرتبة الثالثة وما فوق مأدبة عشاء في قصر كان تشانه، بينما أقام أعضاء اللجنة المحلية والمسؤولون من الرتبة الرابعة وما دون مأدبة عشاء في البلاط الأيمن.
في السنة الحادية عشرة من حكم مينه مانج (1830)، في مهرجان دوآن دوونج، إذا كان هناك مرسوم بإقامة مأدبة ومكافآت، فسيكون هناك حفل شكر إضافي، مع عزف موسيقى "دي بينه" دون إطلاق النار.
تغيرت قواعد المأدبة في السنة السادسة عشرة من حكم مينه مانج (1835). تنص القاعدة القديمة على: خلال مهرجان دوان دونج، يُسمح بحضور مراسم الحرث والمأدبة ونائب الوزير للموظف المدني ونائب الوزير للموظف العسكري وما فوق. وأما أعضاء مجلس الوزراء فقد حضروا جميعاً مجتمعين. لقد تغير الآن: جميع الاحتفالات كما كانت من قبل، حسب الرتبة. وأما أعضاء مجلس الوزراء والمجلس الخاص ووزراء الوزارات والمصالح وأمناء الرقابة فلا يجوز لهم حضور أي احتفال لا تكون المرتبة الأصلية أهلاً لحضوره.
في السنة العشرين من حكم مينه مانج (1830)، وفي مهرجان دوانيانغ، تمت دعوة جميع الإدارات ونواب وزراء الأكاديمية الملكية ومفتشي الأكاديمية الإمبراطورية لحضور المأدبة. تم وضع هذه اللائحة كقاعدة للتطبيق في المستقبل.
في السنة الثالثة من حكم ثيو تري (1843)، وبمناسبة مهرجان دوآن دوونج، وبعد الاحتفال، جلس الملك في قصر ثاي هوا لتلقي هدايا التهنئة؛ أقام مأدبة للأمير والأقارب الملكيين وكبار المسؤولين المدنيين والعسكريين في قصر كان تشانه، وكافأهم بالمراوح والمناديل والشاي والفواكه.
في السنة الخامسة من حكم ثيو تري (1845)، وفي مهرجان دوآن دوونج، أقيمت مأدبة عشاء لدينه هو. وبحسب القواعد السابقة، قام المسؤولون بإعداد قائمة، ولم يُسمح للماركيز بالحضور بسبب رتبته المنخفضة. الآن سمح الملك للماركيز البلاطي، وهو قريب من سلالة فين، بالحضور لإظهار لطفه.
في السنة السادسة من ثيو تري (1846)، في مهرجان دوآن دوونج، بالإضافة إلى الأمراء، والأحفاد الملكيين، والأقارب الملكيين، والموظفين المدنيين من الدرجة الخامسة، والضباط العسكريين من الدرجة الرابعة وما فوق، وأطفال المسؤولين التابعين الذين مُنحوا لقب ماركيز، والموظفين المدنيين من الدرجة الخامسة، والخدم العسكريين من الدرجة الرابعة، والمسؤولين الذين تم اختيارهم لحضور المحكمة والمسؤولين الذين قدموا بنودهم أو مارسوا في العاصمة، سُمح لهم جميعًا بالحضور وتلقي مأدبة.
في السنة العاشرة من حكم تو دوك (1857)، وفي مهرجان دوآن دوونغ، أقيمت مأدبة للماندرين المدنيين والعسكريين (المدنيين من المرتبة الخامسة، والعسكريين من المرتبة الرابعة وما فوق) وتم مكافأتهم بالمراوح والمناديل والشاي والفواكه، وفقًا لرتبهم. ومن الآن فصاعدا يصبح التنظيم ممارسة.
قواعد إطلاق أنابيب القيادة والأعلام الطائرة
في السنة السابعة عشرة من حكم جيا لونغ (1818)، تم تأسيس قاعدة إطلاق أنبوب الأوامر أثناء احتفالات التمتع الذاتي والمحكمة. في المهرجانات الثلاثة الكبرى: تشين دان، ودوآن دوونج، وفان ثو، عندما يجلس الملك في القصر ويعتلي العرش، يتم إطلاق تسع طلقات. في السنة السادسة من حكم مينه مانج (1825)، كان من المعتاد إطلاق أنبوب الأوامر عندما يدخل الملك القصر أو يخرج منه. في المهرجانات الكبرى مثل فان ثو، نجوين دان، دوان دوونغ، بان سوك ويوم العفو الكبير عندما يجلس الملك في القصر لاستقبال الاحتفال، يقوم حراس البوابة بنفخ البوق تسع مرات....
فيما يتعلق بقاعدة تعليق العلم، في السنة الرابعة من حكم مينه مانج (1823)، كانت هناك لائحة: برج ديين هاي وقلعة دين هاي في كوانج نام هي أماكن قريبة من البحر، لذلك يجب تنفيذها بشكل صارم. أعطي 3 أعلام صفراء للمسؤولين في ديين هاي ودينه هاي. في أيام ثانه ثو، فان ثو، نجوين دان، دوان دونغ... يتم تعليق الأعلام وفقًا للتقاليد.
فيما يتعلق بتنظيم تعليق الأعلام على أعمدة الأعلام، في السنة السابعة من حكم مينه مانج (1826)، كان يتم تعليق علم ريش أصفر كبير كل عام في العاصمة، في المهرجانات الأربعة الكبرى ثانه ثو، وفان ثو، ونجوين دان، ودوآن دوونج، وفي اليوم الأول والخامس عشر من الشهر القمري، عندما يدخل الموكب الملكي ويخرج؛ في أيام الأسبوع، قم بتعليق علم أصفر صغير. إذا كان اليوم ممطرًا أو عاصفًا ويومًا سيئ الحظ، فلا تعلقها. عندما يصل الموكب الملكي إلى المهرجانات الأربعة الكبرى، يتم تعليق أعلام صفراء كبيرة مصنوعة من التوكاهو على قلاع حكام المقاطعات، أبراج تران هاي، وديان هاي، ودين هاي؛ في اليوم الأول والخامس عشر من الشهر القمري، يتم تعليق أعلام صفراء صغيرة. الأعلام ذات الأطوال والعروض المختلفة لها رتب مختلفة. بالنسبة للأعلام خارج العاصمة، يتم تغيير الأعلام الكبيرة كل ثلاث سنوات، ويتم تغيير الأعلام الصغيرة في أيام القمر الجديد والقمر الكامل كل عام، ويتم تغيير الأعلام الصغيرة في أيام الأسبوع كل شهر.
أما فيما يتعلق بعادة تعليق الفوانيس، فقد كانت تتم في السابق وفقًا للوائح. وفي العام الخامس عشر من حكم مينه مانج (1834)، تم إلغاء عادة تعليق الفوانيس في مهرجانات فان ثو، نجوين دان، دوان دوونج... أمام ساحة القصر وأمام نجو مون.
على وجه الخصوص، في السنة الأولى من تيو تري (1841)، في مهرجان دوآن دوونج، قدمت وزارة العدل نصبًا تذكاريًا لإقامة حفل تهنئة، ولكن لأن الملك كان في حالة حداد، أمر بأن لا يكون الأمر معقدًا. وفي الوقت نفسه، في هذا العام، في مهرجان دوانيانغ واليوم السابق لمهرجان وانشو، تم تعليق الأعلام الصفراء على أعمدة الأعلام في العاصمة، وحضر جميع المسؤولين، كبارًا وصغارًا. وفي الخارج، من المسؤولين المحليين إلى المسؤولين المدنيين والعسكريين العاملين في المحكمة، ارتدى الجميع زيًا من خشب الصندل. وأما بالنسبة لتقديم التهاني، وإطلاق المدافع الاحتفالية، وحضور المسؤولين المحليين في الخارج لحضور الاحتفالات، فقد تم إلغاؤها.
أحكام تقديم الفضة والقرابين
في السنة السابعة من حكم جيا لونغ (1808)، كل عام، خلال احتفالات طول العمر، والعام الجديد، ودوآن دوونغ... كانت لوائح تقديم الفضة على النحو التالي: فوق المرتبة الأولى، تلقى كل شخص 5 تايل، تلقى المسؤول من المرتبة الأولى 4 تايل، تلقى الصغير من المرتبة الأولى 3 تايل و5 عملات معدنية، تلقى المسؤول من المرتبة الثانية 3 تايل، تلقى المسؤول من المرتبة الثانية 2 تايل و5 عملات معدنية، تلقى المسؤول من المرتبة الثالثة 2 تايل، تلقى المسؤول من المرتبة الثالثة 1 تايل و5 عملات معدنية، تلقى المسؤول من المرتبة الرابعة 1 تايل، تلقى المسؤول من المرتبة الرابعة 9 عملات معدنية و5 عملات معدنية....
في السنة الثالثة من حكم مينه مانج (1822)، تغيرت عادة تقديم الفضة بمناسبة مهرجان دوآن دوونج. وفي العاصمة يتم تقسيمها حسب الرتبة، مثل احتفال الملكة الأم 100 تايل، واحتفال الملك 100 تايل، واحتفال الملكة 100 تايل، واحتفال الأمير 90 تايل. وفي الخارج، سُمح لهم بتقديم المنتجات المحلية، وتقديم العرائض، وتعيين شخص لتقديمها، وكانوا معفيين من دفع الهدايا الصغيرة... وفي السنة العاشرة من حكم مينه مانج (1829)، تم إلغاء هذه العادة.
أما فيما يتعلق بتقديم القرابين، فقد تم في السنة السادسة من حكم مينه مانج (1825) وضع قواعد لتقديم البخور في مراسم التضحية. بالنسبة للاحتفالات الخمسة في المعبد التايلاندي، مهرجاني تشين دان ودوان دوونغ، كل عرض هو 1 كاتي من خشب العود، و8 أونصات من البخور الأبيض، و1 كاتي و8 أونصات من خشب الصندل الأبيض. الاحتفالات الخمسة في معبد العالم، ومهرجاني تشين دان ودوآن دوونغ، كل عرض من خشب العود وخشب الصندل هو 4 تايل، وخشب الصندل الأبيض هو 8 تايل. خلال الاحتفالات الخمسة التي تقام في معبد تريو ومعبد هونغ، ومهرجاني تشين دان ودوآن دوونغ، يتكون كل عرض من 1 تيل من خشب العود و1 تيل من خشب الصندل، و2 تيل من خشب الأوكالبتوس. يشتمل احتفالا الذكرى السنوية في قصر هوانغ نان، مهرجاني تشين دان ودوآن دوونغ، على 4 أونصات من خشب العود و4 أونصات من خشب الصندل، و8 أونصات من خشب الأوكالبتوس. قطعي كل قطعة إلى قطع، واخلطيها جيدًا، ثم ضعيها في مبخرة برونزية وحيوان برونزي ليحترق.
في السنة الخامسة عشرة من حكم مينه مانج (1834)، في مهرجان دوآن دوونج. في السابق، وفي مثل هذا الوقت من كل عام، كانت مقاطعات كوانج نام وبينه دينه وفو ين تقوم بقطف ثمار المانجو الفيلية وتنقلها براً إلى العاصمة. الآن، نظرًا لصعوبة السفر لمسافات طويلة وإرهاقه، سمح الملك بتقديم القرابين. ولا تزال مقاطعة كوانج نام القريبة من العاصمة تتبع العرف القديم، بينما سُمح لبينه دينه وفو ين بالسفر عن طريق المياه لتوفير القوى العاملة.
في العام الأول من حكم ثيو تري (1841)، كان هناك قانون ينص على أنه في كل عام، إذا كانت هناك ليمونات ناضجة مبكرة خلال مراسم التضحية، فإن مقاطعة كوانج نام تختار شرائها. أما بالنسبة لمراسم الذكرى السنوية لوفاة معبد دوان دونج وفان ثو وهيو تو، فإن مقاطعة فو ين لا تزال تتبع العرف، حيث يتم في كل مراسم إحضار 600 فاكهة إلى العاصمة في الوقت المحدد.
في السنة الأولى من حكم ثانه ثاي (1889)، في مهرجانات دوآن دونغ، تام نجوين (شانغ يوان، ترونغ نجوين، ها نجوين)، ترونغ دونغ، ذات تيش، دونغ تشي، كانت تُقدم القرابين من الذهب، والفضة، والبخور، والمصابيح، وخشب العود، والشاي، والتنبول، والنبيذ، والفواكه.
قواعد اللباس
في العام الحادي عشر من حكم مينه مانج (1830)، تقرر أن تتبع سيدات الطبقة العليا من الماندرين المدنيين والعسكريين من المرتبة الثالثة وما فوق رتبهن في تصميم أزياء البلاط الخاصة بهن. وفي المهرجانات الثلاثة الكبرى لثانه تو، ونغوين دان، ودوآن دوونغ في قصر تو تو، يجب عليهن اتباع لوائح اللجنة الاحتفالية في البلاط الداخلي.
في السنة الثامنة عشرة من حكم مينه مانج (1837)، عندما كان الملك يخرج في ذكرى وفاته إلى المعابد، في مهرجانات تشين دان ودوآن دوونج... كان يُحظر على الحرس الملكي والحرس الملكي ارتداء اللون الأحمر أو الأرجواني.
في السنة الثانية من حكم ثيو تري (1842)، وفي مهرجان دوآن دوونج، ذهب الملك وكبار موظفيه إلى قصر تو ثو لإقامة حفل خانه ها. بعد انتهاء المراسم، عاد الملك إلى قصر فان مينه. ارتدى الأمراء والأقارب الملكيون والمسؤولون المدنيون من الصف الخامس والمسؤولون العسكريون من الصف الرابع وما فوقهم ملابس جميلة وذهبوا إلى ساحة القصر لتقديم الولاء. وبما أن الحداد كان على المستوى الوطني، فقد ارتدى جميع المسؤولين في القصر في اليوم السابق وفي اليوم نفسه أردية وأوشحة زرقاء وسوداء لحضور الجنازة.
في السنة الثامنة والعشرين من حكم تو دوك (1875)، صدرت اللوائح الخاصة بالأزياء الخاصة بمهرجان دوآن دوونج. في هذا اليوم، أقيمت المحكمة العادية في قصر كان تشانه. ارتدى جميع المدنيين من الدرجة الخامسة والعسكريين من الدرجة الرابعة والنبلاء من الدرجة الثالثة وما فوق أردية مطرزة، وانتظروا داخل بوابة تو تشي. ارتدى الملك ملابس جميلة ومشى عبر القصر الإمبراطوري إلى قصر جيا تو، واستدعى الأقارب الملكيين والأمراء والمسؤولين المدنيين والعسكريين والنبلاء من الدرجة الثالثة وما فوق وصهرهم للدخول. وقف المسؤولون المدنيون من الدرجة الخامسة والمسؤولون العسكريون من الدرجة الرابعة والنبلاء من الدرجة الرابعة جميعًا في حضور أمام بوابة شوزي. ذهب الملك أولاً لينحني ويهنئهم، وانحنى جميع المسؤولين.
ومن الواضح أنه بمناسبة مهرجان دوآن نجو، كان لدى ملوك أسرة نجوين لوائح محددة بشأن الطقوس، وطرق التنظيم، والقرابين، والمكافآت... وقد تم تسجيل هذه اللوائح في القواعد وممارستها داخل العاصمة وخارجها. ساهمت هذه القواعد/اللوائح في إثراء الحياة الثقافية والروحية للشعب الفيتنامي.
مصدر
تعليق (0)