إرث ثمين من الصحافة الثورية الفيتنامية المبكرة

ثانه نين: افتتاح مسار الصحافة الثورية بخمسة محتويات سياسية أساسية

أولًا، نحتاج إلى صحيفة. فبدونها، لا يمكننا القيام بحملة دعائية شاملة ومبدئية بشكل منهجي. - ومن خلال هذا التأكيد للزعيم نجوين آي كوك، ولدت في 21 يونيو 1925 صحيفة تسمى ثانه نين، تحمل مهمة "أن تكون لسان حال بمهمة الدعاية الجماعية".

تصدر الصحيفة كل يوم أحد، بحجم 18×24 سم تقريباً، وفي 4 صفحات و2 صفحة، مكتوبة بقلم حديد على ورق شمعي. تحتوي الصحيفة على أقسام مثل الافتتاحيات، والتعليقات، والحديث النسائي، والأسئلة والأجوبة، والشعر، والنقد، وإجابات للقراء... نُشرت صحيفة ثانه نين لأول مرة مرة واحدة في الأسبوع بأكثر من 100 نسخة. وفي وقت لاحق، ونتيجة للعديد من الصعوبات، كان الرقم التالي يختلف بفارق يتراوح بين 3 إلى 5 أسابيع عن الرقم السابق. تظهر على أزرار أكمام الصحيفة عبارة "ثانه نين" باللغتين الصينية والفيتنامية. رقم كل جريدة مكتوب عليها النجمة الخماسية.

الميزة الخاصة لصحيفة "ثانه نين" هي أنها منذ البداية كانت تحتوي على خمسة محتويات سياسية أساسية واضحة. أي: الإشارة بوضوح إلى أن التناقض بين أمتنا والدول الاستعمارية مع الإمبريالية هو تناقض لا يمكن التوفيق بينه؛ التأكيد على المسار الثوري ومعارضة المسار الإصلاحي؛ القوة الثورية هي الشعب بأكمله، مع العمال والفلاحين كأساس؛ من خلال فهم المسار الثوري بشكل واضح، يجب على الثوريين أن يعرفوا كيفية التضحية من أجل القضية الثورية وأن يكون لديهم الطريقة الثورية الصحيحة؛ يجب على الحزب الشيوعي أن يقود الجماهير الثورية وينظمها؛ سارت الثورة الفيتنامية على خطى ثورة أكتوبر الروسية لتحقيق النصر.

وبناءً على ذلك، ركزت كافة محتويات 88 إصدارًا من صحيفة ثانه نين من عام 1925 إلى عام 1929 على هذه المحتويات الخمسة. على سبيل المثال، وللتأكيد على أن طريق النضال الثوري وحده قادر على تحرير الأمة، نشرت صحيفة ثانه نين، في عددها الثاني، مقالاً جاء فيه: "الثورة هي مجمل الأفعال التي تُحرر بها أمة مضطهدة وتزدهر. ويُعلّمنا تاريخ البلدان أنه من خلال الثورة فقط، يمكن للناس الحصول على حكومة أفضل وتعليم أفضل".

صحيفة ثانه نين، العدد 63، ورد فيها: "يا أبناء وطني! الحرية من الله، ومن لا يملكها يُفضّل الموت. استيقظوا، استيقظوا، حطموا القفص الذي يسجنكم." "كسر القفص" يعني استخدام العنف الثوري لكسر قبضة العدو، والهروب من الإذلال. أو ردًا على بعض وجهات النظر في منتصف العشرينيات من القرن العشرين التي تقول إن الأشخاص الموهوبين فقط هم القادرون على صنع الثورة وطرد الفرنسيين واستعادة البلاد للشعب، أكدت صحيفة ثانه نين أن: العمال والفلاحين فقط هم الثوريون الحقيقيون.

الثورة هي المهمة المشتركة لجميع الناس المستنيرين. كل إنسان، حسب موهبته وقوته وماله، يساهم في الثورة لإنقاذ البلاد، أي إنقاذ نفسه وعائلته. إن صنع الثورة ولكن امتلاك الطريقة الثورية الصحيحة هو ما أكدت عليه صحيفة ثانه نين في العديد من الأعداد: "يجب على الثورة أولاً وقبل كل شيء أن تنشر وتنظم وتدرب وأخيراً تستخدم القوة، وليس فقط التركيز على معرفة كيفية ممارسة العنف".

وعلى وجه الخصوص، أكدت صحيفة ثانه نين مرارا وتكرارا: إن الحزب الشيوعي ضروري لقيادة الثورة وتنظيم الجماهير الثورية. صحيفة ثانه نين العدد 60 أكدت: "أيها المواطنون الأعزاء، هناك طريق واحد صحيح، وهو اتباع الحزب الوحيد الذي يتسم بالحزم في العمل، وهو الحزب الشيوعي".

ومن خلال نشر هذه المحتويات الخمسة الأساسية على نطاق واسع، تركت صحيفة ثانه نين بصمة قوية في حياة الصحافة الأيديولوجية في عشرينيات القرن العشرين. كانت النسخ المطبوعة محدودة الكمية، وفي بعض الأحيان كانت تضيع في طريق العودة إلى البلاد، لذلك اضطرت العديد من الأماكن إلى تنظيم النسخ اليدوية في العديد من النسخ لتمريرها للقراءة. بذلت أجهزة المخابرات الفرنسية جهودًا كبيرة في تتبع وتتبع خطوط توصيل الصحف، ومهاجمة قواعد الجمعية، وإرسال عملاء سرًا إلى الجمعية لسرقة الصحف سرًا، وتنظيم الترجمات إلى الفرنسية لأغراض البحث والتدابير المضادة. ومنذ ذلك الحين، كان هدف جلب الوطنية إلى الشعب الفيتنامي، وخاصة الشباب، باتباع اتجاه الثورة البروليتارية، ناجحًا للغاية.

المطرقة والمنجل: "يا عمال وفلاحين وجنود الهند الصينية، اتحدوا! اقتداءً بالثورة الروسية، أسقطوا الإمبريالية."

على الرغم من أن عدد الأعداد المنشورة لم يتجاوز تسعة، فإن مجلة "هامر آند سيكل" - الذراع المركزية للحزب الشيوعي في الهند الصينية - كانت بمثابة علامة جميلة على الرحلة المبكرة للصحافة الثورية.

في يونيو 1929، واستجابة للطلب المتحمس من جانب العديد من أعضاء جمعية الشباب الثوريين في فيتنام للانضمام إلى خلية الحزب الشيوعي، اجتمع في 17 يونيو أكثر من عشرين مندوبًا من منظمات الحزب الشعبية في الشمال في المنزل رقم 312 شارع خام ثين - هانوي ، وقرروا تأسيس الحزب الشيوعي الهند الصينية، ووافقوا على برنامج الحزب والبيان والنظام الأساسي؛ انتخب اللجنة المركزية للحزب وقرر إصدار صحيفة "المطرقة والمنجل" - الناطقة باسم الحزب. اعتبارًا من 1 أكتوبر 1929، نشرت صحيفة هامر آند سيكل عددها الأول، ثم تم نشر كل عدد كل نصف شهر.

صدرت صحيفة "هامر آند سيكل" في 9 أعداد فقط، وفي ظروف سرية، ولا تحتوي على الكثير من المعلومات حولها. تاريخ الصحافة الفيتنامية، نقلاً عن صحيفة هامر آند سيكل رقم 3، بتاريخ 1 نوفمبر 1929، اقترحت الصحيفة "شعار النضال" للعمال ذوي القمصان الزرقاء (العمال الصناعيين)، والعمال ذوي القمصان البنية (العمال الزراعيين)، والضيوف (العمال الصينيين) لتنظيم أنفسهم في نقابات تتبع الحزب الشيوعي للنضال من أجل الحقوق الاقتصادية وتنظيم النقابات، وحرية الإضراب والمسيرات (كان هناك 5 شعارات، 4 منها كانت اقتصادية بحتة)؛ بالنسبة للفلاحين، ولتنظيم أنفسهم في نقابات زراعية تتبع الحزب الشيوعي، وللمطالبة بالحقوق الاقتصادية، كان الشعار هو: "العمال والمزارعون وجنود الهند الصينية اتحدوا!" "اقتداءً بالثورة الروسية، وإسقاط الإمبريالية"... تُظهر هذه المقالات جزئيًا أن صحيفة "المطرقة والمنجل" قد حققت مهمتها كوكالة دعاية للحزب الشيوعي في الهند الصينية.

الصحيفة الحمراء: "تشجيع الشيوعيين والخلايا الشيوعية على الاتحاد في حزب شيوعي رسمي"

في نوفمبر 1929، قررت مقاطعة كي بو الجنوبية تأسيس الحزب الشيوعي في أنام ونشر صحيفة "الحمراء" كلسانه. جريدة مكتوبة بخط اليد على ورق الشمع. وعلى أزرار الأكمام كتبت الأسطر التالية بأحرف كبيرة في إطار على يمين اسم الصحيفة: "الصحيفة الحمراء هي لسان حال خلية شيوعية، والغرض منها هو تشجيع الشيوعيين والخلايا الشيوعية في أنام على الاتحاد بسرعة في حزب شيوعي رسمي".

وفي الإطار الأيمن من اسم الصحيفة، هناك الأسطر التالية: "إنشاء حزب شيوعي رسمي، وقيادة الجماهير في النضال، ومعارضة الإرهاب، والقتل، والنفي، وسجن الثوار، تلك هي المسؤولية الملحة للشيوعيين في أنام الآن".

وفي مقالاتها، شددت الصحيفة الحمراء مراراً على مسألة "كيفية إنشاء حزب شيوعي رسمي في أنام". «لا يوجد في آن نام حزب شيوعي بعد، والمجتمع الدولي يدرك ذلك، بل إن رفاقنا يدركون ذلك تمامًا. يجب أن يمتلك الحزب الرسمي نظامًا تنظيميًا متكاملًا، وأن يمتلك القوى الأساسية للحزب وقوى الجماهير المنظمة. لكن هذا لا يُسمى حزبًا رسميًا، بل يجب أن يمر بمرحلة نضال للقضاء على جميع العناصر المضاربة والناشطة والمساومة، وتدريب أعضائه على الصبر الجازم، وتزويدهم بالخبرة الكافية والنظريات والسياسات المشروعة، دون أن يميلوا إلى اليسار أو اليمين. باختصار، لا يمكن تسمية الحزب حزبًا بلشفيًا إلا عندما يكون أعضاؤه بلشفيين...» - هذا ما أكدته مقالة في صحيفة " ريد".

ها آنه

المصدر: https://www.congluan.vn/nhung-di-san-quy-cua-bao-chi-cach-mang-viet-nam-buoi-dau-post299551.html