في كل مرة أزور فيها أرضًا جديدة، غالبًا ما أختار الباغودات أو المعابد كأول مكان أزوره. لأن هذه الآثار ليست مجرد عمارة قديمة هادئة ذات قيم ثقافية ودينية وروحية أصلية فحسب، بل ترتبط أيضًا بتاريخ استصلاح الأراضي من قبل أسلافنا.
ملتقى نهر كوا راو - ملتقى نهري نام نون ونام مو، وهو أيضًا مصدر نهر لام.
معبد قديم على نهر لام الأسطوري
يقع معبد فان - كوا راو على مشارف بلدة ثاتش جيام، منطقة تونغ دونغ، ويحمل الهوية الثقافية النموذجية للمجموعات العرقية في مرتفعات نغي آن، مع حيوية طويلة الأمد طوال تاريخه الممتد على مدى 700 عام ويقع على جزيرة على شكل قارب عند التقاء ثلاثة أنهار: بما في ذلك فرعين نام نون على اليسار، نام مو على اليمين، وكلاهما ينشأ من لاوس بعد التغلب على العديد من المنحدرات الخطيرة، أمام معبد فان - حيث أطلق عليه السكان المحليون اسمًا مثيرًا للإعجاب: كوا راو. ومن هنا، يتقارب النهران ليشكلا نهر لام، المعروف أيضًا باسم نهر كا (النهر الكبير).
هنا، يواصل نهر لام رحلته باتجاه مجرى النهر في نغي آن بطول يزيد عن 360 كم ويتغذى على نهر هيو (منطقة كيو فونج)، ونهر جيانج (منطقة كون كوونج)، ونهر لا (منطقة دوك ثو - ها تينه) قبل أن يتوقف ويندمج ببطء في البحر الكبير عند مصب هوي.
وفي تلك الرحلة أيضًا، أصبح النهر على مدى أجيال عديدة مصدرًا للثقافة، يغذي أجيالًا عديدة من السكان: أو دو، وتاي، ومونغ، وكينه، ومع سلسلة جبال هونغ لينه، يعد نهر لام رمزًا لمنطقة هوان تشاو القديمة، التي تضم اليوم مقاطعتي نغي آن وها تينه.
تبادل رقصة Xoe التايلاندية في مرتفعات Nghe An
بعد مغادرة الطريق السريع 7A، مشيت على طول الجسر المعلق فوق نهر نام مو المؤدي إلى مجمع المعبد، مواجهًا نهر لام في الاتجاه الشرقي.
هبت ريح النهر باردة على الجسم. لقد كان الأمر منعشًا للغاية، حيث اختفى التعب بعد عبور الممرات الجبلية والمنحدرات التي لا نهاية لها للوصول إلى معجزة الطبيعة. وفقًا للسيد نجوين ترونغ ثانغ، رئيس معبد فان - كوا راو: كان سلف معبد فان معبدًا صغيرًا بناه الصيادون عند منبع نهر لام في عام 1335 لحرق البخور في ذكرى الجنرال دوآن نهو هاي - وهو رجل ماندرين مشهور عاش في عهد ثلاثة ملوك من سلالة تران. توجه هو وجنرالاته المخلصون، بأمر من الإمبراطور المتقاعد تران مينه تونغ، لقمع المتمردين اللاوسيين الذين كانوا يهاجمون منطقة الحدود الجنوبية الغربية. ولسوء الحظ، تعرض لكمين ومات في منطقة كوا راو ذلك العام.
وفي وقت لاحق، تم توسيع المعبد وبنائه تدريجيا إلى هيكل ضخم وجميل يلوح في الأفق تحت مظلة أشجار عمرها ألف عام، وأطلق عليه اسم معبد فان لأنه يقع عند تقاطع النهر مباشرة، وهذا يعني أيضًا أنه تم إنشاؤه من قبل أشخاص يعيشون على النهر.
تونغ دونغ هي منطقة تضم 6 مجموعات عرقية تعيش معًا: تاي، كينه، خو مو، مونغ، أو دو، تاي بونغ ويبلغ إجمالي عدد سكانها 75993 شخصًا. ومن بينهم الشعب التايلاندي الذي يشكل الأغلبية بواقع 54,815 نسمة، و3,083 من شعب مونغ، و8,979 من شعب خو مو، ويشكل شعب كينه حوالي 10% في مجموعة "الأقليات العرقية".
على الرغم من أن عملية التنمية الاجتماعية أدت إلى تغييرات في القيم الثقافية التقليدية، إلا أن الشعب التايلاندي في تونغ دونغ لا يزال يحافظ على هويته الثقافية من حيث العادات والمأكولات والأزياء، وفي كل يوم، تحت المنازل ذات الركائز، لا يزال صوت المكوك على النول يتردد صداه.
من الأدوات الزراعية إلى المنتجات السياحية
إنه أمر أكثر إثارة للإعجاب عندما يكون الزائرون على الطريق بين البلديات من تقاطع كوا راو، فوق منحدر بان في، عبر بلدية ين هوا، حيث يمكنهم بسهولة رؤية عجلات المياه على طول الجدول أو النهر أو الحقول الخضراء، والمعروفة أيضًا باسم عجلات المياه - وهي أداة في أنشطة الإنتاج الزراعي في المنطقة الجبلية، يتم تجميعها يدويًا بالكامل من قبل الناس من الخيزران، والروطان، والقصب، والروطان... متوفرة محليًا.
أصبحت عجلات المياه نقاط تسجيل للسياح القادمين من أماكن بعيدة
تعمل عجلة المياه بفضل تدفق تيار تشا ها، مما يُولّد قوة دافعة تُحرّك العجلة ببطء وثبات، رافعةً أنابيب الخيزران إلى أعلى. عند نقطة معينة، تُصبّ أنابيب الخيزران الماء في أحواض الخيزران المؤدية إلى الحقول المُدرّجة أو إلى ريّ المحاصيل.
العيش في المرتفعات، ذات التضاريس المجزأة، وبناء القنوات للحصول على المياه للزراعة كما هو الحال في الأراضي المنخفضة أمر مستحيل. علاوة على ذلك، لا يزال القرويون فقراء، وشراء مضخة لجلب المياه إلى الحقول يعد ترفا، لذلك من الأفضل العودة إلى أداة عجلة المياه التقليدية مثل أسلافنا في الماضي، وهي منخفضة التكلفة وفعالة للغاية ومناسبة للتضاريس الجبلية.
تدور عجلات المياه بجانب نهر تشا ها بلا كلل ليلًا ونهارًا.
بما أن النواعير المائية تدور بلا كلل ليلًا ونهارًا، إلى جانب صور الناس وهم يلقون الشباك لكسب عيشهم على ضفاف النهر والجدول، فقد أضفت لمسة جمالية على لوحة المناظر الطبيعية، جاذبةً المزيد من السياح من كل حدب وصوب لزيارتها والتقاط الصور. ولذلك، حشد القطاع الثقافي في بلدية ين هوا جهوده لبناء قنوات مائية، وتركيب جسور من الخيزران، وأكواخ لمشاهدة المياه بجوار النواعير المائية التي نُصبت في صف طويل على مجرى النهر الصافي... بهدف تطوير السياحة المجتمعية في المنطقة.
ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل لزيادة الجاذبية والاحتفاظ بالزوار، افتتح السكان المحليون نقطة سياحية بيئية في غابة سانج لي تضم عددًا لا يحصى من الأشجار النحيلة، التي يصل ارتفاعها إلى عشرات الأمتار، وتتخللها أشجار قديمة، ليتمكن الزوار من الراحة والاستمتاع بالأطباق التقليدية والتفاعل مع رقصة شوي التايلاندية. إنها عملية تتطلب الكثير من العمل، ولكنها تؤدي إلى فائدتين أو ثلاث، وهي الحفاظ على السمات الثقافية للشعب التايلاندي الذي يعيش في منطقة الحدود، وبناء المنتجات السياحية المرتبطة بالزراعة، ومساعدة الناس على كسب المزيد من الدخل.
[إعلان 2]
رابط المصدر
تعليق (0)