مهرجان دوان وو في عهد أسرة نجوين

في مهرجان دوآن دوونغ، كان لدى ملوك نجوين قواعد محددة بشأن الطقوس والقرابين والمآدب والأعياد وإطلاق أنابيب الإشارة وتعليق الأعلام... داخل العاصمة وخارجها. وقد تغيرت هذه الأنظمة خلال عهد أسرة نجوين.

تم تسجيل مهرجان دوآنيانغ في العديد من الكتب التاريخية، وخاصة في عملين قيمين جمعهما المعهد الوطني للتاريخ في عهد أسرة نجوين، وهما "الحوليات الإمبراطورية لداي نام" و"داي نام ثوك لوك". ومن خلال المعلومات المستمدة من هاتين الوثيقتين، تمكنا من رسم صورة شاملة لمهرجان دوآنيانغ في بلدنا في عهد أسرة نجوين. ستساهم المقالة التالية في تقديم معلومات حول موسم الهند الصينية المستخرجة من المصدرين المذكورين أعلاه.

اللوائح الخاصة بالعطلات

في السنة الحادية عشرة من حكم مينه مانج (1830)، كان هناك لائحة تنص على أنه قبل يوم واحد من مهرجان دوآن دونج، تكون جميع الأعمال المدنية والخشبية في العاصمة عطلة لمدة يومين (الرابع والخامس)، وتكون مكاتب نوي تاو، ونوي فو، وفو كو عطلة لمدة يوم واحد (الخامس).

في السنة السابعة والعشرين من Tu Duc (1874)، كان هناك يوم عطلة رئيسي واحد فقط في مهرجان Doan Duong، بينما كان مهرجان Thanh Tho ومهرجان Van Tho يتمتعان بيومين عطلة...

قواعد الآداب

في السنة الثالثة من حكم جيا لونغ (1804)، تم وضع اللوائح الخاصة باحتفالات التضحية في المعابد والمعابد الأجدادية. في المعبد التايلاندي، تبلغ تكلفة احتفالات رأس السنة القمرية، ودوآنيانج، وشينغجي، وكي لاب، وسوك فونج كل عام 4600 كوان؛ يقضي معبد تريو تو أكثر من 370 كوانًا كل عام.

في السنة الرابعة من حكم جيا لونغ (1805)، تم تنظيم الاحتفالات في القلاع والمدن. يقضي معبد جيا دينه القديم أكثر من 48 يومًا في احتفالات رأس السنة القمرية ومهرجانات دوآن دوونغ كل عام. جيا دينه وباك ثانه، العرض الأول لهذا العام تم تمويله بمبلغ 100 كوان؛ في القصر، وفي المهرجانات الثلاثة: رأس السنة الجديدة، وطول العمر، ودوآنيانغ، أنفقت كل مدينة أكثر من 125 كوان، وأنفقت البلدات أكثر من 71 كوان.

في السنة الثانية عشرة من حكم مينه مانج (1831)، تقرر أنه في المناطق خارج العاصمة، وفي المهرجانات الثلاثة الكبرى فان ثو، نجوين دان، ودوآن دوونغ، فإن أوراق التهنئة والمذكرات سوف تسجل الألقاب فقط وتتوقف عن استخدام الختم والختم الرسمي.

في السنة السادسة عشرة من حكم مينه مانج (1835)، تم وضع لوائح إضافية فيما يتعلق بالاحتفالات السنوية. تقام خمسة احتفالات سنويًا في المعبد، وفي الأعياد مثل رأس السنة القمرية، وتشينغمينغ، ودوآنيانغ، وتيش، يتم تقديم عروض لإظهار الاحترام. الآن أصبح من الثابت أنه في عيد الانقلاب الشتوي ومهرجانات شانغ يوان وتشونج يوان وشيايوان، سيتم تقديم العروض إلى المعابد والأضرحة في فونغ تيان، بنفس الطقوس مثل مهرجان دوآنيانغ.

في السنة الثالثة عشرة من حكم تو دوك (1860)، وفي مهرجان دوآن دوونغ، تقرر تغيير طقوس البلاط العادية. في السابق، في مهرجان دونغ دونغ، كان هناك اجتماع تهنئة كبير، وفي مهرجان دونغ تشي، كانت هناك محكمة منتظمة. الآن، قم بتغيير مهرجان دوآنيانغ إلى المحكمة العادية، ومهرجان دونغزهي إلى المحكمة الكبرى. وفي الوقت نفسه، تم الاتفاق على أنه في الصباح الباكر لمهرجان دوآنيانغ، سيذهب الملك إلى قصر جيا ثو لإجراء المراسم. وبعد انتهاء المراسم، جلس الملك في القصر، وأقام مراسم بلاط عادية، وعقد اجتماعا قدم فيه المسؤولون من الداخل والخارج رسائل التهنئة، وأقاموا مأدبة.

أحكام الولائم والقرابين

السنة الخامسة لمينه مانج (1824)، في مهرجان دوان دونج. في اليوم السابق، أقام المسؤولون المدنيون والعسكريون من الرتبة الثالثة وما فوق مأدبة عشاء في قصر كان تشانه، بينما أقام أعضاء اللجنة المحلية والمسؤولون من الرتبة الرابعة وما دون مأدبة عشاء في البلاط الأيمن.

في السنة الحادية عشرة من حكم مينه مانج (1830)، في مهرجان دوآن دوونج، إذا كان هناك مرسوم بإقامة مأدبة ومكافآت، فسيكون هناك حفل شكر إضافي، مع تشغيل موسيقى "دي بينه" دون إطلاق النار.

تغيرت قواعد المأدبة في السنة السادسة عشرة من حكم مينه مانج (1835). تنص القاعدة القديمة على ما يلي: في مهرجان دوآنيانغ، وحفل الحرث، والمأدبة، يُسمح لنائب وزير الموظف المدني ونائب قائد الحرس للموظف العسكري أو أعلى بحضور هذه الاحتفالات. وأما أعضاء مجلس الوزراء فقد حضروا جميعاً معاً. لقد تغير الآن: أصبحت جميع الاحتفالات كما كانت من قبل، حسب الرتبة. وأما أعضاء مجلس الوزراء والمجلس الخاص ووزراء الوزارات والمصالح وأمناء الضبط فلا يجوز لهم حضور أي احتفال لا تصلح رتبتهم الأصلية لحضوره.

في السنة العشرين من حكم مينه مانج (1830)، وفي مهرجان دوآنيانج، تمت دعوة كلية التربية ونائب وزير التربية والتعليم في الأكاديمية الملكية لحضور المأدبة. تم وضع هذه اللائحة كقاعدة للتطبيق في المستقبل.

في السنة الثالثة من حكم ثيو تري (1843)، وبمناسبة مهرجان دوآن دوونج، وبعد الاحتفال، جلس الملك في قصر تاي هوا لتلقي الهدايا التهنئة؛ أقام مأدبة للأمير والأقارب الملكيين وكبار المسؤولين المدنيين والعسكريين في قصر كان تشانه، وكافأهم بالمراوح والمناديل والشاي والفواكه.

في السنة الخامسة من حكم ثيو تري (1845)، وفي مهرجان دوآن دوونج، أقيمت مأدبة للبلاط. وبحسب القواعد السابقة، أعد المسؤولون قائمة، ولم يُسمح للماركيز بالحضور بسبب رتبته المنخفضة. الآن سمح الملك للماركيز البلاطي، وهو قريب من سلالة فين، بالحضور لإظهار لطفه.

في السنة السادسة من ثيو تري (1846)، في مهرجان دوآن دوونغ، بالإضافة إلى الأمراء، والأحفاد الملكيين، والأقارب الملكيين، والموظفين المدنيين من الدرجة الخامسة، والضباط العسكريين من الدرجة الرابعة وما فوق، وأبناء الماندرين الذين مُنحوا لقب ماركيز، والموظفين المدنيين من الدرجة الخامسة، والخدم العسكريين من الدرجة الرابعة، والمسؤولين الذين تم اختيارهم لحضور المحكمة والمسؤولين الذين قدموا بنودهم أو مارسوا في العاصمة، سُمح لهم جميعًا بحضور وتلقي مأدبة.

في السنة العاشرة من حكم تو دوك (1857)، وفي مهرجان دوآن دوونغ، أقيمت مأدبة للمندرين المدنيين والعسكريين (المدنيون من الرتبة الخامسة، والعسكريون من الرتبة الرابعة وما فوق) وتم مكافأتهم بالمراوح والمناديل والشاي والفواكه، وفقًا لرتبهم. ومن الآن فصاعدا يصبح التنظيم ممارسة.

قواعد إطلاق أنابيب القيادة والأعلام الطائرة

في السنة السابعة عشرة من حكم جيا لونغ (1818)، تم تأسيس قاعدة إطلاق أنبوب القيادة أثناء الاحتفالات بالنفس والمحكمة. في المهرجانات الثلاثة الكبرى: تشين دان، ودوآن دوونغ، وفان ثو، عندما يجلس الملك في القصر ويعتلي العرش، يتم إطلاق تسع طلقات. في السنة السادسة من حكم مينه مانج (1825)، كان من المعتاد إطلاق أنبوب الأوامر عندما يدخل الملك القصر أو يخرج منه. في المهرجانات الكبرى مثل فان ثو، نجوين دان، دوآن دوونغ، بان سوك ويوم العفو الكبير عندما يجلس الملك في القصر لاستقبال الاحتفال، يقوم حراس البوابة بنفخ البوق تسع مرات....

فيما يتعلق بقاعدة تعليق العلم، في السنة الرابعة من حكم مينه مانج (1823)، كان هناك لائحة: برج ديين هاي وقلعة دينه هاي في كوانج نام هما مكانان قريبان من البحر، لذلك يجب تنفيذ هذه اللائحة بشكل صارم. أعطي 3 أعلام صفراء للمسؤولين في ديين هاي ودينه هاي. في أيام ثانه ثو، فان ثو، نجوين دان، دوآن دوونغ... يتم تعليق الأعلام وفقًا للتقاليد.

فيما يتعلق بتنظيم تعليق الأعلام على أعمدة العلم، في السنة السابعة من حكم مينه مانج (1826)، كان يتم تعليق علم كبير من الريش الأصفر كل عام في العاصمة، في المهرجانات الأربعة الكبرى ثانه ثو، وفان ثو، ونجوين دان، ودوآن دونج، وفي اليوم الأول والخامس عشر من الشهر القمري، عندما يدخل الموكب الملكي ويخرج؛ في أيام الأسبوع، قم بتعليق علم أصفر صغير. إذا كان اليوم ممطرًا أو عاصفًا ويومًا سيئ الحظ، فلا تعلقه. عندما يصل الموكب الملكي إلى المهرجانات الأربعة الكبرى، يتم تعليق أعلام صفراء كبيرة مصنوعة من التوكاهوي على قلاع حكام المقاطعات، أبراج تران هاي، وديان هاي، ودين هاي؛ في اليوم الأول والخامس عشر من الشهر القمري، يتم تعليق أعلام صفراء صغيرة. الأعلام ذات الأطوال والعروض المختلفة لها رتب مختلفة. بالنسبة للأعلام خارج العاصمة، يتم تغيير الأعلام الكبيرة كل ثلاث سنوات، ويتم تغيير الأعلام الصغيرة في أيام القمر الجديد والقمر الكامل كل عام، ويتم تغيير الأعلام الصغيرة في أيام الأسبوع كل شهر.

أما بالنسبة لعادة تعليق الفوانيس فقد كانت تتم في السابق وفق ضوابط. في السنة الخامسة عشرة من حكم مينه مانج (1834)، تم إلغاء عادة تعليق الفوانيس في مهرجانات فان ثو، نجوين دان، دوآن دوونج... أمام ساحة القصر وأمام بوابة نجو مون.

على وجه الخصوص، في السنة الأولى من حكم ثيو تري (1841)، في مهرجان دوآن دوونغ، قدمت وزارة العدل نصبًا تذكاريًا لإقامة حفل تهنئة، ولكن لأن الملك كان في حالة حداد، أمر بأن لا يكون الحفل معقدًا. وفي الوقت نفسه، في هذا العام، في مهرجان دوآنيانغ واليوم السابق لمهرجان وانشو، تم تعليق الأعلام الصفراء على أعمدة الأعلام في العاصمة، وحضر جميع المسؤولين، كبارًا وصغارًا. في الخارج، من المسؤولين المحليين إلى المسؤولين المدنيين والعسكريين العاملين في المحكمة، كان الجميع يرتدون زيًا مصنوعًا من خشب الصندل. وأما تقديم التهاني، وإطلاق المدافع الاحتفالية، وحضور المسؤولين المحليين في الخارج، فقد تم إلغاؤها.

أحكام تقديم الفضة والقرابين

في السنة السابعة من حكم جيا لونغ (1808)، كانت لوائح تقديم الفضة كل عام، خلال احتفالات طول العمر ورأس السنة الجديدة ودوآن دوونغ... كما يلي: فوق المرتبة الأولى، تلقى كل شخص 5 تايل، تلقى المسؤول من المرتبة الأولى 4 تايل، تلقى أول رتبة صغار 3 تايل و5 عملات معدنية، تلقى المسؤول من المرتبة الثانية 3 تايل، تلقى المسؤول من المرتبة الثانية 2 تايل و5 عملات معدنية، تلقى المسؤول من المرتبة الثالثة 2 تايل، تلقى المسؤول من المرتبة الثالثة 1 تايل و5 عملات معدنية، تلقى المسؤول من المرتبة الرابعة 1 تايل، تلقى المسؤول من المرتبة الرابعة 9 عملات معدنية و5 عملات معدنية....

بان أو ترو، نوع من الكعك يقدمه عادة شعب هوي آن خلال مهرجان دوآن نجو.

في السنة الثالثة من حكم مينه مانج (1822)، تغيرت عادة تقديم الفضة بمناسبة مهرجان دوآن دوونج. وفي العاصمة يتم تقسيمها حسب الرتبة، مثل احتفال الملكة الأم 100 تايل، واحتفال الملك 100 تايل، واحتفال الملكة 100 تايل، واحتفال الأمير 90 تايل. وفي الخارج، سُمح لهم بتقديم المنتجات المحلية، وتقديم التماسات، وتعيين شخص لتقديمها، وكانوا معفيين من دفع الهدايا الصغيرة... وفي السنة العاشرة من حكم مينه مانج (1829)، تم إلغاء هذه العادة.

وفيما يتعلق بتقديم القرابين، ففي السنة السادسة من حكم مينه مانج (1825)، تم وضع قواعد لتقديم البخور في مراسم التضحية. بالنسبة للاحتفالات الخمسة في المعبد التايلاندي، مهرجانات تشين دان ودوآن دوونغ، فإن كل عرض يتكون من 1 كاتي من خشب العود، و8 أونصات من البخور الأبيض، و1 كاتي و8 أونصات من خشب الصندل الأبيض. الاحتفالات الخمسة في معبد العالم، ومهرجاني تشين دان ودوآن دوونغ، كل عرض من خشب العود وخشب الصندل هو 4 تايل، و8 تايل من خشب الصندل الأبيض. خلال الاحتفالات الخمسة التي تقام في معبد تريو ومعبد هونغ، ومهرجاني تشين دان ودوآن دوونغ، يتكون كل عرض من 1 تايل من خشب العود وتايل واحد من خشب الصندل، وتايلين من خشب الأوكالبتوس. يقدم كل من احتفالي الذكرى في قصر هوانغ نان، مهرجاني تشين دان ودوآن دوونغ، 4 أونصات من خشب العود و4 أونصات من خشب الصندل، و8 أونصات من خشب الأوكالبتوس. قطعي كل قطعة إلى قطع، ثم اخلطيهم جيداً، وضعيهم في مبخرة برونزية وحيوان برونزي ليحرق.

في السنة الخامسة عشرة من حكم مينه مانج (1834)، في مهرجان دوآن دوونغ. في السابق، وفي مثل هذا الوقت من كل عام، كانت مقاطعات كوانج نام وبينه دينه وفو ين تقوم بقطف ثمار المانجو الفيلية وجلبها براً إلى العاصمة. والآن، لأن المسافة الطويلة صعبة ومتعبة للسفر، سمح الملك بتقديم القرابين. ولا تزال مقاطعة كوانج نام القريبة من العاصمة تتبع العادة القديمة، في حين يُسمح لبينه دينه وفو ين بالسفر عن طريق المياه لتوفير القوى العاملة.

في السنة الأولى من تيو تري (1841)، كان هناك قانون ينص على أنه في كل عام، إذا كان هناك ليمون ناضج مبكرًا أثناء حفل التضحية، فإن مقاطعة كوانج نام تختار شراءه. أما بالنسبة لاحتفالات الذكرى السنوية لوفاة معبد دوآن دونج، وفان ثو، وهيو تو، فإن مقاطعة فو ين لا تزال تتبع هذه العادة، حيث كان يتم في كل احتفال إحضار 600 فاكهة إلى العاصمة في الموعد المحدد.

في السنة الأولى من حكم ثانه تاي (1889)، في مهرجانات دوآن دونغ، تام نجوين (شانغ يوان، ترونغ نجوين، ها نجوين)، ترونغ دونغ، ذات تيش، دونغ تشي، كانت تُقدم القرابين من الذهب، والفضة، والبخور، والمصابيح، والعود، والشاي، والتنبول، والنبيذ، والفواكه.

قواعد اللباس

في السنة الحادية عشرة من حكم مينه مانج (1830)، تقرر أن سيدات الماندرين المدنيين والعسكريين من الرتبة الثالثة وما فوق يجب أن يتبعن رتبهن لإنشاء أزياء البلاط الخاصة بهن. في المهرجانات الثلاثة الكبرى ثانه تو، نجوين دان، ودوآن دوونغ في قصر تو تو، يجب عليهم اتباع قواعد اللجنة الاحتفالية في المحكمة الداخلية.

في اليوم الخامس من الشهر الخامس، يتم بيع الكثير من الأوراق في السوق خلال مهرجان دوانوو.

في السنة الثامنة عشرة من حكم مينه مانج (1837)، عندما كان الملك يخرج في ذكرى وفاته إلى المعابد، في مهرجانات تشين دان ودوآن دوونج... كان يُحظر على الحرس الملكي والحرس الملكي ارتداء اللون الأحمر أو الأرجواني.

في السنة الثانية من تيو تري (1842)، في مهرجان دوآن دوونج، ذهب الملك وكبار موظفيه إلى قصر تو تو لإقامة حفل خانه ها. بعد الحفل، عاد الملك إلى قصر فان مينه. وارتدى الأمراء والأقارب الملكيون والمسؤولون المدنيون من الدرجة الخامسة والمسؤولون العسكريون من الدرجة الرابعة وما فوقهم ملابس جميلة وذهبوا إلى ساحة القصر لتقديم احتراماتهم. وبما أن الحداد كان على المستوى الوطني، في اليوم السابق واليوم نفسه، فقد ارتدى جميع المسؤولين في القصر أردية وأوشحة زرقاء وسوداء لحضور الجنازة.

في السنة الثامنة والعشرين من حكم تو دوك (1875)، صدرت لوائح بشأن الأزياء الخاصة بمهرجان دوآن دوونغ. في هذا اليوم، أقيمت المحكمة العادية في قصر كان تشانه. كان جميع المدنيين من الدرجة الخامسة، والعسكريين من الدرجة الرابعة، والنبلاء من الدرجة الثالثة وما فوق، يرتدون أردية مطرزة، وينتظرون داخل بوابة ثو تشي. وارتدى الملك ملابس جميلة وسار عبر المدينة الإمبراطورية إلى قصر جيا تو، واستدعى الأقارب الملكيين والأمراء والمسؤولين المدنيين والعسكريين والنبلاء من الدرجة الثالثة وما فوق، وصهره للدخول. ووقف المسؤولون المدنيون من الدرجة الخامسة، والمسؤولون العسكريون من الدرجة الرابعة، والنبلاء من الدرجة الرابعة جميعهم حاضرين أمام بوابة شوزي. فذهب الملك أولاً ليسجد لهم ويهنئهم، ثم انحنى جميع المسؤولين.

ومن الواضح أنه بمناسبة مهرجان دوآن نجو، كان لدى ملوك أسرة نجوين لوائح محددة بشأن الطقوس، وطرق التنظيم، والقرابين، والمكافآت... وقد تم تسجيل هذه اللوائح في القواعد وممارستها داخل العاصمة وخارجها. لقد ساهمت هذه القواعد/اللوائح في إثراء الحياة الثقافية والروحية للشعب الفيتنامي.

مصدر