الحرية الإبداعية لا تعني اللانهائية أو اللانهائية

المراسل (PV): في الآونة الأخيرة، ظهرت بعض الآراء تقول إن السبب في عدم وجود أعمال أدبية وفنية عظيمة تعكس نطاق قضية التجديد ولها تأثير إيجابي على بناء البلاد والشعب هو بسبب نقص البيئة والمساحة الإبداعية. ماذا تعتقد بشأن هذا البيان؟

الأستاذ المشارك الدكتور فام كوانج لونج: أعتقد أن البيئة والمساحة الإبداعية ضرورية لجميع العمال، وخاصة العمال المبدعين الأفراد مثل الفنانين والعلماء. إذا ظن أحد أن عدم وجود البيئة والمساحة الإبداعية هو السبب في عدم وجود أعمال رفيعة المستوى، إن لم يكن اتهامًا متعمدًا، فهذا تصور غير صحيح وتقييم غير موضوعي.

إن الأدب والفن في أي عصر يخضعان لتأثير القوانين الاجتماعية والعلاقات السياسية والأخلاق الأرثوذكسية والتقاليد الثقافية... للنظام، ولكنهما يعملان أيضًا وفقًا لقوانينهما الإبداعية الخاصة. لأنها نشاط خاص، فإن الشخص الذي يصنعها هو عضو في المجتمع ولكن المنتج الذي يصنعه هو ملكه فقط. إنه نتيجة بحث شخصي، وهو منتج فريد من نوعه ولا يمكن إنتاجه بكميات كبيرة.

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانج لونج.

الفنانون مرتبطون بزمنهم، يعيشون فيه، متأثرون ومقيدون بالعلاقات المتعددة الأبعاد في ذلك الزمن، لكنهم يبحثون عن مسار للمجتمع (من خلال أعمالهم)، لذلك فهم يقلقون دائمًا بشأن مشاكل الزمن ويسبقون الزمن من خلال التنبؤات التي تظهر أحيانًا مرة واحدة فقط في العمر. هل لم يتمتع نجوين تراي، ونجوين دو، ونجوين كونغ ترو، ونام كاو بالحرية أثناء حياتهم لترك أعمال عظيمة للأجيال القادمة؟ تم نفي أ. بوشكين من قبل القيصر؛ حُكم على ف. دوستويفسكي بالإعدام ثم أُطلق سراحه؛ لقد تم طرد ليو تولستوي من الكنيسة، ومع ذلك فقد كتب أعمالاً جعلت البشرية كلها معجبة بها. إن إعطاء هذه الأمثلة يعني أن الفنانين يحتاجون حقًا إلى الحرية والمساحة الإبداعية لأن هذه هي المتطلبات الأساسية اللازمة لعملهم، ولكن للحصول على أعمال عظيمة أم لا، هناك حاجة إلى العديد من العوامل الأخرى.

في تاريخ بلادنا كان هناك ملوك متعلمون جدًا، يحبون الأدب، ويكتبون كثيرًا. لقد تمتعوا بالحرية المطلقة تقريبًا، ولكن هل تركوا وراءهم أي أعمال عظيمة؟ يجب على الفنانين أن يعيشوا على أفراح وأحزان شعبهم وبلدهم، وحتى الإنسانية بشكل عام، وأن يمتلكوا أفكارًا متقدمة عن عصرهم، كما يحتاجون إلى موهبة بارزة على أمل كتابة روائع.

س: ككاتب ومؤلف مسرحي، أثناء عملية إنشاء الأعمال الأدبية، هل تشعر أحيانًا بالحدود أو القيود في تفكيرك الإبداعي بسبب بعض الضغوط غير المرئية؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانج لونج: وظيفتي الرئيسية هي التدريس والبحث في الأدب؛ الكتابة هي هواية، وحاجة شخصية، ولكن الاحتياجات الشخصية لا تنفصل أبدًا عن المسؤولية تجاه المجتمع، وعن متطلبات اتباع المعايير الاجتماعية ومعايير الفرد الشخصية. عندما أقف في الفصل أو أكتب شيئًا، يجب أن أكون على دراية بمن أنا، وماذا أفعل، وما أقوله وأكتبه يجب أن يكون ضمن الأطر القياسية، على الأقل لا أخالف القانون ولا أسبب ضررًا للمجتمع. هو الوعي بالطاعة للقانون والأخلاق والمتطلبات العلمية. إن الضغط موجود، ولكن الفرح الحقيقي موجود أيضًا، لأننا نساهم في جلب القيم الإيجابية للآخرين والمجتمع.

س: أنت مؤلف النص الأدبي "المسؤول الكبير يعود إلى القرية" الذي يتناول موضوعًا ساخنًا ومؤلمًا في الحياة وهو انحطاط المسؤولين بالاختلاس والفساد. هل واجهت أي صعوبات عند كتابة هذا السيناريو المرحلي؟

الأستاذ المشارك الدكتور فام كوانج لونج: لقد كتبت مسرحية "Quan thanh tra" (عندما تم عرضها على المسرح، تم تغييرها إلى "Quan lon ve lang") بناءً على إلهام مسرحية الكاتب الروسي ن. جوجول (1809-1852). بين النصوص الأدبية والنصوص المسرحية، هناك إضافات وحذف لجعلها قابلة للأداء. أخبرني المخرج دوآن هوانج جيانج "يتعين علينا إعادة الإعداد إلى ما قبل عام 1945 حتى تكتسب المسرحية عمقًا أكبر". نحن نغير الإعداد ولكننا لا نزال نقول ما يجب أن يقال. لذا يجب عليك تحرير الأفكار والتفاصيل بنفسك لتجنب مخالفة القواعد العامة. لكن تغيير الإعداد يسمح لنا بأن نكون أكثر إبداعًا. سأخبركم بهذه التفاصيل: عند عرض مسرحية "الماندرين العظيم يعود إلى القرية" في إحدى مقاطعات محافظة تاي بينه، جاء زعماء المنطقة في البداية لمشاهدتها بأعداد كبيرة، ولكنهم انسحبوا تدريجياً في وقت لاحق، ربما لأنهم "لمسوا المسمار". والناس متحمسون جدًا لأن الأمر يتعلق بقضية مكافحة الفساد. حصلت المسرحية على الميدالية الذهبية في مهرجان تشيو الوطني للمسرح عام ٢٠١١. مع ذلك، فإن الكتابة عن مواضيع معقدة وحساسة قد تمس المسؤولين على جميع المستويات، ولكن الأهم هو أن يعرف المبدع كيفية إيصال رسائل إيجابية وذات معنى تخدم القيم المشتركة للمجتمع والوطن.

قال الكاتب الكبير هـ . بلزاك (فرنسا) ذات مرة: "أنا أكتب في ضوء حقيقتين أبديتين: الله والملكية المطلقة". ومن هذا المفهوم يرى البعض أن الفضاء الإبداعي لا يعني اللانهائي، بل يحتاج أيضاً إلى التنوير والتوجيه من خلال مُثُل ومعايير وقواعد معينة. هل هذا يتعارض مع ضمان الحرية الإبداعية للفنانين يا سيدي؟

الأستاذ المشارك الدكتور فام كوانج لونج: هذا صحيح تمامًا ولا ينبغي لأحد أن يتوهم بشأن الحرية المطلقة. في الواقع لا يوجد شيء من هذا القبيل. حتى مع الدين لا توجد حرية مطلقة. لقد أحرقت المسيحية على المحك أولئك الذين يتكلمون ضد إيمانها، لذلك لا يمكن لأي مؤسسة أن تمنح مواطنيها الحرية في تجاوز القانون، لأن المؤسسة لا يمكن أن توجد بدون قوانين لتنظيم العلاقات الاجتماعية. يمنح الدين الناس حرية اختيار التصرف وفقًا لمعتقداتهم، ولكن في وقت الموت يظلون خاضعين لحكم كائن أعلى بشأن الخير والشر، والصواب والخطأ في كل شخص.

وهكذا، في أي جانب من الجوانب، لا يتمتع الإنسان بالحرية بمعنى تجاوز كل القيود والحدود التي يفرضها عليه المجتمع وعلى نفسه. إن القول بضرورة ضمان حرية الإبداع للفنانين هو الحديث عن احترام مهنتهم وطبيعة عملهم ضمن الإطار القانوني، وعدم استخدام التدابير الإدارية خارج القانون لتقييد الحرية بالتدخل في عملهم عندما لا يخالفون القانون. أقول ذلك لأن الأنشطة الفنية تخضع بطبيعتها لقوانين وأنظمة النظام. والقول بغير ذلك غير صحيح.

الشهرة مهمة للفنانين، ولكن الأهم من ذلك هو أن يكونوا محبوبين من قبل الناس.

س: ما رأيك عندما فقد بعض الفنانين في السنوات الأخيرة كرامتهم كعلماء حقيقيين وتآكلت المهمة النبيلة للأدب والفن من خلال أعمال فقيرة في العاطفة والمحتوى الأيديولوجي، لكنها تحتوي على رسائل ضارة بالقضية المشتركة؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانج لونج: هذا أمر مؤسف للغاية. إذا كانت الإبداعات الأدبية والفنية تتضمن دوافع شخصية غير نقية أو مرتبطة بأغراض ضيقة الأفق ومتحيزة، فإن الفنانين أنفسهم لم يقوموا بواجباتهم كعلماء حقيقيين.

لقد كان الفنانون دائمًا موضع احترام وتكريم من قبل الناس لأن موهبتهم وذكائهم غالبًا ما يكونان أكثر وفرة واكتمالًا من الجمهور. إن القيم الثقافية والفنية والروحية التي يحملها الفنانون للشعب والبلاد تحظى دائمًا بالترحيب الحار وتشكل إحدى الروافع والقوى الدافعة لتعزيز التقدم الاجتماعي والحضارة.

وبروح الابتكار في المجتمع بأكمله على مدى العقود الأربعة الماضية، أتيحت للفنانين الفرصة "للاستحمام" في الأجواء الإبداعية التي خلقتها الحزب والدولة وشجعتهم على السعي باستمرار لاستكشاف والمساهمة في الشعب والبلاد من خلال الأعمال التي تجمل الحياة وتساهم في إثراء القيم الثقافية للناس. لكن كل إبداعات الفنانين تحتاج أيضًا إلى التعبير عنها من ضمير ومسؤولية وواجب المواطن. وبما أن الفنانين هم مواطنون قبل كل شيء، فإن عليهم أن يتصرفوا بكرامة ومسؤولية المواطن تجاه المجتمع والدولة. ومن خلال عدم فهم ذلك عمدًا أو الابتعاد عنه، يمكن للفنانين أن يفصلوا أنفسهم بسهولة عن غالبية المجتمع، وفي بعض الأحيان يصبحون ضائعين، بل ومعارضين لإخوانهم البشر.

الفنانون يؤدون عرضًا. صورة توضيحية: Hanoimoi.com.vn

PV: الولاء هو أحد الصفات النبيلة التي يتمتع بها الرجل. برأيك، كيف ينبغي لنا أن نفهم ولاء فناني اليوم للوطن والشعب والنظام السياسي والاجتماعي الذي اختارته أمتنا وتتجه نحوه؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانج لونج: هناك وجهات نظر عديدة حول هذه القضية. ولكن ليس فقط في الفنون. سمعت مؤخرًا أن أندية كرة القدم تكافئ اللاعبين على ولائهم لناديهم. لقد تحدث الناس عن هذا من قبل، ولكن نطاقه واسع جدًا. على سبيل المثال، الحديث عن ولاء السادة لأولئك الذين قدموا لهم معروفًا باعتباره امتنانًا، فهذا موقف جيد. لكن كثير من الناس يظهرون الولاء في الوقت والمكان الخطأ، مما يكسبهم سخرية العالم.

الولاء ليس مجرد موقف أخلاقي، أو خيار أخلاقي، بل هو أيضًا تصور. أود أن أناقش هذا الأمر من زاوية صغيرة مثل هذه: الفنانون بطبيعتهم يهدفون دائمًا إلى الجمال والخير والأفكار الإنسانية. ومن هنا فإنهم يربطون حياتهم وعملهم بالشعب والوطن والمبادئ الاجتماعية والإنسانية النبيلة. لن يخون أي فنان حقيقي شعبه أو بلده. رسالتهم ومصيرهم هو استخدام أنشطتهم لخدمة الوطن والشعب. الشهرة مهمة بالنسبة لهم، ولكن الأهم من ذلك أنهم محبوبون من قبل الناس من خلال أعمالهم والولاء الذي يقدمونه للشعب والوطن.

لقد قال الشاعر الكبير نجوين تراي ذات مرة: "ادفع لطف المزارع بتناول الطعام". هذا قول محدد ولكن بالمعنى الأوسع فإن الناس يغذونهم، وهم مصدر الطاقة لهم لخدمتهم من خلال أعمالهم. إن معارضة هذا الأمر هي خيانة للشعب وتدمير للذات. الفنانون الذين لا يحبون شعبهم ووطنهم، ولا يعتبرون سعادة وحزن الشعب والوطن ملكاً لهم، لا يستطيعون الحديث عن مفهوم الولاء هنا. إذا نظرنا إلى التاريخ، نرى هذا في كل مكان: إن تكريس الإنسان حياته بالكامل، وذكائه، وشغفه للشعب ليس معترفًا به من قبل الناس في الوقت الذي عاش فيه فحسب، بل إن التاريخ سيتذكر هذا إلى الأبد.

PV: لتشكيل الوعي والمسؤولية الاجتماعية، نحتاج إلى المرور بعملية الوعي. بالنسبة للفنانين الشباب الذين يطورون مهاراتهم المهنية ويشكلون نظرتهم الإبداعية للحياة والعالم، ما الذي تعتقد أننا بحاجة إلى القيام به للمساهمة في تعزيز وتعزيز المسؤولية المدنية للفنانين الشباب؟

الأستاذ المشارك الدكتور فام كوانج لونج: الفنانون الشباب أو الكبار متشابهون في شيء واحد: إنهم يحاولون الإبداع لخدمة الحياة وتأكيد مكانتهم في قلوب الناس. لذلك يجب عليهم أن يفهموا احتياجات وتطلعات الشعب. الناس هنا قد يكونون الأغلبية أو الأقلية، لكنهم يمثلون دائمًا اتجاه التنمية ومستقبل البلاد. وبفهم هذا الأمر وتحقيقه، سيكتسب الفنانون احترام الناس ومحبتهم. كان الشاعر تشي لان فيان يتساءل أحيانًا ويأسف لأن ما كتبه لم يكن له أي شيء مشترك مع الناس (بالطبع كان يبالغ قليلاً ولكنه لم يكن مخطئًا) وكان يريد "الانتقال من أفق شخص واحد إلى أفق الجميع" (الشاعر الفرنسي بول إيلوار). يشير مفهوم الجميع هنا إلى عامة الناس، إلى البلاد والشعب. كل فنان هو نفسه، إذا لم يفهم هذا، فسيكون من الصعب الوصول إلى وجهته!

PV: شكرا جزيلا لك!

"التركيز على تعزيز القيم الأيديولوجية والفنية، مع ضمان الحرية والديمقراطية في الإبداع الأدبي والفني؛ وتشجيع الاستكشافات الجديدة لإثراء الهوية الثقافية الفيتنامية؛ والحد من الانحرافات ومظاهر اتباع الاتجاهات التافهة."

(وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب)  

(يتبع)

ثين فان - هام دان (أداء)